易中天 | 插曲不是主旋律
──《易中天文集》第十二卷前言 收入本卷及下一卷的《品三国》（上下），因为读者甚多，往往会被论者视为我的“成名作”，甚至“代表作”。但其实，它是“计划外”的。 2005年1月25日，央视“百家讲坛”栏目组打来了第一个电话。当时，我刚刚写完《好制度，坏制度》一文。这篇文章，原本是一个提纲。2003年11月，我完成了《帝国的终结》一书初稿。接下来，就准备讨论帝国制度的演变。只是因为后来决定先写《艰难的一跃》（即《费城风云》）和《帝国的惆怅》，这事才耽搁下来。 所以一开始，我并没准备把“百家讲坛”，当作“长活”来干。他们当然也没有。那时，谁的心里都没底，更不可能像某些人以为的那样，有什么“策划”或者“预谋”，大家都是“摸着石头过河”。只是由于《汉代风云人物》的意外成功，才有了后来的《品三国》和《先秦诸子百家争鸣》。我心目中的“小插曲”，也才变成了“大插曲”。 其实，三国这段历史本身，又何尝不是插曲。 从国家制度的角度讲，中国历史上有四个最重要的转折点：启废禅让、西周封建、秦兼天下和辛亥革命。启废禅让，变部落为国家；西周封建，变邦联为邦国；秦兼天下，变邦国为帝国；辛亥革命，变帝国为共和。这样看，我们民族的文明史，就可以“裁为三截”：邦国时代、帝国时代、共和国时代。 帝国与邦国的区别，主要有三：国家体制──邦国封建，帝国郡县；统治阶级──邦国领主，帝国地主；政治形态──邦国贵族，帝国官僚。也就是说，邦国时代，是领主阶级的贵族政治；帝国时代，是地主阶级的官僚政治。 因此，从秦汉到明清，帝国时代也可以“裁为三截”。三个阶段，各由一种地主，成为统治阶级。这就是贵族地主、士族地主和庶族地主。事实上，只有当庶族地主阶级登上历史舞台，或者说，只有当寒门之士，也可以通过全国统一考试进入仕途时，帝国的政治，才是真正的官僚政治。但这不可 ── 《易中天文集》第十二卷前言 会感人。 这是有道理的。比如三国史，无论读《三国志》、《资治通鉴》还是《三国演义》，曹操死后，就不怎么好看了。诸葛亮一去世，看下去的人就更少。又比如《水浒传》，招安以后，还看得么？好看的还是林冲、武松、鲁智深他们出手那会儿。陈丹青说，民国人物之所以特别有“范儿”，就因为民国是“新做人家”，恐怕也是这个理儿。 当然，我说的这些，大约都只是次要原因。但不因为次要，就不是原因。 可能由于这个原因，一直有朋友说，我最看好的节目，是最初的“汉代风云人物”。也许吧，也许。不过，同名的那本书，实在不能算是我的“代表作”。就连《品三国》，也不是，尽管它的发行量最大。就我自己而言，更喜欢的，还是第十一卷所收之《帝国的终结》，以及《先秦诸子百家争鸣》等等。 易中天 2010年12月2日 《易中天文集》共16卷，已由上海文艺出版社出版，第十二卷收录《品三国（上）》一书。文集目前只在当当网有售。 本文刊载于2011年7月27日《南方都市报》，责任编辑刘炜茗 收入本卷及下一卷的《品三国》（上下），因为读者甚多，往往会被论者视为我的“成名作”，甚至“代表作”。但其实，它是“计划外”的。 2005 年 1 月 25 能一步到位。在此之前，还得有一个渐变的过程。第一步，是从贵族政治，变成贵族官僚政治。这是秦汉的事情。第二步，则是从贵族官僚政治，变成“半世袭”的士族官僚政治。这是魏晋南北朝的事情。最后，才可能通过科举制度的建立，变成完全的官僚政治，即庶族官僚政治。这是隋唐以后的事情。 由此可见，东汉末年，贵族官僚政治日薄西山之时，士族地主阶级就该粉墨登场，主导天下。