萧瀚

金正日之死和网民的狂欢

2011年“中国人民的老朋友”一词成了绝世大杀器,张召忠将军也摇身一变从军事专家变成了独裁国家元首终结者。独裁统治者纷纷落马,或被枭首示众,或者仓皇出逃;或者黯然退位,或者择日而亡。岁末12月17日金正日在巡查的火车上终于毙命,皆因为朝鲜金氏家族民心尽失且朝鲜的独裁统治是大陆政治极端化的一个方向,因此互联网上可谓是欢呼声此起彼伏响彻入云;和民意完全相反的是,党媒和CCTV等如丧考妣,新闻极尽庄严装模做样;环球时报报道朝鲜人民恸哭镐素举国悲哀。这些在互联网民意看来简直是滑天下之大稽荒唐到极点如同兔死狐悲丧钟为己而鸣。据称金正日的葬礼全世界只有一个中国领导人会到场,如果是真的,就可以干脆的说中国领导人在哀悼自己的末日了。 2011是全世界民主年,这一年将以人民的抗争和胜利而在人类文明史上熠熠生辉;与上世纪的共产主义毒瘤刹那间席卷全球相反,这一次是人民真正起来对专制者说不并且取得了重大的成果。我认为,在《时代周刊》将You作为封面人物之后,今年的封面人物应该是The People。 金正日死后网民的狂欢大庆,以各种段子的形式体现的酣畅淋漓,将对金家的鄙视以及对当局的不满推向了一个高潮。这些段子将如同春秋的诗经歌谣一样,会在历史上留下重重的一笔。在这短短的一天,我真的发现自己如同在海边游玩的孩子,于沙滩上不断的发现着璀璨的珍珠。这些段子实在是太精巧太华丽太多影射和寓意,不得不在此郑重摘录一下,挂一漏万,贻笑方家: 1. 那谁谁 (na_sheishei): 大好人啊 RT @dc_b: 好人啊 RT @pengmomo: 哈维尔走的时候还干了一件好事——把金正日带走了 2. 留宾宴 (liubinyan): 上帝为了天界的政治平衡,带走哈维尔的同时也要拉上金正日 3. 王金波 (wangjinbo): 前天和昨天先后去世的金正日和哈维尔,身后将是两重天:一个是遗臭万年,一个是名垂青史。 4. (PKUTeaParty): 金正日因车震过度,导致身体疲劳去世 RT @BreakingNews: Kim Jong-il died of physical fatigue during train ride 5.

