茅于轼

茅于轼是中国知名的经济学家、自由主义思想家和社会评论家。他以其对经济改革和市场经济的观点和贡献而闻名。

他对中国共产党的经济政策和治理方式持有批评和不同意见。

茅于轼认为中国应该向市场经济和私有产权倾斜,主张减少政府的干预和管制,推动经济自由化和市场化改革。他批评了中国共产党在经济领域的干预和官僚主义,认为这限制了市场的发展和个人自由的实现。茅于轼也对中国的土地征收、住房制度和经济垄断等问题提出了批评,并呼吁改革和开放。

然而,茅于轼的观点和批评往往与中共的政策和意识形态相悖。中共强调国家在经济中的主导作用和对重要行业的控制,强调公有制和国家垄断的重要性。因此,茅于轼的自由市场观点与中共的经济主张存在冲突。

茅于轼的批评和观点使他在中国政府和官方媒体中受到限制和打压。他的社交媒体账号被封禁,他的演讲和出版物受到审查和限制。尽管如此,茅于轼在国内外仍有一定的影响力,并且他的观点在一些知识界和民众中得到了支持。

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二十二年后,六四居然还是这样生猛

二十二年后… 六四,居然还是这样生猛 解滨 前几天俺一直搞不明白,内蒙古有人闹事搞动乱,该抓就抓,该杀就杀呗,就跟镇压西藏新疆叛乱那样,快刀斩乱麻,多给力!反正有的是维稳费,不花白不花。 没想到闹事刚刚开始,党中央就服软了,居然满足了闹事者的要求。 这跟我党的一贯方针不大协调哈。 西南在闹旱灾,好几条滔滔大河早已变金光大道了,烟波浩渺的湖面都成茫茫大草原了,很多人恶毒攻击我党,说那是三峡大坝惹的祸。结果呢,党中央居然一反常态,承认三峡工程的负面效应,首次表态,“三峡工程在发挥巨大综合效益的同时,在移民安稳致富、生态环境保护、地质灾害防治等方面还存在一些亟须解决的问题,对长江中下游航运、灌溉、供水等也产生了一定影响。” 我党什么时候学会了自打嘴巴? 最让人哭笑不得的是,这几天国内掀起了一场轰轰烈烈的政治运动,这就是全国各地有几千名干部和群众联署了一份强烈要求公审恶毒攻击伟大领袖毛主席的反革命分子茅于轼、辛子陵的请愿书。按理说党中央对群众的这种革命要求向来是大力支持的。 可这一次我党却装聋作哑,拒绝聆听群众的呼声,至今反革命分子茅于轼、辛子陵仍在逍遥法外。 俺真担心革命群众一怒之下会做出“草泥马裆中殃”那种傻事来。 今天一看日历俺突然明白了我党最近身段很软的奥妙,原来又要到六四啦。六四是我党的大忌。 以上这些事情,本来我党都是要很严肃认真地处理的,但由于发生在错误的时间,以至于我党不得不放低姿态,做出很谦虚很诚恳的样子来,让全国人民感受到一种莫名其妙的温暖,怕的是六四再出大乱子。 六四都二十二年了,这些年来我党领导我国人民奔小康,建设特色社会主义,都取得举世瞩目的成就了。按理说我党对二十二年那件事的态度应该是越来越牛才对。 可事实恰恰相反,我党对那件事居然越来越没有信心,对六四的评价是一年比一年软。 据说最近又在私下和天安门母亲商讨赔偿一事了。过了二十二年,六四居然还如此生猛,岂不太荒唐? 那一年发生的事,说透了就是一个既不是中国共产党领袖、也不是中国国家主席,只不过是一个军委主席的家伙,居然威逼着中共的领导核心,中国的国家领导,顶着天下的压力,做出了对手无寸铁的学生开枪的决定。 虽然后来他的后代们否定这种传说,但当时的国务院总理写了个回忆录,原原本本地记载了他这一功德。 历史就是这样有趣。 六十二年前毛泽东打开了国民党贪污腐败的死结,缔造了新的王朝,辉煌一时,但他晚年却结下了文化大革命这个死结,把党和国家推到灭亡的边缘。他死后,邓小平、胡耀邦、赵紫阳大智大勇,帮助共产党打开了文化大革命的死结,否定了毛泽东,挽救了国家挽救了党,但贪污腐败又卷土重来,引起民愤。 他邓小平血腥镇压了学生运动,却结下六四这个死结。 二十二年过去,六四这个死结至今无人能解,无人敢解。 说如今这些在台上的人都是一群废物,一代不如一代,一点也不知进取,确实不冤枉他们。但仔细想想,中国过去几千年的各个朝代,一开始不都是凶猛无比,后来不都是某一个死结打不开,就彻底完蛋了吗? 前几天俺在做一项海归和海不归的研究,无意中发现一个有趣的现象,这就是国内的红歌唱的越凶,国内的“官二代”往国外跑的就越猛。 以前的官二代出国留洋,大多一读完书就回去做官,经商,发大财。 现在的官二代,一出来就不回去了。 为什么呢? 原来现在国内当官的个个都想在海外给自己留条后路,一有风吹草动,赶紧逃出国。 所以官二代必须留在国外随时接应。 其实并不只是贪官们这样做,即便是清官,也都在想着给自己留后路。 所谓“裸官”就是这个意思。 这说明了什么呢? 说明在我党广大干部中流行着一种末日心结,大势已去,大厦将倾,险象丛生,好日子也许撑不了多久了。  