历史，也就该很自然地过渡到第二个阶段。然而，曹操、刘备、孙权，却“第三者插足”。他们建立的，都不是士族地主阶级的政权。曹操的不是，刘备的不是，孙权的刚开始也不是。相反，那些代表士族地主的对手，比如袁绍，比如刘表，则一败涂地。直到后来，曹丕跟北方士族进行交易，孙权跟江东士族达成妥协，司马家族逐步篡夺了曹魏政权，士族地主阶级才重振雄风，历史也才回到了原来的轨道。 这样看来，三国，岂非插曲？ 插曲不是主旋律，但未必就不好看。实际上，国人对这段插曲的兴趣，甚至超过了看待汉唐、宋元、明清。这当然也有多种原因，比如《三国演义》的添油加醋和推波助澜。不过，如果历史本身不够精彩，罗贯中他们也“演义”不了，除非弄成《西游记》。 事实上，三国这段历史也是精彩纷呈，因为它是“计划外”的。计划外，就有悬念。请问，当时有多少人能想到，曹操这个“出身不好”又“形象欠佳”的家伙，竟会“挟天子以令诸侯”？刘备这个寄人篱下一文不名的“流浪汉”，会居然成了气候？孙权这个十八岁接班的“娃娃”，又会“坐断东南战未休”？然而正是他们，折腾出了一个“三国”。 显然，计划外，有计划外的好处。好处之一，是没有思想负担，反倒会有股生猛劲儿。赵本山跟我聊天时说，一个艺术家最好的作品，往往是最初的那个。因为你没那么多准备，也没那么多顾忌和想法，傻乎乎地就上了。结果，最初的往往就是最真的。它也许很粗糙，它也许有毛病，但是它会好看，甚至 日 ，央视“百家讲坛”栏目组打来了第一个电话。当时，我刚刚写完《好制度，坏制度》一文。这篇文章，原本是一个提纲。 2003 会感人。 这是有道理的。比如三国史，无论读《三国志》、《资治通鉴》还是《三国演义》，曹操死后，就不怎么好看了。诸葛亮一去世，看下去的人就更少。又比如《水浒传》，招安以后，还看得么？好看的还是林冲、武松、鲁智深他们出手那会儿。陈丹青说，民国人物之所以特别有“范儿”，就因为民国是“新做人家”，恐怕也是这个理儿。 当然，我说的这些，大约都只是次要原因。但不因为次要，就不是原因。 可能由于这个原因，一直有朋友说，我最看好的节目，是最初的“汉代风云人物”。也许吧，也许。不过，同名的那本书，实在不能算是我的“代表作”。就连《品三国》，也不是，尽管它的发行量最大。就我自己而言，更喜欢的，还是第十一卷所收之《帝国的终结》，以及《先秦诸子百家争鸣》等等。 易中天 2010年12月2日 《易中天文集》共16卷，已由上海文艺出版社出版，第十二卷收录《品三国（上）》一书。文集目前只在当当网有售。 本文刊载于2011年7月27日《南方都市报》，责任编辑刘炜茗 年 11 月，我完成了《帝国的终结》一书初稿。接下来，就准备讨论帝国制度的演变。只是因为后来决定先写《艰难的一跃》（即《费城风云》）和《帝国的惆怅》，这事才耽搁下来。 会感人。 这是有道理的。比如三国史，无论读《三国志》、《资治通鉴》还是《三国演义》，曹操死后，就不怎么好看了。诸葛亮一去世，看下去的人就更少。又比如《水浒传》，招安以后，还看得么？好看的还是林冲、武松、鲁智深他们出手那会儿。陈丹青说，民国人物之所以特别有“范儿”，就因为民国是“新做人家”，恐怕也是这个理儿。 当然，我说的这些，大约都只是次要原因。但不因为次要，就不是原因。 可能由于这个原因，一直有朋友说，我最看好的节目，是最初的“汉代风云人物”。也许吧，也许。不过，同名的那本书，实在不能算是我的“代表作”。就连《品三国》，也不是，尽管它的发行量最大。