真相

原标题：平邑九龄女母亲诬告校长强奸其女被判刑 大众网记者今天从平邑县委宣传部了解到，平邑县“铜石镇南阜完小校长被指强奸9岁女生案”已查明，系女生母亲闫某某诬告陷害两名校长，日前，平邑县人民法院以诬告陷害罪，判处闫某某有期徒刑一年零六个月，目前判决已经生效。...

（维权网信息员陈华报道） 5 月 20 日 ，谢丹、李宇、黄晓敏、李化平等聚集在成都的民主人士，就维权人士陈云飞在成都郫县古城派出所门外被人殴打一事，通过邮政快递的方式，联名向成都市郫县古城派出所，成都市郫县公安局，成都市公安局，四川省公安厅，中华人民共和国公安部，成都市郫县人民检察院，成都市人民检察院，四川省人民检察院，中华人民共和国最高人民检察院，成都市郫县人民代表大会，成都市人民代表大会，四川省人民代表大会，中华人民共和国全国人民代表大会常务委员会办公厅等部门发出举报信，请求相关部门彻查真相，依法保障陈云飞的各项公民权利。 举报信 ——关于公民陈云飞在郫县古城派出所门外被打案 成都市郫县古城派出所： 成都市郫县公安局： 成都市公安局： 四川省公安厅： 北京，中华人民共和国公安部： 成都市郫县人民检察院： 成都市人民检察院： 四川省人民检察院： 北京，中华人民共和国最高人民检察院： 成都市郫县人民代表大会： 成都市人民代表大会： 四川省人民代表大会： 北京，中华人民共和国全国人民代表大会常务委员会办公厅： 中国公民陈云飞，居住在四川省成都市郫县古城镇。原租住在元丰路出租屋里，被古城镇派出所指使黑社会逼搬。本月 13 日上午，在搬迁生活品到古城镇邻城村新的出租屋时，即遭不明身份的多人跟踪威胁。为此，陈云飞不得已进入古城派出所报警并寻求保护。然而，警方并未真实保护陈云飞的人身安全。就在陈云飞将行李搬到住处放好出门之后，准备赶公交车进城，被四名暴徒围住殴打，地点就在古城派出所外不到 五十米 的地方。 陈云飞被打受伤后，立即到古城派出所报案。在班警察拖延不出警。一会，打人凶手气焰嚣张，公然冲进派出所，将陈云飞本来已放在自己住处里的行李拿来，扔进派出所，威胁陈云飞搬走。他们还从房东处抢来陈云飞和房东签好的《租房合同》，撕个粉碎。 令人气愤的是，这一切，均发生在古城派出所附近，甚至就在派出所大门之内。而该派出所所长马道春，不仅不对打人凶手立即采取措施，而且跟打人凶手一个腔调，也使用恶毒侮辱性语言威胁陈云飞，要他立即搬走，不准住在郫县范围内。 面对打人凶手的嚣张气焰和派出所警察的恶劣言行，本来已受伤严重的陈云飞，伤情发作，头部和脸部肿胀，疼痛难忍，整个人瘫倒在派出所。这个时候，警察才打电话叫来 120 急救车，送陈云飞到县人民医院抢救。 医院方面在对陈云飞进行了检查和 CT 照片之后，积极诊治，但病历记录并未作真实记载（据陈云飞自感及朋友们观察伤情：右脸肿痛瘀血，左脸半边麻木，右额头一瘀血肿包，右耳根肿痛，右眼充血肿胀伸张不适，整个右侧咀嚼疼痛明显。两次轻微头晕欲呕吐，但没吐出，一次是入院前在派出所，另一次是做 CT 后不久）。警方对于陈云飞被打也未开具验伤单。 陈云飞被打之后，成都市、四川省，甚至全国的网民朋友都表达了强烈的愤慨和严重的关注。当天开始，连续多日，各界民众自发前往郫县人民医院看望和慰问，甚至直接到古城派出所询问案情处理进展。陈云飞受伤之后，整整 48 小时吃不下食物，仅靠液体饮料维持，朋友们送来的大批食品，至今仍放在他的病床边。 据向陈云飞了解的情况和古城派出所马道春所长证实，警方在给陈云飞作的报案笔录（时间为当天 13 日晚上），到 15 日下午仍未给陈云飞《报案回执》，已涉嫌执法程序违法。