正能量

當習慣於專制體制下的計劃性、穩定性和福利保障的人們面臨自由主義和個人競爭的壓力時，他們中的許多人會選擇弗洛姆所說的「逃避自由」。 2013年4月14日，美國愛國者日，波士頓第117届馬拉松比賽 ，兩個炸彈先後爆炸，製造出3人死亡、200多人受傷的悲劇。正如馬拉松比賽的目的是要超越國籍、種族、階級和疆界帶來的差異，增進全人類的友誼、維護全世界的和平。當我們關注馬拉松爆炸案時，也應該超越具體個人和族群認同的限制，把它視為是對人類價值和世界和平的敵視和挑戰。 但因為連環爆炸主要策劃者持有俄羅斯護照，3個犧牲者中有一個是中國公民，被劫持的奔馳車車主也是華人，它因此牽動了美、俄、中三國。分析和比較三國公民的反應，可以幫助我們認識三國的民族精神、政治文化、和公民意識。 在美國國內，爆炸後第一時間裏出現了兩種猜測：一個更多地源於意識形態的分歧，斷定可能是國內右翼（例如「白人至上主義者」和一些「民兵」組織）的恐怖行為；另一個直接反應是：這一定又是國際伊斯蘭教極端分子針對美國幹的恐怖行為。 但在危機處理過程中，從奧巴馬總統到聯邦調查局，從新聞媒體到地方警察局，都非常謹慎、克制和負責地避免跳入定勢思維，匆忙下結論，以免給任何人群和社區帶來傷害。這種謹慎後來證明是非常明智的。兩個嫌疑人察爾納伊夫兄弟呈現出許多意外的特徵：他們是穆斯林，但卻並非來自中東或受訓於基地組織，而是來自俄羅斯的移民——兄弟之中的哥哥是持俄羅斯護照的美國永久居民，弟弟是歸化的美國公民。他們就居住在波士頓附近。他們的背景與俄羅斯車臣的穆斯林極端分子有關聯，而以前並未出現過車臣向美國進攻的先例。 這些恐怖分子的新特徵引發反思：兩個年輕嫌犯的父親在 2001年以旅行簽證進入美國，爾後申請政治庇護，他的子女也得以移民美國，在美國定居成長。為什麽美國給他們提 供了庇護所，兩位年輕人卻背叛和攻擊美國？ 《紐約時報》指出，如果要搞清楚察爾納伊夫兄弟的動機和行動，我們「必須考慮下面四個因素構成的一個神秘的組合：民族認同、意識形態、宗教和個性特徵」。其實，如果我們引入「美國夢」作為觀察分析的視角，我們就能解密察爾納伊夫兄弟的思想和行為的根源：它們既有個人的因素，也有社會、國際的因素。 從個人角度來看，察爾納伊夫兩兄弟駕的是寶馬、奔馳之類的名車。從他們父親一直是個掙扎着為全家糊口的藍領修車工來看，同時考慮哥哥主要靠妻子養家並依靠政府救助，兩兄弟的享受期盼似乎與他們的掙錢能力有一定差距，這令他們容易產生一種「相對被剝奪感」。 另外還有幾個因素加劇了他們的「相對被剝奪感」。第一，其他家庭成員的成功。他們有許多叔叔、姑姑都已移民北美。其中姑姑在加拿大是律師，還有一位叔叔住在馬里蘭（Maryland）郊外的花園洋房裏。他憤怒地譴責兩位侄子的所作所為，並解釋說：他們是兩位「輸家」（Loser），對於其他能够融入美國社會並取得成功的人，充滿了嫉妒和仇恨。第二，他們的父親曾是一位執法部門官員，在俄羅斯的家境優於他們在美國的處境。由於新移民的一些固有障礙，兄弟倆似乎在大學裏都遇到了挫折。哥哥因為身分限制未能參加為奧運會選拔運動員的全國拳擊賽後，心理發生急劇轉變。他不僅放棄了拳擊，還從一個兩年制大學退學，選擇了强化宗教約束和熱誠的生活方式。