维权律师

斯伟江:追随光明

说实话,我大一时赶上了那场风波,虽然是跟着走,但也知道看到发生了些什么。自从我有孩子之后,我最担心的是,等我垂垂老去,你看到他走上街头,去面对催泪瓦斯,甚至更残酷的对待。想想这个,我都会承受不了。 昨晚我莫名心神不宁,今早起来,才知,这几天,被删号的事情(其实,其他更严重的事他们还不知道),终于传到了那个封闭的小山村,连互联网是什么东西都不知道的慈母,一夜未眠,母子连心,难怪我莫名惴惴。父母的担心,和我担心小斯一样,完全可以想象。但这是一个死结。我不想移民,并不是怀了些士大夫的情怀,可能是能力不行,也可能就是存了希望,生养你的故土病了,不忍离去,匡扶重建,虽然艰难,却不想逃避。(没有批评移民者的任何意思)。 我们的父辈们,他们的时代和我们不一样,环境也不一样。也不能苛责他们。我父亲是一个正直威严的男人,从不得罪人的母亲充满了爱。我个人没政治愿景。我来自一个致良知的故乡,斯氏忠孝传家,在做律师职业时,能否坚守自己的职业道德,做一个公民时,能否尽到公民责任。我也会平衡家庭和社会责任,尽量不去做律师职业之外的事情。所以,只是做律师,写文章,文章观点可以批评,律师水平也可商榷,但,我自忖,我是温和有节制的。除此之外的行为我是非常保守,原谅我的懦弱。因为,我也有牵挂,之前,从上学开始,我母亲从不担忧我的事情。 在平衡家庭和社会责任之外,还必须平衡历史责任、个人责任。人活在世界上不仅仅是现世荣华,追求肉体快乐。无论是中国原有的儒家,西来的佛教、基督教,都不会这么说。儒家讲的是三不朽(立德立言立功),致良知,佛教讲行善成佛,基督教讲荣耀上帝,因信称义。因此,个人的信仰和沉重的肉体、温暖的家庭之间,会有矛盾冲突。这个平衡,有时很难做到。我看到明朝时,浙江嘉善的东林党人魏大中,在东厂鹰犬来时,曾写过,“我不负国,然负家”。几月惨死在北京。他文章说:“自非举世非之不顾,刀锯鼎镬在前弗慑,则其赴善也弗勇。”。孟子说的大丈夫,非此其谁?我就不用引用西方的典故。西方也有太多的殉道故事,这些人没有家庭吗?谁无父母?谁无子弟? 家庭责任,爱孩子,就是要给孩子身教。当父亲甘当懦夫,你能想象你的孩子能做一个真正的男子汉?当父亲缺乏爱心,你能想象儿子脸上常有笑容?很多所谓的恐惧只是你自己想象出来的。现实有风险,但并没有你想象那么强大,尤其是你站起来之后。恩克鲁玛说,“与其过奴隶的太平日子,我更情愿过自主的冒险生活”。 历史责任,虽然是同一肤色,但和没有完全的公民权时的黑人有何区别?如果没有金博士在五六十年代的死磕,就没有他的孩子们的平等公民权,更不用说黑人奥巴马的总统梦!以国人来说,没有民国抗战时那一代人前赴后继的牺牲,他们的后代:我们,就会当亡国奴! 我所做并没有违法,我只做当下法律允许范围内的事情,打官司,发声音。很少走出职业限制。做案子也是不主动,低调做人。我一直想说,我无意政治,只是公民责任和律师职责。我希望我尽完自己的职责之后,我可以看到这个社会慢慢变正常,安心回我的家庭、书斋,我做好我最爱的职业:小斯的父亲。我最终的宗教信仰仍然是:拜子女教。正是因为拜子女教,我想为小斯做些什么!身教,有什么财富,比正直的人格更宝贵?有什么遗产,比积德积善更好?积善之家,必有余庆! 但是,如孔子信命一样,如果命里注定,要被打压,甚至更进一步,也不惧怕。《红楼梦》里说,命里有时终须有,命里无时莫强求。对苦难也是一样。不是你如何小心就能避祸的。只能怀着一颗脆弱的人心去面对。重庆被杀的民营企业家,有何罪孽?河南三门峡双规离世的法院院长,难道该死?你温和,他说你狡诈。你坚持,他说你死硬。你高调,他说你炒作,你低调,他说你隐藏。欲加之罪,何患无辞。他希望人人都是懦夫,羔羊,如刀尔登所说,“今天少几只,明天少几只”。目的就是成全他的饕餮。 我不信所谓好人坏人之分,人人都有沉沦的种子,也有向着光明的良知。体制也不是铁板一块,社会中良知、独立、坚持的人多了,用正义与爱,来点燃多数国民的良知,以正义与爱去面对邪恶,国家迟早会走向正常,官员不会随便双规被打死,草民也不会无辜被强拆。这一切,绝对不是免费的,也不是睡上几年,上奏多次,皇上会恩赐的。要靠你自己!甘地说,除非你弯下腰,否则,别人是骑不上去的。要取代绝望和失败所导致的低落情绪,克服我们恐惧和无力。 当少年时听《霍元甲》主题歌:昏睡百年,国人渐已醒。这么多年之后,一个有斑斓文化,有美丽山河的国家,还会容不下一群自主、独立的人!我不相信。这么多由自由、平等观念浸淫多年的公民,居然仍会甘心做受屠宰的羔羊?我不相信! 信与不信,世事无常,但有一点是有常的,沉舟侧伴千帆过,病树前头万木春。一代尽一代的责任,我们这一代在冬夜举起了火炬,孩子们才能FOLLOW THE LIGHT, 走向春天! 来源:小斯的博客 链接:http://blog.sina.com.cn/s/blog_c8b79f440101jbiq.html 您可能对以下文章感兴趣: 光明酸奶保质期内变臭,厂家承认细菌含量过多 谁能打败周鸿祎:上演互联网行业围剿光明顶 【博海拾贝第九十七期】每一阵心痛都携着光明的种子 韩寒:《光明和磊落》——我的手稿集 就你还想裸婚? 你裸都裸不起 来自无觅网络的相关文章: 光明酸奶发现苍蝇 企业要求提供尸检报告 (@fun4hi) 畅销动画光明战士 推真人版 (@yun) 独立套房 临三重行政区、三重购物商圈、光明市场旁 (@yun) 英国发明新型LED灯泡,20元钱能给你光明的一生 (@ixiqi) Trees落地灯,用黑暗“编织”的光明之塔 (@ixiqi) 无觅

