【网络民议】长者名字完好 “大”倒是断了
据@厦门广电：月29日早上7点多，多位市民报料，集美大桥出岛方向刚过下穿隧道出口不远处的写有“集美大桥”的石牌断裂，半块多的石牌砸落在草地上，压坏了栏杆，占用右侧半个车道车。受此影响，早高峰出岛方向交通发生滞留。目前排队排到枋钟路brt站点附近。 另据@厦门天气在线 今日集美大桥的最大风速为1.9m/s，风力为2级，故此因不足以断石碑。且目前亦排除人为交通事故所为。初步判断此次石碑断裂属于自然断裂。（新浪新闻）...
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江泽民
江泽民，是中国共产党和中华人民共和国的前任最高领导人。在1989年的六四运动之后，当选中共中央总书记和中共中央军委主席，1990年当选国家军委主席，1993年当选国家主席。
江泽民在任期间中国加入WTO，经济腾飞，并持续与西方国家改善关系，因此其政策受到一定程度的好评。此外，因为他诙谐幽默的性格，喜欢文艺并擅长外语，引发了“膜哈”的网络迷因，吸引了一票粉丝。
然而，江泽民作为中共的最高领导人，在其任内持续打压法轮功，执行严格的计划生育，下岗政策使大批国有企业员工失业，并且贪污腐败横行等一些列问题，也遭到了外界猛烈的批评。
江泽民的去世，在习近平二十大连任之后，并恰逢中国的“白纸运动”，因此大批网民也用江的死嘲讽习近平，比如“全靠同行的衬托”，“可惜不是你”等网络梗。
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苹果日报｜李平：习近平江泽民「核心」大战日趋激烈
转发此新闻: 猴年到来之际，中国政坛突然爆发「核心」风暴。内地31个省分中，至昨日已有21个宣示「坚决维护习近平总书记这个核心」或强调「要切实增强核心意识、看齐意识」，隐隐告别了上一个领导核心江泽民。然而，江派不可能坐以待毙，其在金融系统、政法系统、宣传系统的潜在势力必定会反击，「核心」战的冲击将继续浮现，香港难免受拖累，从风月小说《习近平与他的情人们》引发的风暴可窥一斑。习近平江泽民生死斗，一场终极大战在所难免中共最高领导人与党中央的关系，早年的表述是「为首」，包括「以毛（泽东）主席为首的党中央」、「以华（国锋）主席为首的党中央」。但1989年六四事件后，邓小平宣称任何一个领导集体都要有一个核心，并追封毛泽东为第一代核心、自封为第二代核心、御赐江泽民为第三代核心。从「为首」变「核心」，主要是因为邓小平未曾担任中共中央总书记这一党内最高职务，礼宾名单先后以总书记胡耀邦、赵紫阳为首，而垂帘听政的邓小平只能排在总书记之后。胡锦涛虽是邓小平钦点的第四代领导人，但主政十年都未能获封核心，不只因为受到江泽民的压制，天无二日、国无二主，江派不容许有两个核心同时存在，也因为胡锦涛的确未能实际掌控党政军大权，「政令不出中南海」问题日益严重，军权更被中央军委两个副主席郭伯雄、徐才厚架空。由此可见，习近平如果能正名「核心」，不只是党内历史地位将超越胡锦涛，更是江派势力受到全面压制的标志。 核心之争攸关派系权利外界关注到，在这波核心战中，海南、江苏、湖北等江派诸侯，也不能不喊出「坚决维护习近平总书记这个核心」的口号。他们是否真心转_、改为效忠习近平并不重要，重要的是习近平晋位核心的大势已成，江派不会放弃抵抗，但只能做「地下工作」。当然，习近平届时是否称为中共第五代领导核心不无疑问，因为习近平、张德江等公开讲话从未把胡锦涛、温家宝称为第四代领导，中共党内也有人质疑领导层的断代以主政十年为一代未免太短。胡锦涛或许会与华国锋一样成为过渡性人物，而非自成一代。尤应指出的是，核心之争并非只是历史名分之争，更与派系、家族的现实权力、利益攸关。习近平主政后一直以反贪名义整肃政治对手，但上月出版的《习近平关于严明党的纪律和规矩论述摘编》披露，习近平曾在中纪委会议上，炮轰有些人「为了一己私利或者小团体的利益，背着党组织搞政治阴谋活动，搞破坏分裂党的政治勾当」。此举显示，习近平主政三年终宣称形成「反腐败斗争压倒性态势」，不再掩饰中共高层面临分裂、政变的危机。 