那所谓的经济繁荣,所谓的GDP世界第二,都是假象。 金玉其外,败絮其中。任何一个国家,拿那么多廉价劳动力,以牺牲环境做代价,消耗那么多能源,制造出那么严重的社会不平等,都能使经济象吹泡泡一样蓬勃发展起来。但一旦环境和资源被彻底破坏和枯竭,一旦能卖的土地被卖完,一旦贫富悬殊到了大款们都不安的地步,吹起来的泡沫,到了临界体积,随时可以破灭。 等那一天到来,社会动荡,天下大乱,老百姓拿所有的官员是问,就跟《湖南农民运动考察报告》里说的一样可怕。不管你是左派还是右派,你都会相信,二十几年前老邓的白猫黑猫论,先富论,不争论都已经被实践和事实证明是扯淡。 继续那样搞下去,中国一定要完蛋。 我几乎已经相信国内的老百姓早就忘却六四了。因为中国人是世界最健忘的一个民族。 尊重历史、求公道,似乎只是外国人的专利。 一有人谈到追究以前的罪孽,国人就只会用“冤冤相报何时了”轻轻带过。 “南京大屠杀”中死了那么多人,到现在还没有为那建立一个国耻日。人家日本鬼子侵略别国挨了原子弹,还搞了个“原爆日”。 昨天俺在网上用英文和中文搜查了“六月四日”这个关键词,结果发现这一天在历史上唯一惊天动地的大事件,就是中国1989年6月4日的大屠杀。 看来国人即使想忘记那件事,世界人民也不准许。 我们今后想关起门来当阿Q都很难了。 几天前有一个叫姆拉迪奇的69岁的老家伙在塞尔维亚被捕。他被控在16年前参与并指挥斯雷布雷尼察大屠杀,造成了二战后欧洲最大规模的一次屠杀,据说有8000多名穆斯林男子被杀死。 俺仔细阅读了那个事件的资料,发现姆拉迪奇真的有很好的记忆。 他杀那8000穆斯林男人,是为了200多年前当地穆斯林大规模屠杀波黑塞族人的一场杀戮报仇。 一场动乱,就使8000多名无辜的穆斯林男子为他们祖先200年前的罪孽而丧生。 这狗日的还真干的出那种事情。 去年俺看到一位海外官二代在网上扬言:都说共产党要完蛋了吗?现在还没有一点迹象哈。 如果共产党300年后完蛋,好啊! 那时俺都沤成了灰,还怕谁? 所以,现在国内维稳,还不怕杀更多的人。但人们的记忆却很难杀。 以前国人的记忆确实有点问题,可现在都有计算机啊。 再想忘掉历史,那可能吗? 谁说天朝还有300年的好日子?今后十年二十年中,谁能保证中国就不出乱子了? 谁能保证维稳经费只要一直上升,中国就真能永远稳定了? 谁能保证西藏、新疆、内蒙的那种恶性动乱就不再发生了? 谁能保证那每年二十几万的“群体事件”就不会连成一片,闹得个天下大乱了?你以为有可能把全国青年男子都编进38军吗? 你以为只要有足够的坦克和机枪,就可以让全国老百姓永远当顺民吗? 万一有个闪失,动乱之中,老百姓再跟文革那样抄家、打砸抢、把党的干部都拿来游街示众,怎么办?这阵子全国都在唱红歌,其实真要是再来一次文革,谁怕谁啊,你以为现在的老百姓还跟40年前一样好骗啊。 六四的作用,就是让党和人民都看清楚了一点,这个党不过就是太平天国农民进城,做着“老子打天下、坐天下”的旧梦而已。他们和中国历代任何封建王朝并没有本质上的区别。 站在一个封建王朝的角度上,为了维护他们的一党私利,就必须对人民使用武力,即使杀光天下百姓,也在所不惜。六四不过是一个封建王朝再次亮出了他的屠刀。 但我国的历史上,每一个王朝对人民挥动屠刀的次数越多,那个朝代离终点就越近。 所以,尽管今天大家捞了很多的钱,还是很不放心,还是越来越人心惶惶。 “末日心结”,就是这样来的。 但很多人,包括天朝的帝王将相们都明白,要天朝再多撑些日子,让天下再安定一些时光,有一个好办法,这就是打开六四这个死结。 六四这个死结一打开,很多问题都可以解决了。 起码我党的官员都可以名正言顺一点。 这就跟当初邓小平打开毛泽东的文革死结一样,具有划时代的意义。 但问题是,谁敢打开六四这个死结? 想当初毛先帝尸骨未寒,华国锋就敢把毛泽东的老婆、侄子和亲信统统都给抓起来,关到监狱里,一律安个罪名,批倒批臭,让他们永世不得翻身。 有谁敢骂他华国锋叛党叛国吗? 他死后,他的坟墓居然修的比老毛的还宏伟,谁敢放个屁!  邓小平刚刚第三次出山,就推翻华国锋的“两个凡是”,硬是找出毛泽东的一大堆错误和罪行,抹去老毛虚假的光辉,让他恢复一个平常人的真面目,有谁说邓小平是篡党夺权的野心家吗?  那么,今天,二十二年过去了,换了两代领导人,怎么就没有谁敢于对邓小平的过错说不,给六四平反正名,把共产党的那段丑恶给洗清呢?  这难道比毛泽东推翻蒋介石,华国锋粉粹四人帮,邓小平否定毛泽东更困难吗?  都二十二年了,六四居然还是这样生猛,满朝的文武百官居然谁都不敢碰,真是一群酒囊饭袋,一群草包,一群唯唯诺诺的马屁精,一群毫无建树的废物! 是这个朝代的气数已尽了吗? 还是江山真的要改了?