就我自己而言，更喜欢的，还是第十一卷所收之《帝国的终结》，以及《先秦诸子百家争鸣》等等。 易中天 2010年12月2日 《易中天文集》共16卷，已由上海文艺出版社出版，第十二卷收录《品三国（上）》一书。文集目前只在当当网有售。 本文刊载于2011年7月27日《南方都市报》，责任编辑刘炜茗 所以一开始，我并没准备把“百家讲坛”，当作“长活”来干。他们当然也没有。那时，谁的心里都没底，更不可能像某些人以为的那样，有什么“策划”或者“预谋”，大家都是“摸着石头过河”。只是由于《汉代风云人物》的意外成功，才有了后来的《品三国》和《先秦诸子百家争鸣》。我心目中的“小插曲”，也才变成了“大插曲”。 能一步到位。在此之前，还得有一个渐变的过程。第一步，是从贵族政治，变成贵族官僚政治。这是秦汉的事情。第二步，则是从贵族官僚政治，变成“半世袭”的士族官僚政治。这是魏晋南北朝的事情。最后，才可能通过科举制度的建立，变成完全的官僚政治，即庶族官僚政治。这是隋唐以后的事情。 由此可见，东汉末年，贵族官僚政治日薄西山之时，士族地主阶级就该粉墨登场，主导天下。历史，也就该很自然地过渡到第二个阶段。然而，曹操、刘备、孙权，却“第三者插足”。他们建立的，都不是士族地主阶级的政权。曹操的不是，刘备的不是，孙权的刚开始也不是。相反，那些代表士族地主的对手，比如袁绍，比如刘表，则一败涂地。直到后来，曹丕跟北方士族进行交易，孙权跟江东士族达成妥协，司马家族逐步篡夺了曹魏政权，士族地主阶级才重振雄风，历史也才回到了原来的轨道。 这样看来，三国，岂非插曲？ 插曲不是主旋律，但未必就不好看。实际上，国人对这段插曲的兴趣，甚至超过了看待汉唐、宋元、明清。这当然也有多种原因，比如《三国演义》的添油加醋和推波助澜。不过，如果历史本身不够精彩，罗贯中他们也“演义”不了，除非弄成《西游记》。 事实上，三国这段历史也是精彩纷呈，因为它是“计划外”的。计划外，就有悬念。请问，当时有多少人能想到，曹操这个“出身不好”又“形象欠佳”的家伙，竟会“挟天子以令诸侯”？刘备这个寄人篱下一文不名的“流浪汉”，会居然成了气候？孙权这个十八岁接班的“娃娃”，又会“坐断东南战未休”？然而正是他们，折腾出了一个“三国”。 显然，计划外，有计划外的好处。好处之一，是没有思想负担，反倒会有股生猛劲儿。赵本山跟我聊天时说，一个艺术家最好的作品，往往是最初的那个。因为你没那么多准备，也没那么多顾忌和想法，傻乎乎地就上了。结果，最初的往往就是最真的。它也许很粗糙，它也许有毛病，但是它会好看，甚至 其实，三国这段历史本身，又何尝不是插曲。 从国家制度的角度讲，中国历史上有四个最重要的转折点：启废禅让、西周封建、秦兼天下和辛亥革命。启废禅让，变部落为国家；西周封建，变邦联为邦国；秦兼天下，变邦国为帝国；辛亥革命，变帝国为共和。这样看，我们民族的文明史，就可以“裁为三截”：邦国时代、帝国时代、共和国时代。 帝国与邦国的区别，主要有三：国家体制 ── 邦国封建，帝国郡县；统治阶级 ── 邦国领主，帝国地主；政治形态 ── 邦国贵族，帝国官僚。也就是说，邦国时代，是领主阶级的贵族政治；帝国时代，是地主阶级的官僚政治。 ──《易中天文集》第十二卷前言 收入本卷及下一卷的《品三国》（上下），因为读者甚多，往往会被论者视为我的“成名作”，甚至“代表作”。但其实，它是“计划外”的。 2005年1月25日，央视“百家讲坛”栏目组打来了第一个电话。当时，我刚刚写完《好制度，坏制度》一文。