毛泽东思想

[15] 回复：贺卫方：红歌之忆 中国的封建传统根深蒂固，毛领导建立的“新中国”毫不例外的承袭了主要的封建传统秩序，某些方面甚至超越前人达到极致，被神化了的领袖拥有无限权力也超过了历代君王，精神和思想上的专制最为典型。“反封建”的口号喊了上百年，曾喊过这一口号的当权者上台后无不掉转身位视封建为至宝并发扬光大。科学民主是世界发展的主流，中国也不能例外，但是封建残余的负隅顽抗依然无处不在，中国还要有个漫长的过程。 用户： YYXUN 发表于：2011-6-11 23:20:42 支持 (3) 反对 (0) [14] 回复：贺卫方：红歌之忆 从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝——这是国际歌中最给人启迪的一句歌词，它彻底否定了“唱红歌”运动。 用户： ztsr 发表于：2011-6-11 23:08:35 支持 (3) 反对 (0) [13] 回复：云岫峰 统治者的一个愚民术，就是打着国家利益的旗号，侵犯个人权利。他们往往要在国际上污名化一个国家，然后吓唬国内的老百姓。所谓“帝国主义亡我之心不死”、所谓“世界上还有三分之二的受苦人”云云，这些陈旧的谎言都曾经堂皇一时。 当一个奴隶被洗脑后，他自觉地站在主子的立场思考问题，尤其是喜欢思考主子与其他人之间的问题，而完全忘记了自己做奴隶的身份，真是可悲啊。 在一个国家主义至上的旗号下，国家被抽象为独立于并高于人之上的主体，而人反而成了工具。 如果你忘了国家是为了国民而存在的，你忘了自己首先必须是人而不是国家的工具，那么你就没有资格谈论国家，因为那个国家不是你的，你只是国家的奴隶。你也更没有资格代表你的主子，要求别人也去做他的奴隶。 用户： 自由呼吸 发表于：2011-6-11 21:57:59 支持 (9) 反对 (1) [12] 回复：cardamom 我前面用了一个极端的例子，是想说明：在先后出现的2个事物之间，并非一定要有历史的逻辑；它们可以只是一种时间上的偶然，两者是可以毫不相干的。更谈不上什么实践的逻辑。 至于你说的神话毛泽东所带来的“上帝面前人人平等”的效果，其实是你的误读。 首先，毛泽东在主观上并没有想成为“上帝”，他只想成为“皇帝”。如果说“皇帝面前人人平等”，那么毛泽东绝对不能算第一个对中国作出这种“贡献”的人。 其次，即使毛泽东摧毁了宗族社会的基础，实行了妇女解放，从而把维系中国五千年的“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”改变为“以最高指示为纲”，他的目的并非是建立人与人之间在人性上的平等， 相反他建立了一个人与人之间兽性上平等——相互揭发、相互出卖良知的平等，相互摧残折磨的平等，任何人可以无法无天随意取他人性命的平等，一个人人丧失人权的平等，总之，是一切丛林法则下的作恶的平等。这与“上帝面前人人平等”实在是霄壤之别。这怎么能是“精神解放、确立人权”的第一步？？？ 再次，即使客观上摧毁了“三纲五常”，中国也没有真的消灭特权阶层。城乡二元化就是实实在在的不平等，北京市民被全国供养的事实表明，毛泽东的目的在于全面的摧毁人性，实施精神控制，根本不在于建立一个人人平等的新中国。所谓人人平等云云，不过是骗人的谎言。 最后，一个被泯灭了人性、摧毁了社会的结果，与后面对人权基础上的平等追求之间，只是历史的反弹，两者不存在所谓“历史的逻辑”。假如没有这段黑暗的历史，中国会更快走入追求人权平等法治宪政民主的新天地。毛时代是历史的逆流，不是历史的动力，这一点必须予以澄清。 用户： 自由呼吸 发表于：2011-6-11 21:27:01 支持 (6) 反对 (1) [11] 回复：贺卫方：红歌之忆 请问这位云岫峰先生，凭什么说“中国拥毛的是多数人”？你看看你的这个回复有几个人赞同？ 下面的我的一篇博文： 据统计，每十万人中只有一个脑残 大家都知道，最近毛-左集中营“乌有之乡”网站发动一场要“公诉”茅于轼、辛子陵两位先生的运动，并且广泛征集网友签名支持。可笑的是，据“乌有之乡”一篇文章披露：“我们都确信广大人民群众对毛主席、共产党、毛泽东思想的热爱，但签名仅占了全国0.001%，还不及一场球赛的观众，如果近期还停留在这样的签名水平，那么这个签名非但没有积极的意义，反而是让毛主席和毛泽东思想蒙羞；第二，让亲者痛、仇者快。目前已经在其他网站出现了诸如‘应者寥寥’之类的嘲弄之声。” 看来，当初我也过高地估计了全国毛-左的数量。因为，据说全国的精神病患者就将近两千万人（1993年国内抽样调查的数据是：全国约有1800万精神疾病患者。），鉴于某些地方唱红歌的巨大声势，我误以为，全国的毛左脑残数量，怎么也要比精神病患者多五倍啊！ 而“乌有之乡”搞的毛左签名却仅仅21378人，与13多亿人相比，只占全国0.001%，即每十万人中只有一个脑残毛左；即使按全国4.7亿互联网用户来计算，签名者也仅占网民的0.004%。这说明，毛左并没有我想像的那么多。就算有些毛左没去签名，给他们打出十倍的余地来，也不过万分之一。 说毛-左是“脑残”，似乎有些促狭，但我觉得并无不妥。因为毛-左大都具备两个特征：一是缺乏良知，二是缺乏头脑。