他的異化心態加劇，如他所說，在美國生活的5年裏，他沒有一個美國朋友。而弟弟作為二年級學生，在過去兩個學期裏有7門功課不及格。第三，我們可以猜測，這家人一直生活在美國和俄羅斯的雙重世界裏。過去十年間，外包和離岸生產讓年輕人尤其是在美國的新移民就業困難增加。過去5年的金融風暴更是雪上加霜，讓新移民的美國夢變得更加虛無縹緲。相比之下，俄羅斯經濟逐漸穩定。尤其得利於石油價格上漲，國內生活得到很大改善。他們的父母在去年回到俄羅斯，尤其是母親，在離美前還曾因偷竊商店物品被捕，對美國的仇視毫不遮掩。在波士頓爆炸案之前，弟弟佐哈就在社交網站上寫道：在美國已經呆了10年，我想離去。 在過去的一個世紀裏，在共產黨和今天的普京治理下的俄羅斯，都在不斷製造仇美和反美的宣傳。俄羅斯人對美國的不信任、甚至仇視有着悠久而深刻的文化和意識形態的根源。察爾納伊夫兄弟作為車臣族的俄羅斯人，他們的世界觀又受到車臣特定的種族背景和伊斯蘭宗教觀點的雙重影響。由於信仰伊斯蘭教，車臣族在斯大林、葉利欽和普京治下都遭到種族迫害和滅絕威脅。現在，美國和俄羅斯在反恐戰爭中，結成聯盟，共同對付極端主義伊斯蘭教的恐怖組織。美國在國內外與伊斯蘭教國家的衝突强化了哥哥的穆斯林意識和認同，他更刻意地以原教旨主義的伊斯蘭生活方式來指導自己的人生，對美國的「物資享樂主義」和「道德上的鬆弛」愈來愈感到格格不入。在上述多種因素的影響下，哥哥回到俄羅斯，並停留半年（多次訪問車臣，可能在那裏與聖戰組織有所接觸或接受了軍事訓練），全面擁抱了伊斯蘭激進主義的聖戰意識形態，把俄羅斯和美國看作自己的雙重敵人。 美國各級政府和執法機構在處理波士頓爆炸案上有兩個重要特徵可圈可點：第一是政府執法人員與媒體的關係。在追捕和擒獲兩位嫌疑人的最後 24小時，美國的執法人員基本上是在成千上萬架攝像機的審視下進行作業的。它展示了美國危機處理機制的實戰運作，執法人員的專業精神，高科技的全面運用（例如，大規模處理信息、機器人干預、直升機利用紅外線探測技術等等）。它給美國和全球的執法行動提供了一個典範。 第二是政府與公民的合作。當麻省州政府宣布整個水城（Watertown）被全面封鎖、甚至整個波士頓全城都被關閉後，美國新英格蘭地區最大的都市近百萬人生活和工作陷於癱瘓。儘管癱瘓整個城市是否可取還有爭議，但波士頓居民展示出了高度的公民覺悟和意識，在有序和克制中配合執法。最後，因為有了這種公民合作，弟弟佐哈被發現並最終被生擒。晚上，成千上萬的居民走上街頭，向執法者致敬，共同慶祝波士頓大都會地區從恐怖中解脫出來。 與此相對照的是，察爾納伊夫兄弟家人的反應發人深思。首先，他們的父母和在加拿大的姑姑堅决不接受察爾納伊夫兄弟捲入恐怖行動的可能。同時，他們還指控，美國政府設下了陷阱來陷害這兩個兄弟。早在幾年前，他們的母親就接受了「9.11」事件是美國製造的陰謀論，認為其目的是要掀起對伊斯蘭教的仇視。她因此指控：「你不了解美國，這是個不誠實的國家，當他們要詆毀一個人，他們會無所不用其極。難道你不明白美國的本質，和美國想得到什麽？這是美國人策劃的一場表演，這是一台戲。美國人出名的演技精湛，我永不會相信。」 她甚至指控電視畫面上的血其實是油漆。 