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乌有之乡大揭秘

最近,随着投机大师张宏良的激情表演以及广大网友对泛左翼各种错误思潮的批判;张宏良等几个投机大师的假面具被无情地撕下。这些投机大师像马戏团里几个演砸了的猴子已仓皇谢幕。然而,作为投机大师的大本营——乌有之乡仍在时不时的响起几棒锣声,继续上演忽悠剧,为其主子的维稳效劳。因此,有必要对忽悠之乡进行一番揭露,还其本来面目,以唤醒仍在沉湎于猴戏表演的广大观众。 乌有之乡是周幽王烽火戏诸侯的骊山而绝非各路英雄聚义的梁山。乌有之乡是宋江的忠义堂而绝非晁盖的聚义厅。乌有之乡对所有文章和跟帖实行严格地审帖制度,然后有选择的放行,并且放行之后,作者就无权再行编辑。尽管乌有之乡的文章很多,但是那些置顶文章,尤其是那些推荐文章才能真正反映乌有之乡的本质。下面主要依据乌有之乡的推荐文章对其忽悠大法逐一揭秘。引文文章繁杂,就不在一一注明出处了,有兴趣的读者可以去看看。 忽悠大法之一:把赵构干的坏事全部推在秦桧头上。 乌有之乡一再给网友灌输一个概念:在执政党内有一个“汉奸卖国势力”。有时具体的指就是南方系,发改委,外交部, 茅于轼,袁腾飞等等,有时又是泛指。乌有之乡认为正是这股“汉奸卖国势力”把中华民族带到了崩溃的边缘,使我们中华民族遇到了前所未有的巨大危机,因此,左派的任务就是同这帮势力做斗争,从而“救党保国”,使民族复兴。我们姑且认同乌有之乡的观点,在执政党内的确有一股“汉奸卖国势力”,然而,他们又不能回答或是不愿回答下列问题: 一. 十一届三中全会是谁主持召开的?改革的始作俑者是谁? 二. 是谁做出的“关于建国以来党的若干历史问题的决议”?是谁把毛主席三七开的?是谁把毛主席的文革否定了? 三. 是谁放弃“以阶级斗争为纲”的?是谁否定了58年地反右斗争?是谁给包括茅于轼等一大批极右派摘帽的?地富反坏右等一大批牛鬼蛇神是谁放出来的? 四. “韬光养晦,永不出头”的外交政策是谁制定的?是谁批准加入WTO的?巨额美元美元外债是谁同意购买的? 五. 当下中国的执政党是不是共产党?谁是共产党的总书记?总书记和总理谁的官大?当下中国是汉奸卖国贼说了算还是谁说了算? 这使我们想起了南宋的赵构和秦桧。不错,秦桧是个大坏蛋,其铜像至今跪着遭唾骂。不错,岳飞是死于秦桧之手,然而,是谁用12道金牌宣岳飞回京的?没有赵构的默许与支持一个秦桧敢杀岳飞吗?因此,岳飞实际上是死于赵构之手。赵构才是坏事做绝的大坏蛋。今天,乌有之乡隆重推出一个“汉奸卖国势力”的现代秦桧,其实质不过是要保现代赵构而已。 忽悠大法之二:假借毛主席的伟大光辉装点山门招揽门徒。 随着改革开放的进一步深化,劳动人民的苦难也与日俱增,中国的国际地位逐年下降。这时,健忘的中国人终于想起了他们曾经的救星——开国领袖毛泽东。人们似乎又想起了那个火红的年代。一时间,毛泽东热席卷大江南北。这时谁举起毛泽东的旗帜谁就能赢得下层人民尤其是泛左翼的心。乌有之乡正是看到了这一点,从而祭起了毛泽东的大旗。然而,毛主席太伟大了。他老人家任何一面的光辉足以刺的人们睁不开眼睛。 纵观毛主席他老人家伟大的一生,经历了学生时代,新民主主义革命时代,抗日战争时代,解放战争时代,社会主义改造时代,大跃进时代,文革的继续革命时代。而在每一个时代,毛主席无不放射出太阳般的光辉。以上各个时代可以归纳成两个时代,一个是人民公社化前的年代(1958年前),这个年代为新民主主义革命年代,对这一时期的毛主席走资派是认同的。另一个就是1958年后的年代,这个年代为社会主义革命年代,对这个年代的毛主席走资派是否定的。 即使是毛主席自己对新民主主义革命的结果也是不满意的,否则,就不会有后来的大跃进,反右,文革等继续革命了。然而走资派的改革开放把中国的历史又挪移到了人民公社前的新民主主义时期,并且一直后退下去,而这一切正是毛主席所反对的。乌有之乡的奥妙就在于用毛主席新民主主义革命的光辉掩盖他们所支持的走资派的倒退行径。其实质是打着毛主席的旗号而干着毛主席所反对的事。用心何其毒也。 乌有之乡也纪念毛主席。然而,他们的纪念是把毛主席当做一件贵重的古董,每到重要节日摆出来擦拭一番,借以向人们炫耀他们的忠心,以搏的左派的好感。从没见他们用毛主席继续革命的理论向走资派兴师问罪。所以,乌有之乡远不是毛主席的捍卫者,更不是继承者。 