《习近平与他的情人们》是风月小说风月小说更让港府难堪但是，江泽民主政十三年，加上垂帘听政多年，在政法、金融、宣传系统的势力树大根深，这些部门迄今乱象不止，跨境绑架、股灾、小粉红翻墙斗台独等闹剧频频演出，官方传媒还不时火上加油，让习近平形象、权威受损，很难不被归纳为江派的反扑，香港所受的拖累也日益严重。2012年香港特首选举出现泥浆战，是中共高层权斗的延伸。如果习近平、江泽民的核心战能在今年秋天的中共十八届六中全会斗出结果，让习近平晋位核心，中国的政经乱象或能稍为平息。如果核心战持续到2017年举行的中共十九大，那么，明年香港特首选战难免再出现亲共人士的混战。参选的政客为了讨好中共主子，自然不会理会港人所思所想，梁振英的一带一路施政报告就是一种示范。至于《习近平与他的情人们》与其说是传记，不如说是风月小说，但竟演出铜锣湾书店五人被绑架大戏，可能是习近平太无气量，也可能是有人要让习近平难堪，但更难堪、更不堪的是梁振英政府一众官员，面对港人免于恐惧的自由被剥夺时，他们维护的只是习核心或江核心的权威，放弃的是香港的人权和法治。来源：苹果日报 / 李平 转发此新闻:
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林中来信｜“膜蛤”的模因与迷思
“蛤”即“蛤蟆”，学名蟾蜍。笔者认为，“膜蛤”文化将中共前领导人隐喻成“蛤蟆”有三大原因：
一是，“江泽民”的形象微胖，且在公共场合常穿着高腰西裤，并戴一副与“蛤蟆镜”类似的眼镜，因而与“蛤蟆”的形象有相似性。
二是，我们在追溯“膜蛤”的起源时发现，最早是一些反华势力，尤其是“法轮功”势力在其宣传中将江泽民类比蛤蟆的。蟾蜍一般有毒性，在中国传统文化中，蛤蟆是“五毒”之一，且蟾蜍在民间亦被称为“癞蛤蟆”，是丑陋的。在反华势力的宣传中，自然要将中共领导人妖魔化，因而，将江泽民与“蛤”进行隐喻的另一原因是蛤蟆毒性的联想，他们认为江泽民的统治手段“毒辣”且“阴险”。
三是，由于中国的互联网管理问题，如“江泽民”这样的关键词经常被屏蔽，但网民又有谈论领导人的需求，因而给领导人起一个代称是有必要性的，如“涛哥”（胡锦涛）、“康师傅”（周永康）等都是在这一背景下出现的。
前两个原因是“蛤”这个概念产生的可能性，第三个原因则是这个概念产生的必要性。
阅读更多陈先生的抢救室｜膜蛤文化流行背后的社会学意味
一、崇拜长者可能是由于江的个人魅力所致，而这个“魅力”也是相对的——他的形象与中国领导人一贯的死板面孔完全不同，相对于毛邓的伟人形象，胡温的官方腔调，江的形象是超脱于以上这些人们传统观念和官方正统主流要求的刻板形象的。他说话风趣，喜欢在中文中夹杂英语，精通多国语言；他衣着时尚，喜欢穿高腰裤，正因为这种反差的魅力，才让他受到疯狂的追捧。在江的身上，我们看到了人性的一面，也就是他作为一个鲜活的人所具有的一切特质，这或许听起来有些讽刺，但是中国传统观念上要求一个领导人应该是高高在上的，保持神秘感，而且在正式场合一定要维持形象和固定的模式。也就是领导人在人们心目中的私人空间是被压缩的，而江泽民的一系列表现（在死海中游泳、在领导人面前梳头）都是在现在的领导人身上看不到的“叛逆”和个性化行为，这种出格的行为或许就合了有些人的胃口，成为他们抗议政府的工具。
（但同时长者的外交表现被西方媒体认为是一种失礼和失态）
二、膜蛤的出发点还可能是因为青年群体的总体话语空间正在被压缩。不论是在网络空间还是在现实世界，反政府的言论都是很容易被和谐的，在这个社会剧烈变动的时代，贫富差距和社会不平等一系列问题很容易让人们对政府产生不满，而人们在压抑的情绪得不到释放时，只能采用暗语的方式反讽政府的所作所为。
三、膜蛤一开始只是一种小众行为，掌握了“膜蛤姿势”的人可能会产生一种高高在上的优越感，认为自己知道了别人都不知道的领导人的行为举止、兴趣爱好等，而且更为关键的是这种政治上的信息获取量相对大小很容易成为人炫耀的资本。而演变到后来，膜蛤群体逐渐壮大起来后，这更成为区分群体内和群体外的最基本标准，群体内的人会有一种这种时尚由我们掌握和制定规则的感觉。
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