察爾納伊夫一大家子人為自己的親人辯護似乎無可厚非，但他們對美國和美國體制的起訴則反映了他們對民主體制的不理解和對美國價值觀的犬儒主義。他們一大家人以受政治迫害的名義在美國尋求政治庇護，但他們後來不斷往返俄羅斯，父母二人並最後回去定居，似乎與他們遭受政治迫害的陳述相矛盾。從某種程度上，它反映出長期共產主義體系下生活造就出的專制人格、機會主義、犬儒主義和誠信喪失。再說，從共產主義極權體制下逃離，進入美國民主制，其實暗含着一個交易取捨：在前者，儘管沒有政治和社會自由，但專制體系保障基本的衣食安全。在後者，民主社會給予每一個個人更多的自由和機會，同時保證不會餓死和凍死人，但並不提供物資安全。當習慣於專制體制下的計劃性、穩定性和福利保障的人們面臨自由主義和個人競爭的壓力時，他們中的許多會選擇弗洛姆所說的「逃避自由」。尤其，俄羅斯長期培養出了深厚的祖國情節，即便索爾仁尼琴遭蘇聯流放後在美國生活了 20多年，還是無法欣賞和融入美國，最終帶着對美國的批評和失望回到俄羅斯。可見，政治體制和民族文化製造出了雙重障礙，影響俄羅斯人順利融入美國。而車臣文化則製造出了第三層障礙。正如一位硏究高加索地區的學者奧利弗·布洛（Oliver Bullough）所言，這裏的民族特性具有强烈的反抗性：「不管他們在哪兒，他們都想到另外一個地方，做另外的事，變成另外的人。」 在穆斯林和美國宗教衝突、俄羅斯人與美國人文化衝突的過程中，由於全球化的發展，中國人一方面提高了對國際環境的敏感度，同時也增加了在國際環境中的脆弱性。在波士頓爆炸中，一位 23歲來自瀋陽的中國女留學生呂令子不幸身亡；另一位來自四川的名叫周丹伶的女硏究生腹部受傷。如果說察爾納伊夫兄弟二人美國夢斷，主要是他們自我迷失的結果，那呂令子的美國夢變成了噩夢則是令人潸然淚下的悲劇。 呂令子是無辜的，她的命運是不幸的。她的父母在《紐約時報》上發表的一封公開信裏這樣描述她：「我們滿心激動地看着她成長為一名智慧美麗的姑娘。對許多人而言，她是個積極的榜樣。儘管她的夢想擱淺，但我們想鼓勵那些和令子有着同樣的雄心和夢想、希望讓世界變得更美好的人們繼續前行。」信中還說：「我們希望所有認識令子的人都能感受到她給我們帶來的歡樂和正能量，並替她繼續傳遞這種精神。」她生前就讀的波士頓大學已决定以她的名字建立獎學金。她的朋友們也為她建立了「呂令子安息」面書專頁，一週內就有八千多訪客喜歡。 但不幸的是，呂令子年輕的生命被恐怖分子奪去，而她智慧、美麗的形象卻又遭到她的同胞的污損。有人宣稱「波士頓馬拉松爆炸案系美國自編、自導、自演」的鬧劇，開始借題發揮抹黑呂令子。面對自己同胞的災難，有人表現出極度的冷血。光在「中華論壇」上，就出現了上百個帖子，對呂令子進行有罪推定的評論，而且絕大多數是幸災樂禍，甚至是不堪複述、低級下流的。 在觀察和反思中、美、俄三國民眾對波士頓爆炸案的反應時，我們看到了一個驚人的相似點：在受恩於美國的新移民中，甚至都會產生對美國及其自由、民主體制的仇視。由於專制體制長期塑造出的專制人格，共產主義宣傳洗腦輸入的意識形態，狹隘民族主義教育培育的仇美文化，在中國和俄羅斯，我們都可以看到一批因美國夢斷而畸形產生出的美國夢仇視者和詆毀者。