忽悠大法之三:和走资派唱双簧。 乌有之乡善于和走资派一个唱白脸一个唱红脸。每当走资派坑国害民的改革举措出笼时,他们都要悲天悯人的呻吟几声,将网友的不满情绪巧妙的加以引导,然后用妓女般的假高潮哄骗网友,使网友的愤怒在她们虚假的叫床声中慢慢泄掉。 乌有之乡先是通过恐吓,例如说,如果现政府倒台,宪政派上台,就会杀光所有共产党,就会血流成河。然后再威胁说不准呐喊,以免引起“老百姓跳墙”。先把左派挤兑成祥林嫂,然后再给他们提供一个叫“乌有之乡”的诉苦平台,每天木讷地说着同样的话:“我真傻,真的” ,祥林嫂抬起她没有神采的眼睛来,接着说。“我单知道下雪的时候(解放前)野兽在山坳里没有食吃,会到村里来;我不知道(改革开放的)春天也会有。” 乌有之乡的目的就是要把每一位左派都塑造成祥林嫂,然后在祥林嫂死去的时候完成他们的祝福(和谐稳定顺利的召开18大,并且坐上那把破椅子) 忽悠大法之四:轰苍蝇以保腐尸。 乌有之乡搞起了好多专题,批判诸如茅于轼,贺卫方,袁腾飞,甚至还有那只宠物狗韩寒。这些行动可谓轰轰烈烈,惊天动地。这些苍蝇确实讨厌,然而,没有腐尸哪里来的苍蝇?腐尸埋葬了,苍蝇自然就没有了,牛鬼蛇神也就没有了。乌有之乡大呼小叫地轰苍蝇,而对于那具腐尸却视而不见,其实质还是在保护那具腐尸。 以上对乌有之乡的主要的忽悠大法进行了揭秘。乌有之乡还有一个秘密,那就是它和新浪是勾结的,所有批判乌有之乡的文章在新浪博客一律封杀。希望广大左派广为宣传转帖。使每一位同志都知道。另外提两个建议,一是希望左派网站去掉有关乌有之乡的链接,和其划清界限。在一个就是希望每一位左派要求乌有之乡把自己原先发在那里的文章撤掉,并少去乌有之乡。全世界左派联合起来,封杀乌有之乡。 —- 附: 韩德强、张宏良的可疑之处 一、韩德强所有文章的出发点和落脚点都是站在“和谐”的立场上去观察、思考和解决问题的。 二、据很接近他的人讲,他经常参加“和谐”组织的高级智囊会议。这恰好证实了这一点:韩德强是《中国高层智囊——影响当代中国发展过程的人》一书中被选为第六位的当前高层智囊人物。 三、韩德强自己亲口承认他有上层的支持,请看: “新左派不是站在工农立场上,而是探討如何不走向災灾难,我们希望‘调整’,在中上层我們的观点也会有广泛的分佈(支持者)。我们的立场在工农看來,也可以說是资本家的走狗。我們不希望动荡,我們是改良派。”(《05年在香港文革研讨会上的讲话》) 请注意这一句话:“在中上层我們的观点也会有广泛的分佈(支持者)。” 四、一次他给他的一个浙江的亲信私下里这样说:“现在是新民主主义革命,我们的领袖是hjt。” 五、配合“和谐”所谓的增强“软实力”的世界战略,乌有之乡发表了大量的尊孔文章,且韩带头站出来发文章为孔子和尊孔辩护。 六、前几年由于韩站在“和谐”的立场上表演的过于露骨,不便再多讲话,他的那个臭名昭著的香港讲话就是一个转折点。这时就跳出来了一个张宏良,张比韩有过之而无不及,但张比韩误导全国的左派更加广泛和厉害,因为其手法比韩要更加狡猾和隐蔽。 结论只能是:韩德强及其乌有之乡是帮助“和谐”掌控全国左派、服务于“和谐”的网站。 “对张宏良这个人怎么看?张宏良就属于以左派面目出现,然后猛烈抨击极右,但是对当权派却满含暧昧的人。张宏良抨击极右,不可谓不猛烈,张宏良拥护毛主席,不可谓不热烈,但是一说到中央,他虽然只是一两句夸其英明的话,然后也没有如何英明神武的长篇大论,但是他却不容许左派去反对它,一反对它,按张的话说,那就成了跟极右勾结,如汪精卫一样的汉奸卖国贼了,为了让左派拥护中央,张还为左派描绘了极右上台的可怕情形:以宪政的名义,宣布共产党非法,马克思主义非法,封杀一切宣扬共产主义的言论,屠杀共产党之类,确实可怕,但是a张宏良不是也在以前的文章中提到过毛主席的断言吗:中国一旦发生右派上台性质的政变,必然不得安生,甚至短命,中国人民一定会起来打倒它,这才几天,张就对极右上台怕成这样?……斗争必然是复杂的。开一个论坛,左派能来,右派能来,当权派当然也能来。看到左派在这里集会,当权派不可能不想来搞破坏!手段之一就是派一批人来到这里装成左派,大骂右派,骂的声音越大越好,越难听越好,目的就是取得左派信任,以期占有一席发言之地,站稳脚跟后,就能在这里不断搀沙子,挑动左派内斗。但是他们必定有个特点,在无关当权派利益的地方一定很精明,在如何对待当权派上又会很糊涂很暧昧,充满幻想。”(佚名 :《也谈当前的三股政治力量(兼谈张宏良现象的实质) 》