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微博实名制是微博护照

  北京市发布《北京市微博客发展管理若干规定》,于今天公布并开始实施,要求微博客用户必须进行真实身份信息注册后,才能使用发言功能,即“后台实名、前台自愿”,现有的微博网站应在三个月内实施。   1.监管方为何要推出微博后台实名制?   一些网友担心 微博实名制 后,说真话被跨省,其实跨省是最低能、土鳖的做法,实名制的要害是说话权。   微博早已发展出“很先进”的监控手段,最没技术含量的是删贴和删帐号,我们可称之为“三明治”(删名制)。更高明的是“黑明治”(黑名单制),被列入黑名单的相当于被关小黑屋,有专人审核发言,没有通过审核的微博只能自己看到,其他人看不到。   删名制的问题是会有萧瀚这样的不死“小强”,被删就重新注册一个,满血复活、继续说话,还取名“萧瀚四十九世”这样来宣示决心和存心恶心监管方。(“萧瀚”最终还是被灭)   黑名制的问题是,一旦被监控人发现,他们会公开宣示说被关小黑屋,并会重新注册帐号回避监控。比如: @DW-德国之声:经过打电话向新浪咨询后,德国之声原先帐号解封,但是信息是延迟发布,我们拒绝接受这样的解封,继续在新帐号发布信息。我们只以新闻媒体的规则为标准,那就是报道事实真相,而非管控和附条件的让步。   如今有了实名制:1).监管方就可根据实名,阻止某人注册,除非注册人借用他人身份或伪造身份;2).针对实名关小黑屋,换马甲没用。   总之,实名制虽然提高了注册时的监管难度,但是大大降低了对异见分子的监管难度,或者说要让一个人不能发声更容易了。微博上所谓的“极端”异见分子要说话就难了。   之前微博让“蚂蚁”都有了喇叭,实名制后,如今蚂蚁要排队领喇叭。   2. 微博后台实名制是否会把人赶走?   实名制是微博护照,没有护照就不能在微博说话,不能说话就等同于在微博不存在。微博已是中国的神经中枢,第二大舆情源,是公共话语空间。   办护照是为了出国,上微博是为了说话。想说话的人一定还会来! 已经加V认证的不会走,他们已经实名。 渴望名声、渴望被仰望、渴望被大家认识了解的人不会走。 走投无路,微博上访的人一定会来,他们要倾诉冤屈,这里有记者、有媒体…有“贵人”(比如钟如九遇上邓飞)。 … 清华@李希光:面对北京实行微博实名制,有网民强烈要求人大立法,实行微博匿名制,禁止实名发布微博,以防明星演员、明星富人、明星学者、明星记者、明星官员利用人类逐名弱点,通过名气包装浅薄的思想忽悠网民。在微博环境里,只有在匿名下,平民声音才能获得平等传播。   谁会闭嘴禁声? 担心被跨省的,体制内的深喉匿名曝光的,… 用马甲揭对手隐私的,用马甲攻击谩骂的,…   不过: 小眼昏花:说起实名制,想起查Ip。有些领导干部,在网上出现负面后,特别喜欢动用各种关系查IP。一次,公安朋友说起这么个事,有个领导,动用大量关系查出IP后,发现是身边的人所为。而发贴人暴露后,干脆向纪委实名举报。所谓”难得糊涂",实名制,最怕的肯定不是大众,哼哼哼   某种程度上,如果微博实名的目的是钳制大众言论,现在已经晚了,微博已经“小人成群”了,尤其是“7.23”动车追尾微博总动员后: @Raymond_Ma :有人说,我也不满,但是在微博上说说有屁用,什么都改不了.其实,微博改变的最重要的一个东西是,让中国人发现我们不孤独,我们都有一样的声音,一样的不满,发声可以让我们彼此激励,让我们充满勇气.几千年来,中国人都是一个懦弱的民族,而懦弱是大恶之一.想想当13亿声音彼此回响,我们将震塌高山!   至于有朋友说微博实名后,会给SNS、或BBS等其他互联网服务带来机会;呵呵,中国有其他能发声的地方吗?自我放逐到Twitter?   3.拆众成人,三人成虎   朋友问如何看微博实名制,我说:【拆众成人,三人成虎】从官民博弈看,微博已经“小人成群”,但法不责众;匿名“安全”,真假莫辨。实名注册固然让官方有了“控”的对象,也会逼迫民间自组织,“群智”进化成“友智”,三人成虎!对民,实名注册意味着自担言责,逼迫更多人从群氓成长为公民。新浪乐见其成,实名商业价值巨大!  @连鹏:微博要实名了,就是“后台实名、前台自愿”。不意外,我也不反对网络实名制。因为即使实名了,你调戏张艺谋,调侃女明星走光爆乳,是没人管的。即使匿名,你抨击&%¥#(此处被系统自动屏蔽)还是会被跨省的。实名制会抑制网上沟通,不过也会让大家站在阳光下说真话,鼓励更真实的正义感。…试想一下,再发生重大公共事件,网上充斥海量民意。匿名时可以说是网友意见是虚拟的,可能是水军,可能是造谣。但实名后就意味着,这都是来自实名的中国公民的声音。政府如何处理?继续漠视?是不是等于扇自己脸呢? @华秋在写:看起来很多朋友都在抨击微博实名制,最主要的担心是实名制方便缺乏言论自由意识的政府官员“跨省”。窃以为就算是言论环境再恶劣,发言者也应有为自身言论负责的勇气。言论自由概念下,若缺乏发言人本身的真实和坦诚,便失去价值。这也涉及到个人原则,你要自由,但你必须从面目不清的“群众”中现身。   下来,官民博弈的焦点是实名制的执行或执法,@陈利浩说:“实名后,账号、帖子都是该实名公民的基本权利,不容侵犯”。   你想说话吗?!   来源: 郑治 投稿。 原文链接 。 评论《微博实名制是微博护照》的内容… 相关文章: 北京实行“微博实名制” 新浪微博究竟能走多远 新浪微博不是Twitter 感恩与复活,纪念饭否回归一周年 微博再思考 微博: 新浪微博 – 腾讯微博 月光博客投稿信箱:williamlong.info(at)gmail.com Created by William Long www.williamlong.info