儘管他們有的在美國生活了十幾年，拿了美國的博士學位，甚至在美國的土地上生育了自己的後代並持有美國國籍，但他們卻成了佔據教授職位、出鏡央視評論、甚至介入最高决策的反美分子。恐怖主義和間諜活動成為部分不認同美國體系的新移民對美國施加的報復。 在波士頓爆炸案中，我們又看到一個巨大的差異：當美國人對所有受害者和受傷者（包括他們自己的同胞及來自世界的參賽者和旁觀者）爆發出極大的關愛和同情時，他們並沒有忘記以冷靜、客觀、人性和法治來對待他們的敵人。他們重續了美國精神。而察爾納伊夫的大部分家人毫不猶豫地以血緣、宗教劃線，以感情代替事實，為自己的親人做無條件和無原則的辯護，暴露出殘留下來的山區部落精神。而在中國，我們看到了部分中國人，會聚集成一大堆暗物質、釋放出巨大的負能量，來詆毀無辜受難的同胞。 奧巴馬總統在爆炸事件後的集會上說：「我們聚在一起禱告，哀悼失喪之人。但是我們今天也一起重新來找回恩典。來重申這座城市的精神是不屈不撓，這個國家的精神依舊閃亮。」最後，我們記住他的話：「通過這場悲劇所顯露出來的恩典可以最好地說明我們是誰。」而在這場悲劇中露出的醜惡面目和邪惡本性也最好地幫助我們認清他們是誰。無論襲擊者是誰，無論他們是攻擊民主價值體系、自由權利，或是詆毀個人聲譽，他們都是奧巴馬蔑稱為的「只知毀滅不知創造的小人」。   如欲閱讀《陽光時務週刊》其它精彩內容，請購買/訂閱《陽光時務週刊》。香港、澳門所有 7-11/OK/Vango 便利店、報刊攤，香港誠品書店及其他各大書店均可購買；全台各大書店（金石堂、誠品、何嘉仁、Fnac、敦煌書局、Page One、金玉堂、諾貝爾、墊腳石）網路書店（博客來、讀冊生活）亦有銷售，馬來西亞可在紀伊國(Kinokuniya)、商務書局、大將書行、城邦閲讀花園、Borders（雪隆The Curve, The Garden, Tropicana, 檳城Queensbay Mall）、雜誌連鎖店MyNews.com）購買；您也可透過  www.subisunaffairs.com  訂閱半年/全年/兩年的雜誌，現在訂閱更有機會享受高達五折的優惠。

無分兩岸，對於中國大陸社會目前的各種問題——無論是貪腐、污染、各種不公乃至民憤，不少人持有的看法是「發展中的必然」。鑒於過去在台灣乃至其他世界各國都曾經發生過類似的問題，於是許多人認為中國在若干年後，自然會跨越這些困境，走上一條康莊大道。 曾經無數次與台灣友人討論到中國大陸的光怪陸離，往往會獲得「台灣以前也這樣」的總結。與大陸友人也經常在一堆抱怨後來上一句「中國共產黨整體是好的，只有少數人是害群之馬」。過去很長一段時間，我總看不透為什麼兩岸的人在這部分似乎達成了某些默契與共識？又為什麼他們總是抱持着樂觀的心態？ 台灣在發展過程中，曾經歷白色恐怖與一黨獨大威權體制，無論是黨庫通國庫還是特權，從字面上來看，確實與今之大陸有不少雷同，差別僅在於「程度」。至少蔣經國先生本身恪守清廉，但其接班人李登輝乃至陳水扁，或多或少都有貪腐疑慮纏身，陳水扁還為此身陷囹圄。特權乃至國民黨黨產的來源都類似今天的中共。 最近北京的霧霾，有不少人提出英國倫敦曾經大霧造成人員死傷。大陸的山寨現象，就有人提醒過去的日本乃至台灣，也都曾是世界知名的「海盜王國」（指仿冒名牌惟妙惟肖）。