这篇文章，原本是一个提纲。2003年11月，我完成了《帝国的终结》一书初稿。接下来，就准备讨论帝国制度的演变。只是因为后来决定先写《艰难的一跃》（即《费城风云》）和《帝国的惆怅》，这事才耽搁下来。 所以一开始，我并没准备把“百家讲坛”，当作“长活”来干。他们当然也没有。那时，谁的心里都没底，更不可能像某些人以为的那样，有什么“策划”或者“预谋”，大家都是“摸着石头过河”。只是由于《汉代风云人物》的意外成功，才有了后来的《品三国》和《先秦诸子百家争鸣》。我心目中的“小插曲”，也才变成了“大插曲”。 其实，三国这段历史本身，又何尝不是插曲。 从国家制度的角度讲，中国历史上有四个最重要的转折点：启废禅让、西周封建、秦兼天下和辛亥革命。启废禅让，变部落为国家；西周封建，变邦联为邦国；秦兼天下，变邦国为帝国；辛亥革命，变帝国为共和。这样看，我们民族的文明史，就可以“裁为三截”：邦国时代、帝国时代、共和国时代。 帝国与邦国的区别，主要有三：国家体制──邦国封建，帝国郡县；统治阶级──邦国领主，帝国地主；政治形态──邦国贵族，帝国官僚。也就是说，邦国时代，是领主阶级的贵族政治；帝国时代，是地主阶级的官僚政治。 因此，从秦汉到明清，帝国时代也可以“裁为三截”。三个阶段，各由一种地主，成为统治阶级。这就是贵族地主、士族地主和庶族地主。事实上，只有当庶族地主阶级登上历史舞台，或者说，只有当寒门之士，也可以通过全国统一考试进入仕途时，帝国的政治，才是真正的官僚政治。但这不可 因此，从秦汉到明清，帝国时代也可以“裁为三截”。三个阶段，各由一种地主，成为统治阶级。这就是贵族地主、士族地主和庶族地主。事实上，只有当庶族地主阶级登上历史舞台，或者说，只有当寒门之士，也可以通过全国统一考试进入仕途时，帝国的政治，才是真正的官僚政治。但这不可能一步到位。在此之前，还得有一个渐变的过程。第一步，是从贵族政治，变成贵族官僚政治。这是秦汉的事情。第二步，则是从贵族官僚政治，变成“半世袭”的士族官僚政治。这是魏晋南北朝的事情。最后，才可能通过科举制度的建立，变成完全的官僚政治，即庶族官僚政治。这是隋唐以后的事情。 由此可见，东汉末年，贵族官僚政治日薄西山之时，士族地主阶级就该粉墨登场，主导天下。历史，也就该很自然地过渡到第二个阶段。然而，曹操、刘备、孙权，却“第三者插足”。他们建立的，都不是士族地主阶级的政权。曹操的不是，刘备的不是，孙权的刚开始也不是。相反，那些代表士族地主的对手，比如袁绍，比如刘表，则一败涂地。直到后来，曹丕跟北方士族进行交易，孙权跟江东士族达成妥协，司马家族逐步篡夺了曹魏政权，士族地主阶级才重振雄风，历史也才回到了原来的轨道。 这样看来，三国，岂非插曲？ ──《易中天文集》第十二卷前言 收入本卷及下一卷的《品三国》（上下），因为读者甚多，往往会被论者视为我的“成名作”，甚至“代表作”。但其实，它是“计划外”的。 2005年1月25日，央视“百家讲坛”栏目组打来了第一个电话。当时，我刚刚写完《好制度，坏制度》一文。这篇文章，原本是一个提纲。2003年11月，我完成了《帝国的终结》一书初稿。接下来，就准备讨论帝国制度的演变。只是因为后来决定先写《艰难的一跃》（即《费城风云》）和《帝国的惆怅》，这事才耽搁下来。 所以一开始，我并没准备把“百家讲坛”，当作“长活”来干。他们当然也没有。那时，谁的心里都没底，更不可能像某些人以为的那样，有什么“策划”或者“预谋”，大家都是“摸着石头过河”。