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讨茅于轼檄

Shared by 图有其表 至我红朝运开,太祖登位,有女姓林名昭者,篡圣诗讥帝私山河,乃赐弹一枚饮,索银五分以示公允。又有女姓张名志新者,獐头鼠目,竟辱太祖为牲畜,遂割 喉而刑,令其纵死不可言语,以为惩戒。复有子姓遇名罗克,逆上而乱,斗胆著秽文议太祖之出身,大不敬也,虽凌迟万死不得抵其罪之万一! 小编友情提示:请务必读到第四段   讨茅于轼檄 作者:四野山人 痛哉!呜呼当今之华夏,汉奸横行,卖国贼遍布朝野;走狗满地,带路党狼行鼠窜。此诚亡党之兆也。 前有跳梁小丑袁腾飞,血口胡言,中伤我开国圣祖,今有此摇舌老贼茅于轼,笔涂谬语,诬陷我不世神君。而资修当权,视若不见,置若罔闻,乃欲去毛而后快也!危矣!急矣!大敌环伺!党已不党!国将不国! 然而鸟瞰此狂犬吠日,奔豕搔虎之徒,竟有如此底气,盖因狄夷撑腰,举言论自由之伪帜,祸害万民,行新兴殖民之实也。 呔!汝可知汝恰如蝼蚁欲撼厦,蟾蜍思吞天。需知我华夏自大禹传启,家天下以来,集权于中央,聚兵于帝都,令达于四海,恩泽于六合。刑不上大夫,礼不下庶人,凡国是家非,王略君策,乃至九鼎易手,龙塌更迭,尽是帝王家事。寻常百姓,只需劳作纳贡,跪叩圣恩即为忠也。焉能似此上下窜跳,随口雌黄,非议天罡哉? 君不见,夏桀起酒池,龙逢直而谏,当庭囚杀;商纣欲摘星,比干立斯楼,剜心观窍;周时,国人苦于专利,嘲厉王为鼠,王皆戕之;世宗宠严氏,继盛劾其罪,下诏而诛;戊戌六子,妄言兴废,立斩菜市;至我红朝运开,太祖登位,有女姓林名昭者,篡圣诗讥帝私山河,乃赐弹一枚饮,索银五分以示公允。又有女姓张名志新者,獐头鼠目,竟辱太祖为牲畜,遂割喉而刑,令其纵死不可言语,以为惩戒。复有子姓遇名罗克,逆上而乱,斗胆著秽文议太祖之出身,大不敬也,虽凌迟万死不得抵其罪之万一! 需知自古圣人出,皆非凡响。昔日蛮夷耶酥,布道于大众,赎难为贫民,人皆仰之,问其何出也,耶酥乃言母玛利亚为帝哥遥而孕之,诞己于马棚之中,己与父及父旨乃三位一体也。后东瀛小国,出一大贤,一统日本之乱世,号为太阁,市井有谣称其乃清洲耕夫之后,东海贩油之徒,小名藤吉。太阁乃言母弥阿三为日神遥而孕之,梦得黑龙入腹,儿讳日吉丸是也。及至满请羸弱,太平军横空出世,天王秀全本耶酥转世,乃尊部曲东王秀清为父,只因秀清乃帝哥转世也,是故华夏千年以来,臣斥君王与陛前,责后如若无事者,唯此一景。 故吾等为贱民,只可唯唯诺诺,俯首以听圣意,躬身以待圣裁,天子之出,天子自有言表,吾辈怎可妄加论断,空穴行风呼? 想我太祖,自井岗钻鳖起义,便不提出身,只言己身乃无产阶级,何也?汝等草莽,只知太祖父顺生殷富,盘剥雇农,便诬陷太祖非出红赤之贫,此为形而上学,大缪也!需知太祖当年家底厚实,田产丰饶,举全族之力不得尽耕也,故常召佃户以济生产,于中不乏年轻力壮,浓眉大眼者。圣母皇太后文氏七妹,未得太祖时,亦正当青春年少,出落得通透水灵,恰如雌牝之二八月也。 吾观顺生之相,盖只知添财置业之辈,未免冷落妾室。想那韶山冲中,风光宜人,四时如春,那七妹,眼观无产阶级之美貌小伙,身材魁梧,相貌俊朗,焉能春水不混哉?必定于某月黑风高之夜,蝉雀幽鸣之时,弃铜臭满盈之夫与不顾,热烈投入无产阶级之怀抱,轻点露珠,重施风脂,抛落封建之枷锁,追求人性之解放,以实际之行动,为腐朽没落之地主阶级,佩戴碧绿青翠之帽,不负圣母之名也!由此而得太祖,太祖言己为无产阶级之后,有何逻辑之冲突,人伦之纠结?尔等怎可再遑论太祖之出而塞阶级传承之本质哉?十分可笑! 吾等再复观老贼污文,丧心病狂之言,诋毁漫骂之语跃然字里行间,胆敢非议朝政,言太祖弄权!实在辱没斯文,干扰众听。汝这无知之徒,可知自启后,华夏九五之位,便是同族传继,若非天更大统,非帝胄不得承也。红朝既开,忠王英便为太子,自当日后续接王脉,复使我族以毛姓为尊也。然上至贤,度民今虽愚,仍需终结帝制。然彼时民甚爱太祖,太子亦勤于政事,未尝有过也。太祖为济万民,乃舍亲身之骨肉,密授锦囊于彭将军德怀,令其伐美夷于高丽,于道暗设机巧以除太子,根基乃断。 太祖素知太子不分五谷,难忍饥渴。