就連今天為人詬病的中國製造的品質問題，在 20多年前好萊塢電影中也曾諷刺過台灣製造的劣質。從這些過往來看，今天中國大陸的問題貌似是發展中的必然，然而這些問題是否有可能得到改善，恐怕不能忽視「制度」乃至核心思想與價值觀的差異。 長久以來，中國大陸將普世價值定性為「西方的」，認為中國社會與西方不同，自有其特色。但人類世界有些共性並不存在「差異」，例如貪腐問題就需要在野黨與自由媒體的監督以及制度的糾錯；例如山寨乃至低勞力成本的製造業想要提升品質，就需要自由市場的競爭以及道德良知與羞耻心；例如想要發展民主就必須按步就班地開放媒體、民間社團乃至自由組黨的權利，更重要的是從革命思想過渡到多元價值、共存共榮的思想教育。如果這一切都沒有，那麽依存於體制而生的問題不可能獲得解决。 我認為，如果制度與思想不改變，中國大陸的問題很難隨着時間而有所改善，反而只會更加惡化。 中國的教育思想核心仍然是革命的，對歷史的認知仍是敵對的、鬥爭的，加上為服務一黨專政而形成的體制，思想是定於一尊的、死板的，而多年以來達爾文社會進化論的思想哲學也並未改變，對於社會競爭與生存的概念就是你死我活、贏者全拿。而民主社會的思想核心卻是多元的、共存共榮、妥協的。如果思想體系不改變，人們服膺於目前這套體制規則的狀態就不可能改變。贏者全拿、你死我活的思想體系根本不可能產生民主人格，而這套黨國思想體系恰恰為所有問題提供了一個保護、辯解的溫床。 再者就是制度。一個社會的思想猶如人的思想體系，制度則是一個人的行為模式。思想與制度不改變，人的命運就不可能改變，由於中共體制特權的盤根錯節，本身的糾錯機制也已崩潰，加上目前中共一心維繫統治，自我改良基本就是緣木求魚。在此情况下，權錢結合的經濟發展模式，國營企業的壟斷，阻礙了經濟市場的健康發展。事實是，隨着時間的進展，只會使問題惡化、深化，看不到朝向正面發展的契機。 不少較為年長的大陸友人跟我說，「這一切都是發展中的問題」。這話從 80年代聽到今天，中國的問題只是愈來愈大、愈來愈嚴重。我相信各國的發展過程中必然有種種問題，但關鍵是要有正能量投入。台灣在民主轉型的過程中，最重要的是黨外勢力早在經國先生開放黨禁前即已存在，市場經濟自由化使得民間企業必須精益求精與世界同步，教育與司法不斷改革試圖與世界接軌，媒體自由開放使得錯誤得以糾正，這些都源於制度的運作。時間並不是解决問題的依據，而是解决問題的過程，關鍵仍在於面對問題是否對症下藥？   如欲閱讀《陽光時務週刊》其它精彩內容，請購買/訂閱《陽光時務週刊》。香港、澳門所有 7-11/OK/Vango 便利店、報刊攤，香港誠品書店及其他各大書店均可購買；全台各大書店（金石堂、誠品、何嘉仁、Fnac、敦煌書局、Page One、金玉堂、諾貝爾、墊腳石）網路書店（博客來、讀冊生活）亦有銷售，馬來西亞可在紀伊國(Kinokuniya)、商務書局、大將書行、城邦閲讀花園、Borders（雪隆The Curve, The Garden, Tropicana, 檳城Queensbay Mall）、雜誌連鎖店MyNews.com）購買；您也可透過  www.subisunaffairs.com  訂閱半年/全年/兩年的雜誌，現在訂閱更有機會享受高達五折的優惠。