只是由于《汉代风云人物》的意外成功，才有了后来的《品三国》和《先秦诸子百家争鸣》。我心目中的“小插曲”，也才变成了“大插曲”。 其实，三国这段历史本身，又何尝不是插曲。 从国家制度的角度讲，中国历史上有四个最重要的转折点：启废禅让、西周封建、秦兼天下和辛亥革命。启废禅让，变部落为国家；西周封建，变邦联为邦国；秦兼天下，变邦国为帝国；辛亥革命，变帝国为共和。这样看，我们民族的文明史，就可以“裁为三截”：邦国时代、帝国时代、共和国时代。 帝国与邦国的区别，主要有三：国家体制──邦国封建，帝国郡县；统治阶级──邦国领主，帝国地主；政治形态──邦国贵族，帝国官僚。也就是说，邦国时代，是领主阶级的贵族政治；帝国时代，是地主阶级的官僚政治。 因此，从秦汉到明清，帝国时代也可以“裁为三截”。三个阶段，各由一种地主，成为统治阶级。这就是贵族地主、士族地主和庶族地主。事实上，只有当庶族地主阶级登上历史舞台，或者说，只有当寒门之士，也可以通过全国统一考试进入仕途时，帝国的政治，才是真正的官僚政治。但这不可 插曲不是主旋律，但未必就不好看。实际上，国人对这段插曲的兴趣，甚至超过了看待汉唐、宋元、明清。这当然也有多种原因，比如《三国演义》的添油加醋和推波助澜。不过，如果历史本身不够精彩，罗贯中他们也“演义”不了，除非弄成《西游记》。 事实上，三国这段历史也是精彩纷呈，因为它是“计划外”的。计划外，就有悬念。请问，当时有多少人能想到，曹操这个“出身不好”又“形象欠佳”的家伙，竟会“挟天子以令诸侯”？刘备这个寄人篱下一文不名的“流浪汉”，会居然成了气候？孙权这个十八岁接班的“娃娃”，又会“坐断东南战未休”？然而正是他们，折腾出了一个“三国”。 ──《易中天文集》第十二卷前言 收入本卷及下一卷的《品三国》（上下），因为读者甚多，往往会被论者视为我的“成名作”，甚至“代表作”。但其实，它是“计划外”的。 2005年1月25日，央视“百家讲坛”栏目组打来了第一个电话。当时，我刚刚写完《好制度，坏制度》一文。这篇文章，原本是一个提纲。2003年11月，我完成了《帝国的终结》一书初稿。接下来，就准备讨论帝国制度的演变。只是因为后来决定先写《艰难的一跃》（即《费城风云》）和《帝国的惆怅》，这事才耽搁下来。 所以一开始，我并没准备把“百家讲坛”，当作“长活”来干。他们当然也没有。那时，谁的心里都没底，更不可能像某些人以为的那样，有什么“策划”或者“预谋”，大家都是“摸着石头过河”。只是由于《汉代风云人物》的意外成功，才有了后来的《品三国》和《先秦诸子百家争鸣》。我心目中的“小插曲”，也才变成了“大插曲”。 其实，三国这段历史本身，又何尝不是插曲。 从国家制度的角度讲，中国历史上有四个最重要的转折点：启废禅让、西周封建、秦兼天下和辛亥革命。启废禅让，变部落为国家；西周封建，变邦联为邦国；秦兼天下，变邦国为帝国；辛亥革命，变帝国为共和。这样看，我们民族的文明史，就可以“裁为三截”：邦国时代、帝国时代、共和国时代。 帝国与邦国的区别，主要有三：国家体制──邦国封建，帝国郡县；统治阶级──邦国领主，帝国地主；政治形态──邦国贵族，帝国官僚。也就是说，邦国时代，是领主阶级的贵族政治；帝国时代，是地主阶级的官僚政治。 因此，从秦汉到明清，帝国时代也可以“裁为三截”。三个阶段，各由一种地主，成为统治阶级。这就是贵族地主、士族地主和庶族地主。事实上，只有当庶族地主阶级登上历史舞台，或者说，只有当寒门之士，也可以通过全国统一考试进入仕途时，帝国的政治，才是真正的官僚政治。