他们无视毛给中国人民带来的长达数十年的巨大灾难，无视毛奠定的极-权-体-制给中国留下的种种恶果，攻击改革开放，拒绝普适价值，认识不到当前的腐败等各种弊政，无不是专制结出的恶果，鼠目寸光，倒行逆施，妄想回到全民赤贫、万马齐喑的毛时代，这不是脑残是什么？ 曾经有人对我说，他崇拜毛，是因为毛文才武略举世无双。这实是一种奴才人格。这么说来，希特勒、斯大林等人类历史上百年不遇的恶魔，也应该是“伟人”了，因为他们也都有“文才武略”。希特勒的绘画水平很高，他的口才也是一流的；斯大林的文章洋洋洒洒，全集达十五卷之多（毛只有五卷）。我曾举过一个例子：某大巴司机把车开到了沟里，车中死伤一片。但幸存的人们不仅不救死扶伤，不仅不指责司机的过失，反而跪在地上歌颂那个肇事司机——因为那个司机的诗写得好、字写得好。这是什么逻辑啊！这种人不是脑残是什么？ 好在，随着红-朝-秘-辛的不断披露，越来越多的人们发现，“伟人”原来是“伪人”。被欺骗、被奴役的人们，实在没有理由为骗子和奴隶主唱颂歌。 那些误以为崇毛唱红就可以得到人民支持的政客们，还是醒醒吧！当然，脑残除外。 用户： 李钟琴 发表于：2011-6-11 20:39:34 支持 (25) 反对 (2) [10] 回复：[5]自由呼吸 历史就是这样走过来的，没有办法不这样走过来，即使没有毛泽东，也会有刘泽东、李泽东、王泽东被神化、被崇拜。就是说，那个时代绝大多数中国人刚刚消除了文盲，意识和思维方式不可能绕过那个时代而一步跨到今天这种水平上来。 其实，跟毛时代相比较，在思想解放方面，今天绝大多数中国人并没有走多远，比如过去人们崇拜领袖，今天人们依然敬畏领袖，三公消费近万亿了，从未见有人籍此批评、问责党的领袖。崇拜意识与敬畏意识近在咫尺，今人又有什么资格嘲笑前人？ 大哲学家波普说人类历史的进步是无数试错试出来的，换句话说，假如今天大多数人能够具备对于民主宪政的认知水平，那完全是前人试错为代价换来的。这是历史的逻辑，没有人能够抗衡历史的逻辑。 用户： cardamom 发表于：2011-6-11 20:16:48 支持 (7) 反对 (5) [9] 回复：[5]自由呼吸 历史就是这样走过来的，没有办法不这样走过来，即使没有毛泽东，也会有刘泽东、李泽东、王泽东被神化、被崇拜。就是说，那个时代绝大多数中国人刚刚消除了文盲，意识和思维方式不可能绕过那个时代而一步跨到今天这种水平上来。 其实，跟毛时代相比较，在思想解放方面，今天绝大多数中国人并没有走多远，比如过去人们崇拜领袖，今天人们依然敬畏领袖，三公消费近万亿了，从未见有人籍此批评、问责党的领袖。崇拜意识与敬畏意识近在咫尺，今人又有什么资格嘲笑前人？ 大哲学家波普说人类历史的进步是无数试错试出来的，换句话说，假如今天大多数人能够具备对于民主宪政的认知水平，那完全是前人试错为代价换来的。这是历史的逻辑，没有人能够抗衡历史的逻辑。 用户： cardamom 发表于：2011-6-11 19:41:10 支持 (5) 反对 (5) [8] 回复：贺卫方：红歌之忆 贺卫方及其粉丝之所以如此顽固地坚持右翼理念，其根本原因就是死死地站在个人恩怨或家庭遭遇的立场上，他们几乎不可能移动半步站到多数人（右派自己也承认中国拥毛的是多数人）的角度上来理解大众的利益和情感。在他们的心目中，个人永远大于民族大于国家…… 最近在网上读了一篇“我是怎样成为左派的”帖子，主人公的家庭遭遇使他成绩好却升不了学，文革后才得以读大学并进入国家高层工作，后来下海成为了“先富”一族，他的观点立场是天然的右派。而促使他观念发生根本转变的契机，则是他在国际事务中意识到中国在世界格局中的真实地位之时。通过一两年的重新探索，当他真正站到中华民族的立场上来回顾历史观察现实后，他终于彻底地转变了立场，并重新理解了毛泽东和社会主义……于是，他将自己的使命定位于“在中国复辟社会主义”！ 一个人尤其是知识分子，在没有完成这种应该被称为“脱胎换骨”的“转变”前，他们永远只能是长不“大”的小写的“人”。 用户： 云岫峰 发表于：2011-6-11 17:50:31 支持 (1) 反对 (51) [7] 回复：贺卫方：红歌之忆 七律八首·毛祸 李钟琴 一 而立一声声遏云，燕门旌旆舞纷纷。 气吞万里独夫业，血战三年百将勋。 物换星移长愦愦，天翻地覆暂欣欣。 人人齐颂升平世，谁察神州难正殷！ 二 满目疮痍海未平，貔貅百万大东征。 投之死地多成鬼，赔了皇儿又折兵。 纠纠斗鸡犹好战，巍巍功狗已当烹。 高山丽水三千里，留待后人听怨声。 三 狂风暴雨一时急，百卉凋零辗作泥。 派别有人皆左右，阵营无国不东西。 引蛇出洞云鸣放，打狗关门号斗批。 知识居然成罪状，天荒破尽叹滑稽。 四 遍地高炉烟火飞，不耕不穑炼钢时。 战天斗地年年倡，赶美超英日日吹。 嫁祸于天天不语，虐民之事事堪悲。 伟人欢喜弥天谎，饿死苍生未足奇。 五 各路神仙驾到初，诡云迷雾罩匡庐。 日餐五顿言犹在，亩产万斤仓已虚。 直士无辜遭放逐，细民何计乐樵渔？ 圣朝终演食人剧，元帅空留万字书。 六 桩桩件件已荒唐，又向荒唐演大荒。 虎斗龙争民受难，鸡飞狗跳国遭殃。 莘莘学子成鹰犬，寂寂黉门走鬼伥。 可叹焚坑千古火，只燃茅厕一支香。 七 读书时节无书读，未及成家又别家。 汗洒豆畦和麦垄，泪流地角与天涯。 