更有甚者，在 15 日马道春所长对前往了解案情的人士的答复中，马所长公然将陈云飞被四名暴徒围殴一案，描述为一起“村民与陈云飞因租房矛盾产生纠纷发生的肢体冲突”，“双方均有受伤”，对方名叫“韩波”，“手部骨折，也在住院治疗”。询问人士当即表示要带慰问品前往医院看望“同样严重受伤的‘韩波’”。马所长却又闪烁其词，说不出这个“韩波”所住医院和联系方式。 从事发到现在，陈云飞还躺在病床上治疗。官员无任何说法，凶手也逍遥法外。 综上所述，我们可以分析得出，这是一起政府部门、警察部门，为阻挠陈云飞在郫县合法居住，威胁、恐吓未果之后，勾结黑社会人员实施的暴力犯罪行为。无论出于什么原因和动机，无论在什么样的社会环境之下，这一行为均情节恶劣，后果严重。 为此，作为中国公民，我们不能对此案件袖手旁观，无动于衷。 政府和执法机关，不仅不能有效地保护公民的人身安全和合法权利，甚至涉嫌参与、组织、勾结黑恶势力公然违法犯罪，请问中国的法治，还有希望吗？ 我们特向各级公安执法机关，各级检察监督机关，各级人大权力机关，举报这一恶性犯罪案件。 请组织人员，严查事实真相，还广大公民以真相，还陈云飞以公道！ 此致 中国公民 谢丹     联系电话： 13501680326             2013 年 5 月 17 日

在看到这篇文章很早前，就看到过吉林省在中朝边境上写有大概意思是任何中国人不得收留越境的朝鲜难民，否则严惩；还看到过在北京或是哪个大城市的韩国使馆大门前，两名中国武警在追捕跑向韩国使馆的母女，母亲被武警飞跑着用腿卡在门外，好在年幼的女儿已经跨进大门，从此母女生死两别了，因为被遣送回朝鲜的偷渡者好一点的被折磨劳役，很多就被枪杀了。 作者：刘水    文章来源：人与人权   韩国电影《北逃者》（英文名CROSSING，亦译为北逃），2008年6月上映。片子记录朝鲜难民逃亡的故事，截至刚刚过去的2007年。该片由韩国导演金泰均历时四年策划、拍摄完成，取景地在中国东北和内蒙古。韩国演员车仁表扮演父亲永洙、儿童演员申明哲扮演儿子俊伊，也有真实的逃北者参与了演出。   影片讲述朝鲜一个普通家庭——煤矿工人、儿子和患病妻子。这位父亲还是朝鲜有名的足球运动员，得空就跟儿子在家门前的沙土地上踢球。他家的一位朋友偷渡中国返回，带回食品、酒、DVD、日用品和大量《圣经》，让他和儿子大开眼界。但在一天，朋友一家三口被朝鲜安全警察带走，像尘埃一样消失了。食物匮乏，肉食品罕见。工人丈夫为给身患肺结核病的妻子补充营养，偷偷宰掉儿子喜欢的家养小白狗；丈夫为买到治疗妻子病症的药品，变卖掉家中仅有的电器电视机，换来大米留给断粮的妻儿，自己背着土豆作为干粮，冒险偷渡中朝界河鸭绿江，进入中国大陆。   他跟一群朝鲜偷渡客在木材厂搬运木头打黑工，将每一分人民币存起来，打算给妻子买药品，给儿子买足球。但是，突然遭遇大陆警方抓捕黑工，扎在腰包的血汗钱在逃跑中遗失。迫不得已，又糊里糊涂被蛇头带领，跟一帮朝鲜男女难民冲撞德国驻华使馆，被韩国使馆接受为难民，去了韩国。而他的妻子在疾病和饥饿双重折磨下去世，只有11岁的儿子无家可归，遂在邻居帮助下变卖家产，走上寻父的流浪之途。   男孩无意间遇见前面消失朋友家的小女孩，正在大街上乞讨。于是两人结伴在一个小乞丐带领下偷渡中国，但在界河被边防军抓获，送进劳改集中营做童工。饥饿、苦役、虐打、凶恶的看守，这是跟奥斯维辛、古拉格、红色高棉劳改营、中国劳改营同等残暴的人间地狱。小女孩饥病交加，受伤的肩膀爬满了蛆虫，最终在集中营死去，被看守拖着双臂丢弃。   