但这不可 显然，计划外，有计划外的好处。好处之一，是没有思想负担，反倒会有股生猛劲儿。赵本山跟我聊天时说，一个艺术家最好的作品，往往是最初的那个。因为你没那么多准备，也没那么多顾忌和想法，傻乎乎地就上了。结果，最初的往往就是最真的。它也许很粗糙，它也许有毛病，但是它会好看，甚至会感人。 会感人。 这是有道理的。比如三国史，无论读《三国志》、《资治通鉴》还是《三国演义》，曹操死后，就不怎么好看了。诸葛亮一去世，看下去的人就更少。又比如《水浒传》，招安以后，还看得么？好看的还是林冲、武松、鲁智深他们出手那会儿。陈丹青说，民国人物之所以特别有“范儿”，就因为民国是“新做人家”，恐怕也是这个理儿。 当然，我说的这些，大约都只是次要原因。但不因为次要，就不是原因。 可能由于这个原因，一直有朋友说，我最看好的节目，是最初的“汉代风云人物”。也许吧，也许。不过，同名的那本书，实在不能算是我的“代表作”。就连《品三国》，也不是，尽管它的发行量最大。就我自己而言，更喜欢的，还是第十一卷所收之《帝国的终结》，以及《先秦诸子百家争鸣》等等。 易中天 2010年12月2日 《易中天文集》共16卷，已由上海文艺出版社出版，第十二卷收录《品三国（上）》一书。文集目前只在当当网有售。 本文刊载于2011年7月27日《南方都市报》，责任编辑刘炜茗 这是有道理的。比如三国史，无论读《三国志》、《资治通鉴》还是《三国演义》，曹操死后，就不怎么好看了。诸葛亮一去世，看下去的人就更少。又比如《水浒传》，招安以后，还看得么？好看的还是林冲、武松、鲁智深他们出手那会儿。陈丹青说，民国人物之所以特别有“范儿”，就因为民国是“新做人家”，恐怕也是这个理儿。 当然，我说的这些，大约都只是次要原因。但不因为次要，就不是原因。 ──《易中天文集》第十二卷前言 收入本卷及下一卷的《品三国》（上下），因为读者甚多，往往会被论者视为我的“成名作”，甚至“代表作”。但其实，它是“计划外”的。 2005年1月25日，央视“百家讲坛”栏目组打来了第一个电话。当时，我刚刚写完《好制度，坏制度》一文。这篇文章，原本是一个提纲。2003年11月，我完成了《帝国的终结》一书初稿。接下来，就准备讨论帝国制度的演变。只是因为后来决定先写《艰难的一跃》（即《费城风云》）和《帝国的惆怅》，这事才耽搁下来。 所以一开始，我并没准备把“百家讲坛”，当作“长活”来干。他们当然也没有。那时，谁的心里都没底，更不可能像某些人以为的那样，有什么“策划”或者“预谋”，大家都是“摸着石头过河”。只是由于《汉代风云人物》的意外成功，才有了后来的《品三国》和《先秦诸子百家争鸣》。我心目中的“小插曲”，也才变成了“大插曲”。 其实，三国这段历史本身，又何尝不是插曲。 从国家制度的角度讲，中国历史上有四个最重要的转折点：启废禅让、西周封建、秦兼天下和辛亥革命。启废禅让，变部落为国家；西周封建，变邦联为邦国；秦兼天下，变邦国为帝国；辛亥革命，变帝国为共和。这样看，我们民族的文明史，就可以“裁为三截”：邦国时代、帝国时代、共和国时代。 帝国与邦国的区别，主要有三：国家体制──邦国封建，帝国郡县；统治阶级──邦国领主，帝国地主；政治形态──邦国贵族，帝国官僚。也就是说，邦国时代，是领主阶级的贵族政治；帝国时代，是地主阶级的官僚政治。 因此，从秦汉到明清，帝国时代也可以“裁为三截”。三个阶段，各由一种地主，成为统治阶级。这就是贵族地主、士族地主和庶族地主。