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【河蟹档案】文字狱没了敏感词还在

以下被新浪审查删除的微博来自自由微博网站,数字时代编辑整理: 小斯在三门峡:@浦家岳西翠兰 的房间忽然有三门峡中级法院的人要强行闯入,好在哈儿力气大,把门顶住了,双方争执角力了一会儿,法院的人退了,说要找公安来。三门峡中级法院,自己的副院长被纪委双规死了,居然还要承担维稳任务? 2013年04月27日 13:27...

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BBC | 王全璋:被司法拘留遭遇是法院的耻辱

支持者向刚获释的王全璋律师献花。 刚获释的北京维权律师王全璋对BBC中文网表示,他被司法拘留的遭遇并非个人的耻辱,而是靖江法院的耻辱,“是中国司法系统和法院的耻辱”。 在众多中国网民和律师的公开呼吁下,北京维权律师王全璋已在星期六(4月6日)凌晨被靖江当局“提前解除拘留”。 王全璋在接受BBC中文网采访时证实,他是在星期六凌晨获释的,靖江法院称鉴于他在拘留所表现良好,因此提前解除司法拘留。 早些时候,江苏省泰州市中院表示,泰州中院已会同靖江官方组成联合调查组,对王全璋律师被司法拘留一事展开调查。 泰州中院星期五(4月5日)夜间在法院官方网站发表公告说,“调查结果将在第一时间向社会公布”。 中国媒体星期六引述泰州中院称,“鉴于王全璋律师违反庭审纪律,扰乱法庭秩序,对其采取拘留措施,已起到惩戒作用,无继续拘留的必要,遂决定于4月6日提前对其解除拘留”。 王全璋对BBC中文网表示,他不会接受法院的释放理由,并且会通过法律途径把真相呈现给公众,并在法律上还自己一个清白。 获释 他重申,自己没有任何行为扰乱法庭的秩序,造成法庭的审理不能正常进行,或达到一个情节严重的程度。此外,他本人亦没有任何违反法庭纪律的行为。 至于法院所说的被审判长下令法警没收的手机被指显示“录音”状态一事,王全璋表示,自己对这一点无法说清楚。 王全璋说,自己在庭审期间曾用手机拍照,但未对法庭庭审拍照,只是针对自己的一份准备提交给法庭的文件拍照,此举没有违反法庭纪律。 王表示,法警把手机拿走后,在长达几个小时的时间里,手机都不在他的视线范围内。法警后来指控他在录音,这是他无法讲清楚的。 遭遇 王全璋还透露,在被审判长“留置聊聊”期间,他曾被关在一个半平方米的小黑屋达两个多小时,后来被带到法院会议室进行询问。 在这期间,他曾遭到一名法警的粗暴对待,包括手机被抢走,使他无法与外界取得联系;法院书记员给他端的一杯水也被一名法警打掉,令他无水喝。 王全璋对BBC中文网表示,他被司法拘留的遭遇并非是他个人权利被侵犯的事件,“更重要的,是中国职业律师的权利日益被侵犯现象的一个缩影”。 他指出,有关遭遇并非个人的耻辱,“我认为这是靖江法院的耻辱,是中国司法系统和法院的耻辱”。