本为紫陌随风草，欲做丹心向日花。 知命之年多下岗，青春无悔尚相夸。 八 一自中华堕劫波，百年魔怪舞婆娑。 陈东无计逃囹圄，郭泰何曾脱网罗？ 总见青蝇污白璧，又闻赤县唱红歌。 坐穿炼狱仍难悟，如此愚民奈若何！ 用户： 李钟琴 发表于：2011-6-11 17:41:24 支持 (24) 反对 (1) [6] 回复：贺卫方：红歌之忆 那个时代 用三个字消灭了其它书 即封资修 家家都有红宝书 书店里也是红宝书 你想买数理化方面的书都很难买到 大小喇叭天天播送样板戏 还有语录歌 现在再听那些歌 当时的一幕幕人斗人的景象又浮现眼前 往事不堪回首 那些歌 不会再唱 也不想再听 但愿那个年代 一去不复返了 没有经历过的人 不会知道什么是文革 用户： 普通民工 发表于：2011-6-11 16:18:02 支持 (29) 反对 (0) [5] 回复：贺卫方：红歌之忆 神化毛泽东是中国老百姓摆脱“蚁民”、“草民”的社会身份地位，颠覆官僚等级意识、消除官与民的差别、实现官民平等地位的一条必经之路，可以说是实现“精神解放，确立人权”的第一步。这是历史的逻辑，实践的逻辑，跟许多人一样贺卫方没有读懂这一历史实践的逻辑。 用户：cardamom 发表于：2011-6-11 12:07:41支持(0) 反对(10) 请问一下：如果有人先放了P，接着红太阳升起了。那么：这是历史的逻辑呢？比如有人经常说的——“历史的必然、历史的选择”呢？还是实践的逻辑？比如有人经常说的——“人民的选择”？ 用户： 自由呼吸 发表于：2011-6-11 14:36:43 支持 (17) 反对 (2) [4] 回复：贺卫方：红歌之忆 hh,可是某些生物老想我们再为他再死一次 用户： gcmt 发表于：2011-6-11 14:31:37 支持 (19) 反对 (0) [3] 回复：贺卫方：红歌之忆 对于80后是多么幸福，，没有经过那个年代，， 用户： 普通公民1301 发表于：2011-6-11 14:08:14 支持 (17) 反对 (0) [2] 回复：贺卫方：红歌之忆 贺卫方是法律方面的专家，而不是人文学方面的专家，我尊重他在法律方面的见解以及所发挥的作用，但不认同他在人文学方面的看法。 西方世界人权的确立是跟宗教改革密切相关的，宗教改革适应了精神解放的需要，确立了“在上帝面前人人平等”原则，这一原则成为确立人权的精神基础和法理基础。 以儒家为主的中国传统文化延续两千多年，其根深蒂固的社会等级意识是不可能随着新中国的成立而在一夜之间彻底颠覆的，在“人人平等”原则确立之前必定存在一个过渡缓冲的阶段，这一阶段所奉行的原则是“伟人领袖之下人人平等”，近似于“上帝面前人人平等”。 换言之，神化毛泽东是中国老百姓摆脱“蚁民”、“草民”的社会身份地位，颠覆官僚等级意识、消除官与民的差别、实现官民平等地位的一条必经之路，可以说是实现“精神解放，确立人权”的第一步。这是历史的逻辑，实践的逻辑，跟许多人一样贺卫方没有读懂这一历史实践的逻辑。 用户： cardamom 发表于：2011-6-11 12:07:41 支持 (3) 反对 (68) [1] 回复：贺卫方：红歌之忆 “我们好像又活过来了。”发人深省。 为什么“又活过来”？是因为唱红歌、唱样板戏已经把人们从精神上唱死了。 用户： lixiaoqun 发表于：2011-6-11 9:33:05 支持 (65) 反对 (1) 加载中… Chat about this story w/ Talkita

重新审视张志新案 根据国史学家苏铁山先生的考据重新审视张志新案 作者：杨晓刚 来源：作者赐稿 来源日期：2011-6-10 本站发布时间：2011-6-10 17:54:19 阅读量：2939次 1979年6月5日发表在《光明日报》上的陈禹山所著的《一份血写的报告》，让国人熟知了一个美丽而圣洁的女性：张志新。她美丽、善良、勇敢、正义、多才多艺。她因反对江青、林彪;因非议“文化大革命”;因主张为彭德怀平反;因反对整老干部而在1975年被割喉处死，惨遭冤杀。 当年，这篇文章一经面世，引起这社会巨大反响。人们震惊于这个口口声声说是代表人民的政府竟然在林彪四人帮把持下，如此的残暴、如此的灭绝人性，比法西斯还不如。可是这篇文章读过后，总有一些难以释去的疑云笼罩在人们的心头。事隔三十年后，国史学家苏铁山先生的最新考据《在历史大背景下的张志新案》拔开云雾，让我们看清了那段不堪回首的历史，因其真实更加震憾。 苏铁山先生，名门之后，系原解放军炮兵副司令员苏进将军之子，曾任国史学会副秘书长，听说在三十年前的旧社会曾入冤狱多年。依现在极左人士看来，苏先生属官二代，太子党，并有很多公安和安全部门的朋友，又是文革的受害者，无论从出身论、血统论、阶级论和因果论，他都是一个不拆不扣的大右派，是个需要千刀万剐的阶级敌人。但苏铁山先生却以一个活标本的恣态展示人性的复杂性，老人家鼓吹复辟旧社会，宣传文革无错。以一个铁杆左派人士的面目打破理论地存在着。如果他老人家的这种存在是合理的，那么出身论、血统论、阶级论和因果论这些曾经长期盘据在中国上空的阴霾就都是不合理的;如果那些理论都是合理的，那么他老人家的存在就是不合理的。