男孩父亲千方百计委托朝鲜民间人士寻访妻儿下落，终于得知妻亡子失真相。然后通过中间人辗转买通劳改营看守，救出儿子。随后一路由蛇头安排，成功偷渡中国。父子俩才第一次通电话。儿子流泪说“对不起，我没有照顾好妈妈！”   中朝一衣带水，中国东北成为北韩难民的第一逃难地。然而，中共作为独裁者金家父子的战友，摒弃人道主义和国际难民原则，一律将朝鲜难民抓捕并遣送回国，所以中国仅仅是朝鲜难民的中转国。儿子被蛇头安排试图从新开辟的偷渡路线抵达蒙古国，然后被转送第三国韩国，与父亲团聚。   蛇头带领男女几人从东北坐火车抵达中蒙边境，不幸被中国边防军发现。男孩子机灵逃脱，翻越边境铁丝网进入蒙古戈壁滩。小男孩除了脖子上蛇头事先挂着的一张求救的英文纸牌子，一无所有。原本约定父亲从韩国抵达蒙古迎接儿子，但因难民身份被禁出境。儿子在荒无人烟的戈壁滩游走，冻饿交加倒毙。父亲获悉儿子罹难后，才获准赴蒙古处理后事。但是，出现在他面前的却是日思夜想的儿子的冰冷遗体。靠近自由但以悲剧结束。   未公开的消息证实，流落中国东北的北逃者至今尚有2、30万人。朝鲜难民冲撞外国驻华使馆寻求政治避难，中国官方曾有公开报道。中国人本就没有自由，当局不会发怜悯同情之心，容留这些历经艰难的北韩难民。因此，中国成为朝鲜难民选择的唯一中转地。他们最新开辟的通道还有南亚国家。逃亡者穿越漫长而危险的中国大陆，进入南亚寻求政治避难，但同样不受欢迎会被遣返。   该片是朝鲜人民悲惨生活的真实写照。拍摄之前，摄制组采访了大量朝鲜难民，参考了记录逃亡之途的文字和影像资料，摄制组几乎是在隐秘的状态下拍摄完成。 美国国会设立的“北朝鲜人权委员会”报告中称，在朝鲜境内有数十个关押此类轻政治犯的“管理所”，其中位于平壤北道中朝边境的新义州的sinuiju管理所被认为是主要关押“普通逃北者”的场所。他们将遭受酷刑、关押，甚至被用铁丝穿透肩胛骨串连押送，处境十分悲惨。   朝鲜近年成为中国居民的境外旅游地之一，但游客受到限制颇多。入境前手机被收存，不能随便拍照——普通朝鲜人、城市建筑和农村景象，只被安排参观固定路线景观——学校工厂、纪念碑和博物馆、观看歌颂金正日歌剧，以及三八线板门店等。如果经历过中国十年文革，就能想象今天的朝鲜——信息封锁，政治恐怖，等级制度，经济凋敝，粮食危机，拒绝现代文明。朝鲜人民正在无止境地重复中国人曾经的深度苦难，只不过期限拉得很长，从1955年韩战结束之后，噩梦即已开始。朝鲜居民至今不能随意迁徙和流动，实行严酷的城乡隔绝政策；互联网和手机在民间被禁止使用；国外电视信号受到屏蔽。   共产极权国家普遍实行愚民统治，搞个人崇拜，其本质是依靠谎言欺骗大众。在强权和政治恐怖高压之下，人们被解除资讯获得权，个人自由被剥夺，顺从便成为唯一选择，年深日久也会变成下意识的主动，丧失道义、情感和人性。当政治权力强大到对个人生死可以予取予夺的地步，民众政治反抗的勇气便被恐惧吞噬。生命都不属于自己，还有什么属于自己的，没有。这荒诞的一幕，却在前苏联、柬共、中国等所有共产国家一再被复制、上演。 近50年来，共产国家相互结盟对抗民主制度，但在1990年代以来纷纷破产。共产主义实践及其意识形态，都已被证明是失败的，因此，共产主义成为独裁政权和政治恐怖的代名词。共产极权之所以失败在于其是反人性的，汉娜·阿伦特分析道“极权主义者不光对敌人残暴，还对自己的同志一样残暴无情。”稍微翻阅苏共、中共、柬共和朝鲜劳动党的共产历史，这些邪恶的事实便会被验证。这些国家往往党政国同体，都是靠暴力夺得政权。独裁者为了消灭潜在的敌人，疏解被推翻的恐惧感，于是发动群众运动进行政治清洗，以获得巩固权力的内心安宁，这便成为统治手腕和社会常态。