彼时高丽困苦,太祖所遗锦囊乃令彭于友军处寻禽卵二枚,令太子独烹而食之,待炊雾起,番兵铁鸟自知太子匿身之所,必掷焰而灼杀。彭依计而行,上果神机妙算,太子丧于敌手,太祖自脱弑子恶名。憨王青,亦为太祖所叱,丧常人之心志。 至此世袭之因斩断,庙堂乡野皆不议毛氏传位耳。如此拳拳之心,苍天可表! 后至文化革命之时,有太祖族子远新者,封为辽王,跋扈于东北,且勾结后妃蓝苹,屡屡欲效承嗣,三思之故事,窥探龙位也。太祖明察秋毫,乃与弥留之际,密赐衣带诏于监国国锋,九门提督剑英将军,令其与身后翦除此世袭祸患。后二子依计而行,除却外戚,方有后世矮鬼废除终身之制,盖因惧主席遗策也。 如此神机妙算,虽孔明再世,伯温重生可比焉? 想唐公当年,为大位而残手足;孝庄昔时,为息子愿舍贞洁,而毛公身为九五,竟不欲家门万年,甘为虎毒而食子,愿冒狼狠而吞儿,事出民主之由,千古有二君可比呼? 呜呼!吾皇如此圣明,从无享权霸位之图,尽被污蔑至此!我族之殇也!痛煞! 陷我太祖与专权之潭暂且不表,再说这利齿毒蛇,阔喉叫驴,竟言太祖奸污妇女!胆大包天若此,另人发指崩裂,恨不能立时将汝生啖活剥,抽筋扒皮,看看汝心肠是何颜色,竟似翻砂欲浊大江之涛呼?想那普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。太祖富有天下,贵及海内,无论冲天之鹏,翱海之鲲,奔漠之骏,憩林之凰,皆为太祖所有。我红朝但凡革命之女青年,无不以主席为标榜,跪圣上为偶像,经年思念,数度自淫,昼抚圣像以为宽慰,夜求鸾配而不可得,汝若不信,试看当年多少闺阁怨妇于城楼前睹天颜而恸哭哉? 故天子临幸,乃民女之万福也。我圣主之信女,当横陈玉体于太祖驾前,得幸,则无尚之荣耀也;未宠,则应咎己之过,以待日后君临也。我左辈休理此贼鼓舌之言,且忆慧哀后陷反党囹圄之时,甘殒命捐躯以报太祖荷泽之恩,实因太祖多能,尤善鱼水床第之道也。汝可记汝等汉奸女文人张爱玲之言:女子之爱始于阴道呼?后值太祖龟遁于井冈,无嫔妃在侧,龙华无所施惠,于圣体不利。时慧后未亡于贼手,珍慈后不较太祖已有妻室,倾少女之心,奉处子之体,削遣太祖之愤懑,正乃久旱得霖,隆冬燃薪也。及太祖匿于陕北,欲张我党之声威,遂忍辱负重,拜列宁为鼻祖,认斯氏为义父,与蛮女调笑以研国际转圜之道。珍后知之,全民族之道,周社稷之功,出走北地以不碍太祖遍播革命之火种也。 后太祖得妃子蓝苹,更乃千古佳话,传为美谈也。 前曾有恬面无耻者,诳称太租设计灼毙太子英,乃垂涎太子妃松林之美色,欲效李朝隆基也。荒唐,但凡为人可岂可出此黑白颠倒,混淆是非之语?需知太祖为蒋哀公所逐,流徙万里,征途困苦,将卒疲敝,缺衣少食,弹尽粮绝之时,仍与珍后日夜交合,珍后于神鹰轰炸之际,玄甲追逐之间,竟可诞五子之巨,太祖阳气之盛,精血之足,可见一斑耳。得遇苹妃,太租已年过半百,苹妃只三七年华,依旧得公主一名。太祖不愿世人知晓其能插贯弄,乃不以毛姓赐之,令其姓李也,低调至极,足令生谣者汗颜! 待太祖除却袭位之扰,长子薨次子愚钝,亦度毛氏不可无后也,确也仿元昊豪夺没移,明皇巧佩玉环,撒波于憨王之妻女将邵氏也。未几,便得圣孙岸宇,如若不信者,试看岸宇所精之书法,金划银沟,龙吟虎啸,颇有太祖当年之风范。若非太祖所出,而为憨王之后,焉能有此皇家之气概?想那邵氏,乃松林之胞妹,太祖善射,断不能弹有虚发也,得岸宇时,上已七十有八年亦,依然矍铄,若纳松林,松林安能于再醮之前无一点骨血呼?需知即便那玉凤答应,也于主席古稀之年为其诞下龙种,今诬太祖煽风不得凉意,燃煤惟见轻烟,乃赤果果污蔑我万能之太祖也! 再看老贼下限毕露之文,更是怒发冲冠,气冲霄汉。敢言我太祖穷凶极恶,乃好勇斗狠之徒也,大缪。你需知我自太祖尊鳖起事,立国以来,向来以泱泱上邦自居,从不恃兵甲以敌四邻.昔日北俄贫瘠,久居冰霜之地,与东无出海之口,央太祖弃库页之争以全西伯利亚之子民,太祖慷慨许之.后又有世藩高丽,其主金胖,言高丽虽饶,无一天然景致以彰国体,太祖轻挥衣袖,将长白山之一半送于高丽王,以感化无知之边民,何其广大之德也.会北元判,太祖度其民愚,不朝不为过,且长久攀附我朝,非但与我无益,反为累耳,遂许漠北以为国,恩德不可谓不广大也. 数年间,又有西南蛮夷天竺,久居雨水泥泞之地,窥探喜马拉雅山南水草丰沛之地久也,徙流民以占,太祖使兵攻,拔之.为显本朝胸襟,仍将此地赠于天竺,以示我堂堂大国之风范.