他老人家信仰着这种理论而以违背这种理论的形式矛盾地存在着，以一种不合逻辑的形式坚强地存在着。如一个满脸麻子却推销祛斑霜的屠夫，霸蛮地拦道强售其产品。恰恰因其对自身官阶级的背叛，更让人相信其对阶级论的忠实及其反攻复辟的决心。所以我们可以断言：苏先生的考据目的，决不会是基于维护张志新的圣女形象的，因而这些基于反面用意的考据就可以大胆地用之于正面了。 在三十年前的旧社会，人们习惯了单向思维下对英雄人物的宣传。现在，觉醒了的人们早不再相信那种夸张的煽情，以至于怀疑一切纯洁。这种近乎偏激的看问题方式也有正确的一面，这个世上怎么会有完人呢?无论西方传说上帝用土造人类的始祖，还是东方传说女娲用泥造人，都在说明人性的复杂，那些高大全式的英雄形象是不可信的，也是不现实的。 经苏先生的考证，人死多年的张志新“是生活上的大流氓、政治上的娼妓。”这么多年来，我们见惯了这种用生活作风攻击人的手法，比如就有人用这种手法抹黑我们伟大领袖毛主席：说他先跟姚姓女子同居生华XX，后和自己老师的女儿杨开慧结婚，姚女士因其始乱终弃抑郁而亡。他在井岗山和贺子珍结了婚后，杨开慧却因他在狱中被杀。在延安，他和史沫特莱的女翻译搞到一起，气得贺子珍出走苏联，他就借机和江青搞到了一起。解放后，江又被他赶出住地，每次见他，需中央办公厅批准。他则和一些女秘书、女服务员搞到了一起，有的还是人妇，甚至还有妇女被他强奸了的传闻。真不知这些人在主席的生活作风问题上做文章是为了什么?就算是事实又怎么样?哪个伟人的快乐不是建筑在无数女人的血泪之上?这么说，可能会有些妇女朋友不同意，那又有什么关系呢?只要有一半男性国人拥护毛主席不就够了?当然，已经受到过启蒙教育的男性也可能不同意这种明显带有歧视的说法。那我们就换一种说法，毛主席的这种浪漫不正是他生命活力的表现嘛。再说了，毛主席的伟大是因为靠搞破鞋搞出来的吗?张志新被杀是因为生活作风问题被杀的吗?不说张志新有缺点，真还以为太假了，假得让人对她的存在都难以信服。经一些人这么一说，才知道，她也只是个和我们一样有着七情六欲的人。有缺点的英雄终还是英雄，再完美的蝇子也只是蝇子。民间有说法：好男占三女，好女占三男。这些年，一些毛主席身边的工作人员的回忆录经中央同意出版了很多，让我们看到了真实的毛主席也有腐败的一面，也有出尔反尔的时候，他也有乱搞的情况，但这能改变他伟人的一面吗?只能让人们看起来更亲切，更贴近我们大众。而反倒是那些鼓吹毛主席无错论的人才是别有用心，他们称毛主席是无错的神，实际上，等同于在骂毛主席不是人。伟人的伟大是经得起历史的考验的，不妨把毛主席的所有错误也罢、罪过也罢都拿出来，全国一起骂，每日在电台、电视台、电影、报纸、杂志，乃至学校的教科书里骂，组织全国老百姓忆思苦甜，骂得欢的当官发财，不骂不给饭吃，谁拐不过弯就枪毙。咱们就这样折腾十年，看到时，还有没有老百姓信毛主席?群众的眼睛是亮的，有些人则不长脑袋，面对事实也无法判断对错，只是个草人，只可教之，不可与之论。 以前的报纸上看到的文学家笔下的张志新的形象圣洁但却无血无肉，由史学家苏铁山先生一考证，我们才倍感她的亲切。但若说她在毛主席领导的人民政权下，以一个共产党员的身份，履行自己的权力与义务，通过组织反映自己的困惑，却因言获罪，这在当下的很多年轻人听来简直是天方夜谭，怕是怎么也难以相信。苏铁山先生在《在历史大背景下的张志新案》中用亲身经历告诉我们这是可以有的。原文如下： …………………… 在“文化大革命”前的舆论准备时期和发动初期，整个中国社会学习毛主席著作的高潮不断，对毛泽东思想的歌颂和评价也越来越高。开始出现了“顶峰论”等不符合实际、不符合马克思主义的辩证唯物论和历史唯物论的不适当“拔高”的说法，和除了毛主席著作外不让读其它书的不适当做法。在当时，尽管自己(指苏铁山本人，以下同)对毛主席有很深的感情，学习毛主席著作也十分认真，但由于自己已经有了马克思主义哲学的一些基础知识，因此也就不能接受一些过分的“拔高”的说法和做法。 在1965年和1966年间，自己广泛阅读的作法在部队受到了基层领导和同志们多次不点名的批评和当面的劝说，基本意思均为应专心学习毛主席著作，不要看其它的书。尽管自己当时对毛主席很尊敬，但为了维护自己广泛读书的权利，曾多次说过：“毛泽东思想很光辉，但毛泽东思想不是人类文明的全部，在人类历史上还有很多伟大的思想家，他们也创造了很多光辉的思想，我们也应该将这些光辉的思想继承下来”;“毛主席很伟大，但也和历史上所有的伟人一样，都有其时代的局限性”。当有的同志谈到：“毛泽东思想是马列主义的顶峰”时，自己说：“顶峰?世界上没有绝对的东西!”当有的同志谈到：“毛泽东思想是唯一正确的”时，自己说：“唯一?世界上没有绝对的东西!”当有的同志谈到：“毛泽东思想是一把金钥匙，你的所有问题都可以用毛泽东思想解决”时，自己则说：“毛泽东思想很光辉，但自己的问题很多，毛泽东思想只是解决所有这些问题的金钥匙上的关键的一个齿，这把金钥匙上的其它的齿是由人类所创造的其它光辉思想构成的”……等等。自己的上述言论在1966年曾被由兵种、学院和基层部队所组成的三级工作组整理成“苏铁山反动言论的综合材料”，并据此将我定为“思想反动分子”，于1966年10月(20岁)关入陕西马兰监狱。