可控的人民内斗是独裁者乐见并支持的，人民的苦难往往被轻视，甚至自然灾害有时也成为惩治人民的手段。   长久生活在极度政治恐怖之下，人便会被恐惧征服，丧失人性底线和道德感，告密和出卖成为保全自我的必要方式，这也是表示忠诚的机会。共产极权都很注重政治宣传，将谎言编织的极权意识形态塞满每个人思想的最细微角落。主宰人们行为方式的，不再是道德、法律和人性，而是独裁者的个人意志。每个人丧失思考能力，沦为“共产药物”催眠并控制的“病人”，这是独裁者最想达到的目的。   片中有一句经典台词，朝鲜军人抓获逃亡者后质问“吃饱肚子难道比祖国重要么？！”揭示出受愚弄的秘密。对于逃北者，吃饱肚子当然比祖国重要；有饭吃者觉得一切都是祖国给予的，祖国始终是第一位的。但是，一个祖国不但不能养活自己的人民，而且还用政治恐怖残害人民，这样的祖国还重要吗？民主常识和公民自由，在独裁国家居然成为难题，中国又何尝不是如此。朝鲜难民大规模逃离，不全是因为政治迫害，而是长期粮食危机制造的饥饿，让他们对恐怖政治的背叛方才表现出来。人民选择逃离而不是反抗，逃离其实成为顺从的变种，可见北韩实施愚民驯化的系统化和绵密程度。纳粹希特勒也曾让犹太人和吉普赛人，失去反抗的能力。暴力强权和政治谎言，是所有独裁者维持邪恶统治的不二法宝。   虽然该片非战争片，但是很具韩国战争片的元素，压迫感、残忍性、极端化，让观众喘不过气。但韩国的当代家庭剧却富有平民立场和家常人情味，在中国大陆也很有观众市场。该片多少借助了朝鲜与世隔绝、核武等热点，上映之后便受到全球热捧，被视为今年国际电影节最佳外语片热门之一。借助国际电影节的全球影响力和权威度，让世人关注邪恶巢穴朝鲜真实的社会，未尝不是好事。   在外人看来，朝鲜是另一个星球的国度，给亚洲邻邦和西方不断制造威胁，它向世界输出的是制度恐怖，通过对本国人民的残害和要挟，妄想绑架世界。朝鲜金家父子的邪恶梦想往往能够得逞，这得益于两个社会主义“老大哥”的全面庇护，前有苏联，今有中国。东方地缘政治既关乎意识形态，也与国家利益捆绑在一起，不关乎文明和自由。东亚国家普遍不信奉宗教，这与南亚宗教传统浓厚的国家，呈现的国家气质截然不同，前者暴戾偏激，反映在制度上，则是两个最大的独裁国家并排而立；后者较平和温顺，民主转型尽管曲折艰难，但人民拥有自由。   另外有个思考。前共产极权国家，几乎都有一部揭露制度残暴的文学作品或电影，世人耳熟能详，譬如记录前苏联的纪实小说《古拉格群岛》、前东德的电影《窃听风暴》、前柬共波尔布特“红色高棉”的电影《战火屠城》，以及朝鲜的电影《逃北者》。中国人在三反五反、三年灾害、反右和文革期间，被政治残害致死人数累计达数千万，一点都不亚于上述国家，但是这些悲惨历史，至今没有通过一部世人皆知的艺术作品反映出来。一位诗人说“可以宽恕，但不可以忘记。”我们既没忘记，也没宽恕，而不能呈现给世人，作为人类共同的教训。   与其说导演试图表达“父亲”与“儿子”逃离朝鲜和中国的苦难，不如说他们要逃离的是共产社会的集体恐怖制度。以死亡作为告别的代价，这个代价不仅属于个人和家庭，也预示了制度的死亡代价。这是该片寓意最为独到和深刻的地方。真实压抑的故事情节，往往让观众沉浸在情感漩涡里，而忽视了制度层面的思考。而后者才是导演最想揭示的命题。   《逃北者》引起同感，在于导演高超地特写了中朝两个独裁国家共同的面目，既呈现朝鲜人民的苦难，也间接批判了中国制度，独裁者抱团取暖，惺惺相惜，实行政治恐怖。电影想告诉世界的是：人权、自由和人道主义在这两个国家同样稀缺。