曾有当年寇中原之倭奴,太祖曾欲与之战,然不忍杀伐过重,乃据秦川之险,不费吹灰之力,仅于窑洞中与苹妃共习一篇《论持久干》便退寇还与东海.后日犬来朝,太祖不计前嫌,非但不提日后争扰之尖阁岛屿,更将日倭经年战争旧帐,一笔购销,复谢天皇死士拼却蒋贼之兵甲,动民国大厦之基,方使我党窃国而居也。 此等雄才,岂是我等能懂哉?更复思我太祖仁义治天下,从不欺凌化外小国,当年美奴犯于高丽,太祖掘地道便轻取敌首.大胜之余,更是不忍多伤美奴之将士,与板门店放过美奴,以全其国体. 如此仁德之君,乃割肉喂鹰之圣主,当年毛俄疲敝,太祖宁可饿死己民也要周全北邦,宽大仁慈万古所未见! 想我山人粗鄙,未曾得见天颜,但凭思度,当知圣主乃是一位日夜念佛,三餐皆素,走路怕伤蝼蚁命的活菩萨!又岂是争食贪利,喜嘶好咬之辈? 至于主席御民,更是理所应当。须知我华夏五千年以来,酱缸思维横行,民如刍狗,无圣人指引便不知天地广阔,无明主现世便碌碌而不知所谓.主席降世,金光漫天,及地便会行走,见风便可言语,实乃天赐我华夏子民以强本邦.而反观我华夏屁民,何其愚卤,尤以田间地头之耕夫耘农最为痴傻.昔日太祖欲得天下,竟无一农者可识真命天子,太祖乃宣扬西来之鳖说,领民分乡绅之地,众方归之,可见农民之贱,尽至如此!后太祖与蒋末王逐鹿中原,初,鲜有愿助太祖者,太祖再祭鳖说大旗,言得天下,万民皆有地,居者有其屋,民方肯舍家财资军,太祖乃得驱蒋与东南一隅.此等刁民,无利不起早,许地方劳军.怎可许以天下之任.故太祖掌朝,初乃行公有之制,将前分乡绅之地复有收回,再创公社之举,又使贼农无器,如此便将鼠众教化之.复教其喊万岁,民自此方知真龙,始有耻感也.太祖后又虚创选举之制,非真欲选子代己,乃令民晓西方民主之虚妄也.然依此制,一户可为一票者,然太祖度农者终不成事,亦只八户为一户耳.可见太祖平生,用农、驭农、驯农皆张弛有度,农民从来只为劣等,何须惊乍若脱兔呼?后文化革命之时,令农起事以抗资修,不过驭农之术. 汝等无知幼右,尚且行精英之政治,不将万里河山交付愚农,况乃我前知五千年,后知五万年之太祖呼? 至于亲友尽失,真谊泯灭,实乃九牛之一毛,银海之锱铢也。汝可知万岁者,王八也。自古为尊者皆求无疆之寿,故号为寡人。既蹲龙位,当知政敌林列。想那,杨广杀兄,义隆弑父,永乐逐侄,康熙废子。 九五非为民选,不可四年为易替,八年必更迭,则似太祖般欲专断二十八载而无恙,若非机关算尽,毒技频出,安知干杀于牛棚者非为己耶?故少奇以辱代法,恩来因功遭忌,德怀直言而诛者,皆是鳖党体制之故,太祖虽聪但亦是凡人,视无分害之权而不欲者,难也! 余今之狠贼子,慨然博于心胸,戾气塞于丹田,遍数贼子之过,所出之愤恼未得万一也。复观神州之内,削爪砺齿之徒,和风舞墨之士多矣。现吾等毛兵红奴,诚当以乌有为阵地,重庆做寨营;想主席恩,读红宝书;唱战歌之红亮,扭征舞之忠心;以宏良为旗手,司马为标兵;复左民之权,专右敌之政;待到那,神州复归我手,乃以瓜爹为丞相,聘庆东为相国,重修红贵之秩序,逆转改开之混沌,再兴合营以敛财,推公有而圈土,迎圣孙岸宇即帝位,以彰我毛族之辉煌也!更要令召中将兵,攻伐美帝,驶破浪航母,驾轧民铁车,携核子之威,强歼之猛,踏五毛楼为平地,包海豹队为煎饺。焚灭孟山都,攘除基因之转;封存华尔街,追讨亿万外债。推倒自由女神之雕像,碎普世为齑粉;废除欺世盗名之宪法,屠民主于无形。那美国民众,听闻天兵持毛公思想前来解放,安能不箪食壶浆,夹道欢迎呼? 彼时,五洲处处飘红曲,人人口中赞毛公,而平日投敌卖国,钻营逐利之徒,当惶惶不可终日,自觉时日无多,天怒难犯,必顿首以待审判,负荆而候劳改。 而茅贼于轼,尔宜早生悔意,速去主席灵前,哭求宽饶,或上有慰,念汝为美分糊口之原囿,恕尔弥天大罪。 莫等红潮反乱,煞气还魂之时,仍固执于偏听之见,必为革命群众所弃,欲自绝于人民而不可也! 如檄令!!!   来源:乌有之乡 打喷嚏链接: http://www.dapenti.com/blog/more.asp?name=xilei&id=44400 1988——我想和这个世界谈谈(韩寒最新小说) 用手机上 喷嚏网 :m.dapenti.com        每周精华尽在【 喷嚏周刊 】        《喷嚏图卦》图片托管于又拍网

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他们为何声讨茅于轼?