在1966年处理我的前后，我从未认错，一直坚持自己的观点，因此完全不符合“认罪服法”、“认错服教”的要求。 1971年“九一三”事件后，国内政治形势迅速变化。1975年(29岁)我得到了政治上的平反，随后即在北京安排了工作，1976年12月加入了中国共产党，1978年组织上重新修改了对我的平反结论，肯定了我1966年前后的那些言论是符合马列主义毛丵泽东思想的辩证唯物主义的，并说我当时年龄很轻，敢于提出并一直坚持那些正确的观点是十分可贵的。 ……………………………… 幸运的是苏老先生没有案发于左祸横行的辽宁省，否则他的命运怕也同张志新女士一样了，我们现在也就不能见到活蹦乱跳的史学家苏老先生了。可我们在为苏老先生感到幸运的同时，却很难理解苏老先生为什么不能对张志新烈士同病相怜呢?在狱中失去十年韶华的苏老先生为什么容不得大家对张志新的尊重呢?难道人是可以与良心分离的吗?可失去良心的人还是人吗? 人们还有个问题，张志新真的是被割喉处死的吗?这简直超出人类的想象，如有的网友所言，国民党时，还有刑场上的婚礼，还有瞿秋白先生在龙华救义时从容吟唱《国际歌》，且在法西斯德国也没有这种先例呀?经苏先生考证这是可以有的：(经多方走访当事人证明)当时为防止张志新呼喊反动口号，经沈阳市法院院长张铁汉的决定，在宣判死刑大会前，由沈阳市公安局卫生所的医生对张志新做了割破声带的手术。(经了解，此种手术，对其他死刑犯也曾做过) 同时，他在文中还引用了包话权威媒体《光明日报》在内的多个考据加以证明：1979年6月17日，《光明日报》发表中央乐团张志勤《姐姐，我为你诉说》文，文中诉说：“1975年4月4日姐姐被秘密加处死刑……。凌晨，姐姐被秘密带到一个办公室，来了四条大汉，把姐姐按倒在地，头下垫一块砖，惨绝人寰地割断了她的喉管……。” 朱建国的《张志新冤案还有秘密》文，该文根据1998年7月21日采访陈禹山的录音写道：“当年陈禹山在采访时发现，对行刑犯人割喉管这个超越法西斯的‘创举’，是辽宁公安局的一个法医根据当时辽宁当权人物的意旨而提出来的。有许多犯人行刑前不是大声呼冤，就是要学习革丵命烈士呼口号，有的‘反革命犯’还高呼‘毛主席万岁’，这被认为影响极坏，割喉管被设想出来。其时主持辽宁党政军全面工作的毛远新(毛泽东侄子)等当权人物同意了这一‘捍卫毛泽东思想’的创造性的‘新生事物’。”该段文字的小标题为“张志新不是第一例行刑前被割喉管的罪犯，而是第三十多例”。 1979年9月5日，《光明日报》发表《为真理而斗争——优秀共产党员张志新的英雄事迹》，该文编者按：“下面这个材料是根据张志新烈士狱中的难友和当时的管教人员提供的情况整理的，是对本报6月5日刊载的《一份血写的报告》一文的进一步补充……。”该文记述：“据管教人员回忆……接着，就把张志新押解到四大队二楼一间办公室割她的气管……，但是，张志新站了起来，仍然昂首挺胸……”。 人们还有个问题，是林彪四人帮杀害了张志新还是红卫兵造反派干的?经苏老先生考证：不是红卫兵造反派，不是四人帮，不是林彪，甚至也不是毛主席的侄子毛远新一个人决定的，而是组织的集体决定，是依照法律来执行的，是典型的政府行政行为。“二十世纪八十年代在审理“毛远新案”时，张海妮律师曾针对起诉书中提出的毛远新应对“张志新案”负“主要责任”，明确表示“张志新案”是“集体决定”，最后法庭改为毛远新应承担“重要责任”。”苏老先生的考证真的让人瞠目结舌。这是个什么样的国家?什么样的政权?什么样的法律?可这就是事实，血淋淋的事实。那是一个没有法律的时代，在革命的旗帜下可以随意置人死地的时代。维系全国治安的只有六条禁令，其中单列一条，明确不许骂最高领袖，否则当作现行反革命行为，依法惩办。那是一个百老姓无恶无害却可以随意被整死，而领袖祸国殃民却不可一骂一骂的时代。 人们现在常说的林彪四人帮是文革后才由中央定罪判刑的，那么张丵志新怎么会那么早的时候，就知道林彪四人帮呢?她在人们的心目中是真理的女神，可她真的还有火眼金睛，透视远离百姓的中央内部?经苏先生考证，这个不是事实，事实上张丵志新女士的主要罪名： 1、张志新在公开场合多次书写张贴大量直接针对毛泽东主席的反动标语，包括“打倒毛泽东”、“绞死毛泽东”、“油炸毛泽东”、“千刀万剐毛泽东”等等。 2、张志新在公开场合及开会时多次高呼上述内容的口号。 3、张志新在她自己的“毛选四卷”上书写了大量的攻击、漫骂毛泽东主席的言论。 4、张志新还有攻击、漫骂周恩来总理的言论。 5、1973年11月16日张志新与其他犯人参加“批林批孔”大会，当报告人批判林彪推行“极右路线”时，张志新站起来喊“中共极右路线的总根子是毛泽东”等口号……” 原来张志新反对的是毛主席，而不是什么林彪四人帮。“四人帮”不是“四人邦”，是说毛主席有这四人帮他，他们是毛主席的四个主要帮手。如江青所说：我只是毛的走狗，他让我咬谁，我就咬谁。不知我们的党中央基于什么样的考量，非要让林彪四人帮来担历史罪名呢，这不是远离事实的谎言吗?正如江青的秘书所言，林彪四人帮是担不起那个历史重担的。现在有很多人想为林彪四人帮翻案，这是有积极意义的。为四人帮翻案，可以让人们看清历史的真象，找到总祸根。为林彪翻案，则让人们看到既使在最黑暗的世界里也是有火与光的。