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许章润 | 货币化与人命案件

或曰,晚近发达国家,“人命案”发案率全面下降,是因为市场化和货币化的结果。换言之,往昔需要“杀人越货”者,今日凭藉手上的票子即可购买,还何必舞刀弄棒、大开杀戒呢!票子面前人人平等,孔方兄通天绝地,有力气杀人,不如花力气去挣钱,或者,去骗钱。不宁唯是,货币化带来自由和平等,真正是缔造新世界的头等功臣呢! 因为尚无资料可供查对,姑且认可杀人案件愈趋下降。但是,将一种特定案件发案率的下降,归功于货币或者货币化,这便叫人不敢苟同了。再说,这边厢,货币化有助于降低杀人案件,那边厢,“富贵本危机,云乡不可期”,货币们反而助长了金融诈骗、繁盛了洗钱勾当、造就了圈钱圈地的黑社会。再说,导致杀人取命的原不止一个钱字,所谓“激情杀人”、“因情取义”,道尽了情比钱大的世态人情。如此这般,将自由和平等奠立于“货币化”,能不危乎殆哉。 在下曾有十来年研习犯罪学,也曾和著名的马文.沃尔夫冈教授一起共同研讨过中美两国“人命案”,即行内所说的各类杀人案件的调查统计资料。具体就一个周期来看,通常而言,经济危机时各类案件,包括杀人越货在内,均会有所上升,甚至于大幅度上升。而大规模合法杀害敌方的战争期间,“人命案”反而减少,因为战争期间实施军事管制,行动自由多打折扣。再说,战事爆发,全民身心凝聚于前方,短时间内各种矛盾反而淡化,或者,暂时掩压了。放眼长时段,资本主义初期,以英格兰为例,各类犯罪的起伏消长,尤具典型意义。基本情形似乎是,“人命案”跟货币化进程似乎并无关联,倒是跟上述经济周期相关。若说关联,则资本登场初期,无论是杀人越货,还是鸡鸣狗盗,均呈直线上升之势。杀人是自然犯罪,另有理路,而诸如流浪、乞讨入罪,典型的法定犯罪,则为不折不扣的资本登场造成的恶果。就此而言,倒不妨说,资本的货币化进程一开场反而拉高了犯罪率呢!若说货币化降低了犯罪率,其实,眼面前就有一个现成的例子。笔者在“县城里的消息和街景”一文中曾经讲过,吾乡的士司机感叹,最近十来年,淫业繁盛,“强奸罪确实绝少了,生活更人性化了!”以杀人罪为货币和货币化说项,不若用强奸案来张本。 想当年,对此“货币化”进程及其对于传统社会关系的冲击效应,托马斯.卡莱尔即已洞若观火。在“过去与现在”一文中,卡莱尔点明“金钱关系”僭篡了一切社会关系,其之功效猖獗,以致于人们忘记了或者佯装忘记了“现金支付”并非人间的惟一互动方式。毋宁,月冷霜寒,愁满江山,神圣如人类生命本身的法律和义务,才是真正深蕴人生的基本人类关系,而它们远非“供给与需求”所能框含。 不过,我也要替为货币化鼓吹的陈志武老兄打个抱不平。为什么呢?因为恰巧前段时间央视播放电视专题片《货币》,我断续看过几集,也看到志武兄在上面的讲话。刚才他说从“功能主义”来看,货币的自由主义理念提供了资本主义的自由平等。换言之,仅仅在结构-功能主义的意义上,将一切货币化,纷纭诸端一总归结为金钱面前人人平等,未尝不是一种进步,至少,它终结了权力的单一宰制。但是,既然要说“自由平等”这么高尚的事情,则此处悖论不免。事实上,且不说货币化的结果就是金钱面前人人平等,而遮蔽了生命的其他向度,造成了社会评价的单向化。而且,它的最大恶果是造成了“资本的宰制”。一旦将人性导约至合法逐利的轨道,则正反效应齐出,祸福皆须担当,哪有一面倒式的好与坏。其情其景,有点像是前门拒狼(力避权力的宰制),却后门纳虎(迎来了资本的宰制)。 人世本就纠结,源于人性善恶兼备,它们不过再添注脚而已! 不过,如果像中国今天这样,狼还没走,虎却进门了,形成了权力和金钱的狼狈为奸、双重宰制,这日子就真的没法过了。反面而言,于此两面均占山为王、获利丰硕者,当然拍手称庆了。是啊,呼云得云,唤雨有雨,一天风露,拂袖何求!难怪转型时段,新旧体制拉锯期间,我们难熬,却有人掩面窃笑矣! 今天的中国,亦如世界的许多地方,到底是权钱通吃的贵人们的天堂。 2012年12月16日上午于北大 [ 许章润 清华大学法学院教授、博士生导师 ] 2013-2-27 中评网 -作者授权文稿

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