   茅于轼 被起诉,画像被老工人们在脸上红笔画上叉,实在是意料之中的事。   那些痛恨 茅于轼 的人,无论是曾呼风唤雨的高干子女,还是退休的平头百姓,今天都是六七十岁的社会边缘人,处于人生存在感和价值感的最低潮。   对这些人来说,人生最美好的青春全在毛的时代,人生最值得回忆的无数个美好时刻,也大都在毛的时代。对他们来说, 茅于轼 否定的不是毛这个人,而是他们这一代的人生价值和意义。   九斤老太太的现在永远不如过去,是一种普遍心理,只是在今天,它或许比任何时代都更强烈。对中國这一代老年人来说,随着企业改制、城市改造、农村空洞化等一系列巨变,他们以往全部的社交关系、价值归属、情感纽带、道德载体、文化寄托,随着他们熟悉的旧世界的完全解体,被完全粉碎肢解。   有什么可以对抗巨大的心理失落,有什么可以对抗孤独,有什么可以安置自己的价值,有什么可以慰籍自己的心灵?   在没有宗教,没有社区,没有组织的精神真空里。惟一可以拥抱的,也就是过往的回忆,一种以毛为符号的回忆。集体赞美过去,怀念过去,这是他们唯一的集体的精神纽带。   其实,热烈拥护毛怀念毛的人,多数并不当真愿意回到过去,有谁会真的完全忘记当年的匮乏,有谁会忘记当时的严酷。但现实或许更残酷,对他们来说,首先要解决的不是毛的是与非,而是自身的心灵。对他们来说,毛这个符号,其实是一种宗教需求。   对经历过那个时代的人来说,只有具备极为强大的内心,才有勇气去批判性地看待自己的一生,去怀疑自己的全部判断,否定一生曾经的全部荣耀和骄傲。对绝大多数中國人来说,根本不存在可作为工具的思想资源;就中國文化传统来说,中國人多的是自我调和精神,而从来缺少那种跟自己过不去的直接逼视内心的批判精神。   即使是在被誉为最有批判精神的德国,完成对历史的批判和反省,也不是全民集体转变的方式,而是以在代际之间形成巨大观念鸿沟的方式。就像我一位朋友,爷爷是死于东线的黨卫军,奶奶曾参加奥运会,老奶奶至死都拒绝与后代谈论任何历史话题。   所以,评价毛是怎样的一个人,对有些人来说,是一个历史问题,但对另外一些人,那些一生成为毛的试验悲剧的人来说,它是个感情问题,信仰问题,人生价值问题。两种话语不可能对接。   拉长时间看,没有必要为这么多人崇毛而担心,毛作为一代人别无选择的的精神支柱,随着那一代人的逐渐凋零,他的评价问题,终将回到本该有的位置上。   崇毛现象,部分还可与崇儒、尊孔之类的热潮一并观察,因为中國本土的既有精神资源确实如此乏善可陈,所以,任何一种曾经存在过的精神资源,都会有一大票人去挖掘墓中古尸,重新涂脂抹粉,以为今日纷乱中國的精神圭臬。   乌有之乡也好,新儒家也好,都是为了精神取暖而猬集在一起的人。他们没有能力放火,就让他们守着那堆火吧。   作者:黄章晋 中国报道周刊 , 2011-06-03. | 添加评论 | No comment 原文地址 他们为何声讨茅于轼? 通过Google Buzz关注 中国报道周刊 通过Twitter关注 中国报道周刊 通过RSS 全文订阅 通过电子邮件 全文订阅 文章分类 百家争鸣 . 欢迎大家投稿, 点这里 发送投稿邮件 相关日志 1949年毛泽东为什么没有能够下令进攻台湾 (4) 魂兮归来,司徒雷登 (4) 重评毛泽东,建立“毛泽东学” (0) 重新认识毛泽东 (11) 邮票上的毛泽东思想 (0) 越战、毛泽东、台海风云 (0) 评好毛泽东,走出改革困境 (0) 评价毛泽东的基本标准是什么? (4) 评价晚年毛泽东的三种角度 (0) 胡适眼中的毛泽东 (1) 粪土当年救世主——读《毛泽东私人医生回忆录》 (0) 神话的破灭——真相毛泽东 (42) 真相毛泽东——毛泽东的文艺思想 (1) 真相毛泽东——毛泽东的政治理念 (5) 真相毛泽东——毛泽东的人生境界 (4) 毛老人家误人不浅 (0) 毛泽东解放台湾计划搁浅幕后 (5) 毛泽东罪行录 (2) 毛泽东的狂妄和自卑 (32) 毛泽东的政治遗嘱 (2) 毛泽东有权只受颂扬、不受批评吗? (1) 毛泽东时代,中国人活得像“人”吗? (6) 毛泽东折腾中国几十年的严重教训 (1) 毛泽东及其教训 (1) 毛泽东之子文革时被武斗致死 (0) 毛泽东为什么要进行血腥“土改”? (3) 毛泽东一封恶狠狠的信 (20) 有感毛主席一生不穿防弹服的理由 (6) 旁观毛泽东时代 (0) 揭秘毛岸英之死的谜团 (1) 推荐两篇“毛泽东研究”期末考试论文 (2) 抵制毛邪教,反思人祸教训 (5) 把毛泽东还原成人 (3) 战略和策略——毛泽东留下的政治遗产 (11) 战争与信用——毛泽东的地缘政治遗产 (9) 当代的领导人应该继承毛泽东什么 (5) 广场——偶象的神坛 (6) 山西黑砖窑让一些人从此懂得毛泽东 (8) 可以崇拜毛但不能搞邪教 (0) 分析毛泽东决定参加朝鲜战争的真实原因 (6)

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