张志新是党和人民的好女儿，她追求真理，敢于说真话，她因言获罪，被割喉处死，她用她的生命之火，让人们看清独裁专制统治的反人类本质，唤醒了人们的良知与正义。林家的小老虎则是党和人民的好儿子，他是昂扬的英雄主义者，他的那次兴兵直谏，虽没成功，却沉重打击了反动的最高统治者的嚣张气焰。听说事后，毛主席好几个月下不了床，再也不说什么我就是秦始皇，我就是和尚打伞无法无天之类的话了，他一病不起，原本被医生认定能活一百五十岁的他老人家，只活了八十多岁。这可能是他一生中所受的最大一击。这彰明了一个真理，中国人民是不可欺的，中华民族是觉悟的，任何独裁暴君无论他披怎样的外衣，制造何等的谎言，只要他行的是反人民，反人类的事，那么他同样也会受到遣责，既使躲在重重的保护下，同样也会有生命的危险。人呀，不管是谁，都不可为所欲为、作恶多端。 逝者长己矣，中华民族是善良温和的民族，是以和为贵的民族，是慎终追远的民族，是以死者为大的民族，可是一些打着阶级斗争的旗号欺世瞒天祸乱人间，妄图反攻倒算，再置民族于水火之中，其狼子野心，不可不察。诗云：百年魔怪舞翩跹。当年张志新、林昭等人只是星星之火，而现在是星火燎原。这是一个真理与谎言，正义与邪恶在较量的时代;这是一个进步与倒退，良知与丑恶决战的时代。 毛主席他老人家离我们远去了，他为我们留下了两份沉甸甸的历史遗产：独裁专治的统治秩序和空前的伦理道德大沧丧。前一个独裁专治的统治秩序又化做三座大山，一个是独裁专治本身，一个是权贵结合的官僚资本主义，另一个是国外资本主义势力。而他以国家的力量系统对历史文物，历史文化，中华民族原有的道德伦理的破坏，造成今日社会道德大滑坡。世界上还从没有一个民族作到象他一样对本民族的文化清算得如此彻底干净，在他领导下的中国人在民族性格都发生了异化。当然，他的时代也创造过自有的文化，如样板戏，革丵命电影和红歌等。他也树立过如雷锋好榜样。可这些寒冬里的冰雕，在全球的暖流下，早在青年人的心目中融化得了无痕迹了。一朝的破坏，几百年才能得以修复呀? 我们借着苏老先生的考据重温了那充满血和泪的历史，体味着至今没有打破的谎言。我们纪念张志新，她代表了良知与正义，她对真理的追求，她面对邪恶的勇气，永远激励我们的斗志，鼓舞我们的信心，我们每一个中国人都有责任和义务为实现祖国的科学、民主、自由尽一份力、一份心。 缅怀先烈，向张志新和所有为求真理而做出牺牲的人们(不包括苏铁山)致敬!谨记。 Chat about this story w/ Talkita

李忠杰在回答《华盛顿邮报》记者关于“中国共产党能否长盛不衰”的问题时表示，“我们一直在努力加强党的自身建设，明确提出要加强先进性建设，加强执政能力建设。”“我们过去探索积累了宝贵的经验，所以现在中国共产党有能力把中国建设得更好，能否长盛不衰，关键得看执政效果怎么样。”“到目前为止，中国共产党做出了极大的努力，取得的成果世界公认。改革开放以来，我们一直在努力提高党的执政水平。但是在党内我们更多的是要求看到问题、看到不足。所以，我们也会及时排查存在的问题，并就如何加以改进提出新的要求。” 中央党史研究室副主任答外国记者“中共能否长盛不衰” 中国共产党新闻网北京6月9日电（记者 景玥）今天上午，中共中央党史研究室在中央外宣办举行新闻吹风会。中央党史研究室副主任李忠杰就中外媒体关注的中国共产党发展历程和新时期党史工作等有关情况一一作答，面对外国媒体提出的尖锐问题，李忠杰毫不回避。 “我们一直在努力加强党的自身建设，明确提出要加强先进性建设，加强执政能力建设。”李忠杰在回答《华盛顿邮报》记者关于“中国共产党能否长盛不衰”的问题时表示，“我们过去探索积累了宝贵的经验，所以现在中国共产党有能力把中国建设得更好，能否长盛不衰，关键得看执政效果怎么样。” 李忠杰说，“到目前为止，中国共产党做出了极大的努力，取得的成果世界公认。改革开放以来，我们一直在努力提高党的执政水平。但是在党内我们更多的是要求看到问题、看到不足。所以，我们也会及时排查存在的问题，并就如何加以改进提出新的要求。” 《党史》二卷不回避问题 科学全面剖析错误原因 《党史》二卷的编撰修改工作是记者关注的焦点。从正式批准编写到出版整整用了16年，在这16年里，《党史》二卷的编撰历经数十轮次修改，并报送百余位领导和专家学者审查、讨论。其反复斟酌的中心问题是什么？很多记者都提出了这样的疑问。 李忠杰告诉记者，之所以历时16年之久才成书，一是因为这段历史内容丰富。包括新中国的建立、向社会主义过渡、对社会主义建设道路的探索、“文化大革命”和向改革开放过渡。要把这29年间一系列重大问题和事件都搞得比较清楚，就需要下很大功夫。十几年的写作过程，实际是不断修改、提高和完善的过程。直到出版前夕，还在根据最新的史料进行核对。二是因为，一部信史，不仅要全面反映成就，还必须正视失误。斟酌的一个中心问题是，对这一时期的错误该如何正确认识，存在较多分歧。 李忠杰坦言：“错误是不能回避的，这一时期我们党在工作上、指导思想上，犯过错误，关键是怎么写的问题。所以当时提出要成就写够，错误写透，评价公正。” “我们写错误，是为了以后不再重犯，不是要去渲染、发泄，而是要分析犯错误的原因，包括主观原因、客观原因，历史根源、理论根源，以及国际环境的影响等等。目的是从中吸取教训，发挥党史特有的资政育人作用。”