同时，韩国导演也告诉我们，中国人无能呈现自己的苦难和不自由，我们要向这部电影和导演献上足够的敬意。 影片在线观看地址：http://www.qilumovie.com/film/51458.html                                                                                                                                                                  —–白衬衫

轉角   2013年05月20日 【am730專欄】支聯會今年六四晚會的主題是「愛國愛民，香港精神；平反六四，永不放棄」。「愛國愛民，香港精神」來自一九八九年天安門民主運動期間香港人的其中一個口號。當年香港是寄望天安門民運可以推翻共產黨一黨專政，間接解救香港，有這個口號，毫不為奇。然而，九七之後，香港在中港的利益衝突之下，本土意識壯大，香港精神是莊敬自強，中港區隔，香港本土優先，而不是愛中共國、愛中共民。 平反六四的呼籲，只是加強共產黨的合法性，而且民主派在爭取普選的進程中，不斷主張保留立法會功能組別，這顯示了這群離地中產與地產霸權的勾結，根本無心爭取香港民主。中共不怕香港的六四晚會，港府也從不阻撓，因為六四晚會、七一遊行這些象徵式的和平集會，已經變成宣洩民氣的維穩活動。特區政府要對付的，要司法迫害的，是在七一遊行期間脫隊自立，勇武鬥爭、衝擊秩序的黃毓民等人。 天安門民運及隨後的屠殺，是中國的大事，也是香港的大事，我們除了不能忘記之外，更要深切反省——為甚麼香港人擺脫不了六四？年年十幾萬人圍攏一起，在做些甚麼？ 七十年代和八十年代，香港本土歸屬感壯大，有「大香港主義」，大陸開發改革，香港人也是以「施恩」的高傲態度來對待大陸的。為甚麼六四會令香港人忽然愛國、忽然做起同胞來了？六四令香港人忽然愛國，興起民主抗共議程。六四失敗，香港人本土意識覺醒，香港不能與中國混成一體了。然而香港的本土意識寄存於中共的心靈創傷之下，令很多港人年年去維園流淚痛哭——為了自己。 香港人要拯救自己，要在道德上自我反省，我們當年是借北京學生「過橋」，借學生鬥中共，圍魏救趙，自己搭民主中國的便車，做free-rider，我們這麼快把北京學生當成同胞，是有這種僥倖的心理，我們夠膽面對，夠膽承認嗎？六四的屠殺令我們在道德上難堪、負疚。我們當初把北京學生當成同胞，他們失敗了，卻無法拯救他們(雖然當年「黃雀行動」也救出一些民運領袖)。六四失敗了，二十幾年，港人活在負疚之中。 港人集會哀求中共平反六四，是虛假的心理治療。港人要治療六四的創傷，必須認識清楚，當日港人同情學生和支持北京民運，帶有人類普遍的同情心，也有僥倖的依賴心，希望我們對北京學生在道德上是負疚的。後來中共驅散並屠殺部分民眾，令這種負疚感在香港人的心裡揮之不去。 香港的民主要靠香港人自己，不能靠大陸人來代理。 要走出六四的陰霾，香港人必須坦誠面對自己，面對自己當年的道德真相，從道德上來拯救自己，活在真理之中。周一刊登 文化評論人，德國哥廷根大學民俗學博士，《中文解毒》系列作者。 Vic：「平反六四」之口號，可以休矣。我們不應該要求中共平反六四，正如我們不應該要求屠夫平反被他屠殺的人。猶太人被納粹黨屠殺，從來不要求什麼平反，而是追究到底，血債血償（對當中罪大惡極者）。對中國人來說，中共是比納粹黨更恐怖的無賴匪幫。只有奴性深重的人，才會乞求中共之平反。中共歷史上做錯多少事，殺了多少人，又平反了多少事多少人，反右、文革都平反了，又如何？