民主

    观历届诺贝尔和平奖的授予，除了给那些对于解决国际冲突、维护世界和平有突出贡献的国家或政治组织的领导人外，还授予了很多致力于促进民主、维护人权著名政治活动人士。尤其是后者，例如 1983年波兰团结工会主席瓦文萨、1984年南非黑人主教图图获得了诺贝尔和平奖，这都极大地鼓舞和增强了获奖者及人民顽强斗争的必胜信念，为所在国家最终实现民主、人民充分享受人权起到了非常重要的作用。     世界上人口最多的国家，中国如果能够按照民主与法治的要求取得文明进步，即实现真正可持续的和平发展，对世界的和平具有极其重大的意义。为了消除在中共一党统治下制度性或人为因素给人民带来的苦难甚至灾难，中国人民追求民…

作者： 張鐵志  |  评论(1)  | 标签: 时事观点 人大教授张鸣来台参访一个月后，跟我说他去台北市议会看到议员的表现非常失望；但另方面他拜访各个NGO，却感受到台湾公民社会的活力。 他的准確观察正是台湾民主二十多来的病徵：人民有了各种民主权利、公民社会团体十分活跃，但是民主治理的品质却非常差。任何人去看立法院审理法案都会对这个民主机制的作用起疑，更不要说去看地方议会。议会的会议过程还只是这个政治场域的最表面一层；议场背后的各种利益掛勾，政治人物低度的问责性（accountability），都是台湾民主体制的重大缺陷。 为什么台湾民主的发展没有促成更让人满意的民主治理品质？为什么看似成熟的公民社会和民主治理品质之间出现了巨大的落差？ 这或许是因为台湾的公民与政客的关係仍然延续著威权时代的遗產。 首先，政治学者指出公民与政客/政党连结有三种：以个人魅力为基础的奇理斯玛型、以特定物质诱因为基础的侍从主义型，以及以政策为基础的纲领型。台湾过去的地方政治是地方派系主导的侍从主义，亦即地方派系用经济利益来交换选民的政治支持，因此选民不会自我组织起来监督政客或进行公共参与。时至今日，虽然许多地方派系已经式微或者重组，但在许多地方政治中，选民与政客的关係仍然主要是侍从主义的交换关係，很难成为主动的公民。 另一种选民与政党的连结是基於政治认同或国家认同。这种强烈认同立场的连结使得公民可能忽视对政治人物在政策上的监督，反之政治人物总是可以透过诉诸强烈认同立场来做为他的政治武器，这就是所谓深蓝或深绿的群眾。 但在这两种选民之外，未必就是特別积极的公民。威权时代下，统治者畏惧民眾政治化、打压社会的公共领域。民主化至今，虽然台湾社会出现许多活跃的公民团体，但是整个社会仍然缺乏对公共政策的严肃討论，大部分选民也漠然於问责政治人物的重要性，所以许多NGO往往只能不断大声吶喊，唤起公眾对某些议题的关注。只有到重大事件发生时，人们才在民意调查或偶尔上街头表现出愤怒。大部分时间他们是选择几年一次的透过选票表示意见。 换言之，如果侍从主义下网络的选民或者强烈民族主义情绪的选民是容易被政治动员的，那么这两者外的许多公民却只是扮演「选民」的角色，而没有更多的公共性。 尤其，原本在公民社会对政治的制衡与问责中，媒体应当扮演最关键的角色，去促进公共辩论、监督政治领域。但台湾的媒体，尤其电视媒体，却不断自我阉割。他们最喜欢批评候选人只打口水战炒新闻，却不端出牛肉，实情是他们自己对牛肉、对公共政策毫无报导兴趣。尤其是那些政论性、谈话性节目，口水不比政治人物少，头脑也不比政治人物复杂，却终日自以为代表民意在电视上乱砍。媒体的八卦化、琐碎化、肤浅化，使得他们和政客一样被视为最不被民眾信任和尊敬的。 这是台湾民主的异化：我们从威权体制下的被统治者好不容易成为了主体制下的公民，但我们作为公民的主要內涵却只是作为定期出现的「选民」，而自我削弱了民主最重要內涵的公共生活。 人们把权力交给了政客，让他们把政治领域建造为一座巨大的、隱形的利益竞技场，在其中上演著各种利益交换的把戏。我们大多数人只是自愿站在场外，等待时间到了再决定下一场看什么。问题是我们甚至不是好的观眾，因为这个剧院太多朦朧外衣、太多隱密角落，让我们连戏都看不清。 我们必须重新佔领这个公共剧场、重构台湾的政治领域与我们的民主。 (南方都市报台湾笔记专栏 2010/9/29) 一五一十部落原文链接 | 查看所有 1 个评论 張鐵志的最新更新： 鲍伯·迪伦：像一颗滚石 / 2010-09-28 23:33 / 评论数( 1 ) 思想的光 / 2010-09-28 23:25 / 评论数( 0 ) 新书《时代的噪音：从迪伦到U2的抵抗之声》 / 2010-09-19 17:03 / 评论数( 0 ) 台湾的民主与社会不平等 / 2010-09-11 22:11 / 评论数( 3 ) 誰偷走了他們的時代？ / 2010-09-09 12:49 / 评论数( 3 )