李忠杰表示。 “党史网”开通正当其时 学习党史必须要分辨真伪 昨天，由中央党史研究室主办的“中国共产党历史网”已经开通。据李忠杰介绍，开办这样一个网站，主要目的是为了更好地发挥党史工作“以史鉴今，资政育人”的作用，为广大干部群众、党史爱好者、党史工作者，学习党史、研究党史、交流有关党史工作的信息和其他相关信息，提供一个便捷的综合性的平台。 李忠杰说，“开办‘中国共产党历史网’是由来已久的心愿。去年，在中央发出的关于加强新形势下党史工作的文件中，在全国党史工作会议领导同志的讲话中，都提出了这样一个要求，就是要注重发挥互联网等现代传媒在人们工作和生活中的独特作用，加大党史宣传教育和党史知识普及的力度。今年，是中国共产党成立90周年，中央党史研究室抓住这个时机，加紧工作，开通了‘中国共产党历史网’”。 谈到如何应对网上舆情，李忠杰说：“对于一些有争议的观点和看法，我们会及时搜集，认真研究，客观公正做出分析，适当的时候也会对网友关注的热点问题给予权威解答。同时会及时更新网站信息，对于能上网的党史信息会及时上网，争取以多种方式来满足社会各阶层人们的需求。” 李忠杰同时还提醒网友，网上学习党史必须要分辨真伪，因为网上党史资讯很多，其中有不少是不太准确的，甚至是错误的。“中国共产党历史网”的一个重要任务，就是要为大家提供准确的资讯，尽可能快地把党史研究的最新成果在这个网上体现出来。便于大家了解党史研究的主流观点，把握党史的主流。 李忠杰总结中共建党90年：实现两次飞跃 完成三件大事 新华网北京6月9日电（记者崔静、华春雨）中央党史研究室副主任李忠杰9日在中央外宣办就中共党史问题举行的中外媒体吹风会上表示，中国共产党成立90年来，为实现近代以来中华民族面临的民族独立、人民解放和国家繁荣富强、人民共同富裕这两大历史任务，领导中国人民完成三件大事。 这三件大事分别是：团结带领人民取得新民主主义革命胜利，建立了人民当家做主的新中国；领导社会主义革命和社会主义建设取得很大成就，积累了丰富经验；推进改革开放和社会主义现代化建设。 “中国共产党领导人民所干的这三件大事，从根本上改变了中国人民的前途命运，决定了中国历史的发展方向，在世界上产生了深刻而广泛的影响。”李忠杰说。 李忠杰将中国共产党建党90年的历史划分为1921年至1949年、1949年至1978年、1978年至今三个时期。他表示，在中国共产党90年的探索中，实现了两次历史性飞跃，产生了两大理论成果。第一次飞跃发生在新民主主义革命时期，形成和发展了毛泽东思想；第二次历史性飞跃发生在党的十一届三中全会以后，形成和发展了包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的中国特色社会主义理论体系。 李忠杰说，中国共产党90年的奋斗史、理论探索史和自身建设史，充分展现了中国共产党代表中国最广大人民根本利益、全心全意为人民谋利益的博大胸怀和价值追求，全面体现了党的历史发展的主流，深刻揭示了由党的性质和宗旨所决定的党的历史发展的本质。 中共党史文献专家眼中的中国共产党90年隆重庆祝中国共产党90华诞 新华网北京6月9日电（记者 赵超）9日，中共中央文献研究室、中国中共文献研究会联合举行中国共产党成立90周年理论研讨会，来自全国各地的200多位中共党史和文献专家参加会议。 与会专家围绕中国共产党成立90年来的历史，深入总结中国共产党的光辉历史、丰功伟绩和重要经验，就在新的历史起点上推进党和国家事业发展的重大理论和现实问题进行了学术探讨，畅谈了他们眼中的中国共产党90年。 中国共产党的领导是解决中国问题、决定中国命运的关键 中共中央文献研究室主任冷溶在作主旨发言时说，回顾中国共产党90年的奋斗历程，可以深切地感受到，这90年是我们党带领人民不断取得革命、建设和改革伟大胜利的90年，是我们党不断推进马克思主义中国化的90年，也是我们党加强自身建设、不断发展壮大的90年。中国共产党建立的伟大功绩，书写了中国历史的辉煌篇章，也对人类社会发展进程产生重大影响。 冷溶认为，中国共产党能够取得如此辉煌的成就，能够在艰难复杂的环境中不断发展壮大起来，能够成为实现中华民族复兴的坚强领导核心，主要有三个原因：一是坚持理想和信念，始终具有崇高的历史责任感和使命感；二是坚持实事求是的思想路线，把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，坚定不移地走自己的路；三是坚持党的全心全意为人民服务的根本宗旨，始终贯彻党的群众路线。 冷溶说：“总结党的历史，我们深刻地认识到，中国共产党的领导是解决中国问题、决定中国命运的关键。坚持中国特色社会主义道路，推进社会主义现代化，实现中华民族伟大复兴，必须毫不动摇地坚持中国共产党的领导。同时，总结党的历史还使我们认识到，党要完成自己肩负的历史使命，继续带领人民前进，就必须坚持那些使我们取得成功的重要经验，不断加强自身建设，始终保持强大的生命力、战斗力、凝聚力和旺盛的活力。” 如何认识中国共产党的基本历史经验 中共中央文献研究室原主任逄先知在发言时说，中国共产党已经走过了90年的历程，称得上是一个老党，但依然充满青春活力，朝气蓬勃，强有力地领导着一个13亿人口的社会主义大国，满怀信心地阔步前进。 “中国共产党90年间积累的丰富经验，是一笔巨大财富，把它们总结起来，会给我们党以巨大的推动力。”逄先知说。 在他看来，中国共产党90年的基本历史经验可以概括为三条。一是必须有一个正确的理论指导。逄先知说，90年的历史证明，中国共产党所以取得革命胜利，并在革命胜利后长期执政，关键就在于有一个正确的理论指导。“这个理论，不是什么别的理论、什么别的主义如民主社会主义等，而是马克思列宁主义基本原理与中国的具体实际相结合的理论，即中国化的马克思主义。” 二是一切为了人民，一切依靠人民。逄先知说，一切为了人民，一切依靠人民，这是我们党的力量源泉。“90年的历史清楚地告诉我们，什么时候密切地联系群众，为人民服务得好，党的事业就发展，就胜利前进；什么时候脱离了人民，办了不利于人民的事情，党的事业就遭受挫折，甚至失败。” 三是坚持不懈地抓党的自身建设。逄先知认为，中国共产党要完成国家和民族所赋予的伟大历史任务，得到人民群众的拥护和信任，又要随时准备应对来自各方面的挑战，那就必须把自身建设好。 推进马克思主义中国化是社会主义事业兴旺发达的关键 中国社会科学院研究员徐崇温在发言时说：“在人类历史上，90年只是一个短暂的瞬间，我们党之所以能够在这么一个短暂的瞬间成就这样辉煌的业绩，根本原因在于把马克思主义的基本理论和中国的具体实际紧密结合起来，不断推进着马克思主义中国化。” 徐崇温认为，马克思主义中国化之所以会成为我国社会主义事业兴旺发达的关键，更重要的是因为它从中国的实际出发，以马克思主义理论为指导，寻找解决我国革命、建设、改革中出现的新问题的答案，从而既坚持了马克思主义理论，又把我国的社会主义事业和马克思主义理论本身推向前进。 徐崇温同时认为，我们党并不是把马克思主义中国化看作是一个可以一劳永逸解决问题的过程，而是看作一个需要随着矛盾克服而又产生不断推进的过程，并适应于形势的发展变化，顺应广大人民的新期待，解放思想，实事求是，与时俱进地不断推进着马克思主义中国化，不断以实践基础上的理论创新为实践提供新的理论指导。 中共党史专家与中外记者“谈史论今” 新华网北京6月9日电 编写党史过程中遇到的最大挑战是什么？对党史上有争议的问题如何解决？中共如何解决好现实中的各种社会问题？…… 9日，中央党史研究室副主任李忠杰在中央外宣办举行的党史专题中外媒体吹风会上，与在场众多中外记者“谈史论今”，解答记者提出的疑问。 “中国共产党已经走过了90年的历程，取得了很大的成就，也积累了非常丰富的经验，面向未来，我们还要干很多的事情。”李忠杰说，“人们都希望了解这90年，中国共产党是怎么走过来的，有什么样的经验，我很高兴能有机会和大家交流。” 他表示，中国各地现在有2836个党史机构，从省级、地市级到县级都有党史机构，全国的党史工作人员有1．7万多人，“通过大家共同的努力，我们正在把中国共产党90年的历史，逐步地，越来越完整、系统地展示出来”。 面对现场记者提出的关于党史编写过程的问题，李忠杰坦言，历史本身的内容很丰富，也很复杂。 “我们研究工作者要争取最准确、全面地反映历史，就要做很多艰苦的工作，包括收集资料、描述历史过程、对很多历史事件进行分析等等。”李忠杰说。 今年1月，由中央党史研究室编写的《中国共产党历史》第二卷（1949－1978）正式出版。该书编写历时16年，凝聚了几代党史工作者的心血和智慧。 李忠杰表示，每个人的个人经历不同、学者研究的侧重点也有差异，人们看问题的角度也不一样，在编写党史过程中各界提出不同看法很自然，对此，党史研究人员非常认真地听取了各方面的意见，并始终坚持实事求是的根本原则。 中国共产党如何解决当今社会中存在的诸多问题？香港文汇报记者的提问让现场的关注焦点从历史转换到了现实。 李忠杰表示，人类社会的历史，就是一个不断发现问题、解决问题，不断发展进步的历程，中国和其他国家一样，在不同的阶段总是会遇到不同的问题，然后努力解决这些问题。 “大家应该注意到，在新的历史条件下，我们党提出了科学发展观，提出了建设和谐社会的思想，而且在采取措施加以落实。”他说。 党史第三卷的编写工作进行得如何？这是德国世界报记者关心的问题。对此，李忠杰表示，外界对党史第三卷编写工作的关心是对党史工作者的鞭策，不过，写历史是非常复杂和艰巨的工作，需要一个过程。 “实际上，我们已经开始在做编写党史第三卷的工作，比如收集资料、提出初步的框架、对某些专题问题进行研究等，当然什么时候能完成，要靠我们自己的努力和大家的帮助。”李忠杰说。 当天举行的这场新闻吹风会是中央外宣办在七一前举办的纪念建党90周年系列专题新闻发布活动之一。 中央外宣办近日宣布，为了纪念中国共产党成立90周年，更好地满足中外媒体采访需求，将邀请党中央不同部门出席新闻发布会，介绍中国共产党的组织建设、思想建设、干部教育和培训工作、中国共产党的历史与发展、文献研究和理论体系形成历程等有关情况。 新闻吹风会结束后，华盛顿邮报驻华记者瑞凯德表示，今年是中共建党90周年，各界对此都十分关注，这场发布会让他了解了很多关于中共如何书写自己历史的情况。（参与采写记者：华春雨、崔静、李惠子、程卓、吴济海） Chat about this story w/ Talkita