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秋风:重要的是谁来变革

秋风:重要的是谁来变革 作者:秋风 来源:南方网 来源日期:2011-12-9 本站发布时间:2011-12-9 22:42:47 阅读量:6次   前几日,笔者发表《精英败坏是社会失序的根源》一文,引证中国历史上君子之治的范例认为,改变中国社会之失序,“最为重要的事情就是驯服精英,养成其中一部分成为君子”。陈心臣先生撰文予以批评,他对我的历史叙事之批评以所谓“国际历史学界”的公认结论为基础:夏朝可能不存在,董仲舒汉武帝以后中国社会属于君主专制主义统治,等等。他开口就说“帝国”、“伪《古人尚书》”,对此,我不准备辩驳。我只是奇怪,关于中国历史,为什么我们不信去古未远之古圣先贤的说法,而相信那个以编造现代意识形态为目的的顾颉刚,相信什么“国际历史学界”,请问,他们中有几人读得懂古文?   还是回到拙文的结论吧:解决当下中国问题,首先需要精神觉醒,道德振兴,由此形成一个具有道德理想主义精神的君子群体。陈心臣先生反对这一命题,在他看来,精英之所以败坏,乃是因为诸多制度不合理。要解决问题,就得改变制度。吾友萧瀚先生在微博上列出批判儒家的阵势,其立论之本是:“自由是道德的基础,这已成为伦理学界共识。”这意思同样是说,让人自由的制度是让人道德的前提。   说精英的败坏缘于制度不合理,我大体表示同意,但仍有所保留。显而易见的事实是,并非所有精英都败坏。更有趣的事实是,诸多新闻也表明,底层民众并没有败坏得那么严重。这是一个对制度决定论构成严重挑战、因而需要解释的现象。按说,制度应当普遍作用于所有个体,可为什么不是所有人都同等地败坏?一个可能的解释是,不同人的道德自觉程度不同。有些精英具有较强的道德感,而拒绝同流合污。普通民众没有接受形形色色反道德主义的现代意识形态洗脑,而保有自然的道德感,反而不那么败坏。   当然,即便忽略这个显著的例外,当我承认精英败坏缘于制度不合理部分成立时,我也要立刻补充说:解释精英败坏的逻辑,不可不加反思地用来思考良好制度生成之道。人们经常说,一个健全的秩序需耗费漫长时间才能形成,但毁灭却只需要一夜功夫。因为,秩序毁灭的逻辑与构建的逻辑其实是不同的,人的行为作用于制度与制度作用于人之结构其实是不对称的。   给定一个制度,它可以普遍地作用于所有个体,因此,坏制度确实可以让其所覆盖的成员普遍地败坏,而且,败坏的行为模式会以几何级数传染,因为,坏制度之坏处就在于,它让每个人回到自身,只关心自己看得见的利益,对此利益,个人的敏感性越来越高,相互伤害的策略也就加速度地被人设想和运用。   反过来,改变制度的行为却是个别的。你不可能设想,一个国家的所有人,一致地采取改变制度的行动。这里存在着经济学家所讨论的“搭便车”问题,存在着奥尔森所提出的“集体行动的困境”问题。   当然,在讨论这一点前需要确认一点:制度自己不会变。很多制度决定论者谈论制度变革的口气,仿佛制度是一个外在于人的东西,可以自主地发生变化,而后所有人将生活于好制度的阳光雨露之下。制度自行变革论者预设了创造奇迹的第一推动力。人由制度塑造,制度则由某个神秘的第一推动力在某个时间点上于一夜之间一举根本改变。这个第一推动力可能是某项技术,也可能是某种经济趋势,更有可能是全知而全能的掌权者的灵机一动。这些第一推动力所带来的变化都属于奇迹,一个社会若发生奇迹,那当然好得不能再好,但社会科学不应把奇迹当成解决问题的方案进行讨论。   面对不合理的制度,社会科学应当讨论的问题是:生活于此不合理制度下的人们,如何消除制度中的不合理,推动制度向着合理的方向变迁?而既然不可能所有人同时集体行动,那就一定是个别人首先推动变革,带动少数人集体行动,然后逐渐扩展。   现在的问题是:为什么会有这少数先知先觉先行者即君子?必须回到人心才能给出可信解释。其出现机制与不合理制度下有些人并不败坏,其实是相同的。可以用孔子所说的知、仁、勇“三达德”予以说明:较为敏锐的仁让君子对他人的损害产生强烈的同情。因为智,君子能够洞悉制度之不合理处,并构想更为合理的制度,提出制度转型之方案。因为勇,君子会投入改变制度的实践中,这样的实践是充满风险的,按照经济人理性看是得不偿失的。个别人、少数人具有知、仁、勇之德,将启动制度变革之过程。   假设没有这样的人,所有人都按照制度的逻辑活动,也即以败坏的方式苟活、投机,其结果将是社会秩序之全面溃散,而绝不可能有制度的变革。中国社会目前就处在这样的危险之中,因此,少数人的道德觉醒与君子人格、技艺养成,乃是这个社会唯一希望之所在。        

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精彩语录(一)

作者:李昭成 ●无论是中国人民对骆家辉表现出来的平民作风的赞叹和热议,还是中共的恐惧和谩骂,都让我看到了,在辛亥革命一百年后的今天,自由并不遥远,普世价值并不遥远,因为这些都已经深深扎根在中国人民的心里了。在任何一个国度,扎根于人民内心的自由的种子,必将盛开出鲜艳美丽的自由之花。...

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新浪微博:援交部(2)

[注:新浪微博“援交部”搜索结果只能显示最近更新的4页,点击第5页,搜索页面自动跳转成“抱歉,没有找到相关结果”] 网络地球村: //@囧囧有笙: //@中国流氓兔二世:非洲有选票,所以援交了! //@警察方明: //@韩志国 : 中国百姓手中确实缺真正的选票。@余胜海:【中 国援非之秘】我问一位外交官,国內有许多贫困孩子上不起学,不少教室还是危房,我国政府却每年向非洲捐款兴建希望学校?他回答:“这是因为非洲有54个国...

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