事实上，只有当庶族地主阶级登上历史舞台，或者说，只有当寒门之士，也可以通过全国统一考试进入仕途时，帝国的政治，才是真正的官僚政治。但这不可 可能由于这个原因，一直有朋友说，我最看好的节目，是最初的“汉代风云人物”。也许吧，也许。不过，同名的那本书，实在不能算是我的“代表作”。就连《品三国》，也不是，尽管它的发行量最大。就我自己而言，更喜欢的，还是第十一卷所收之《帝国的终结》，以及《先秦诸子百家争鸣》等等。 ──《易中天文集》第十二卷前言 收入本卷及下一卷的《品三国》（上下），因为读者甚多，往往会被论者视为我的“成名作”，甚至“代表作”。但其实，它是“计划外”的。 2005年1月25日，央视“百家讲坛”栏目组打来了第一个电话。当时，我刚刚写完《好制度，坏制度》一文。这篇文章，原本是一个提纲。2003年11月，我完成了《帝国的终结》一书初稿。接下来，就准备讨论帝国制度的演变。只是因为后来决定先写《艰难的一跃》（即《费城风云》）和《帝国的惆怅》，这事才耽搁下来。 所以一开始，我并没准备把“百家讲坛”，当作“长活”来干。他们当然也没有。那时，谁的心里都没底，更不可能像某些人以为的那样，有什么“策划”或者“预谋”，大家都是“摸着石头过河”。只是由于《汉代风云人物》的意外成功，才有了后来的《品三国》和《先秦诸子百家争鸣》。我心目中的“小插曲”，也才变成了“大插曲”。 其实，三国这段历史本身，又何尝不是插曲。 从国家制度的角度讲，中国历史上有四个最重要的转折点：启废禅让、西周封建、秦兼天下和辛亥革命。启废禅让，变部落为国家；西周封建，变邦联为邦国；秦兼天下，变邦国为帝国；辛亥革命，变帝国为共和。这样看，我们民族的文明史，就可以“裁为三截”：邦国时代、帝国时代、共和国时代。 帝国与邦国的区别，主要有三：国家体制──邦国封建，帝国郡县；统治阶级──邦国领主，帝国地主；政治形态──邦国贵族，帝国官僚。也就是说，邦国时代，是领主阶级的贵族政治；帝国时代，是地主阶级的官僚政治。 因此，从秦汉到明清，帝国时代也可以“裁为三截”。三个阶段，各由一种地主，成为统治阶级。这就是贵族地主、士族地主和庶族地主。事实上，只有当庶族地主阶级登上历史舞台，或者说，只有当寒门之士，也可以通过全国统一考试进入仕途时，帝国的政治，才是真正的官僚政治。但这不可 会感人。 这是有道理的。比如三国史，无论读《三国志》、《资治通鉴》还是《三国演义》，曹操死后，就不怎么好看了。诸葛亮一去世，看下去的人就更少。又比如《水浒传》，招安以后，还看得么？好看的还是林冲、武松、鲁智深他们出手那会儿。陈丹青说，民国人物之所以特别有“范儿”，就因为民国是“新做人家”，恐怕也是这个理儿。 当然，我说的这些，大约都只是次要原因。但不因为次要，就不是原因。 可能由于这个原因，一直有朋友说，我最看好的节目，是最初的“汉代风云人物”。也许吧，也许。不过，同名的那本书，实在不能算是我的“代表作”。就连《品三国》，也不是，尽管它的发行量最大。就我自己而言，更喜欢的，还是第十一卷所收之《帝国的终结》，以及《先秦诸子百家争鸣》等等。 易中天 2010年12月2日 《易中天文集》共16卷，已由上海文艺出版社出版，第十二卷收录《品三国（上）》一书。文集目前只在当当网有售。 本文刊载于2011年7月27日《南方都市报》，责任编辑刘炜茗 易中天 2010 年 12 月 2 日 ──《易中天文集》第十二卷前言 收入本卷及下一卷的《品三国》（上下），因为读者甚多，往往会被论者视为我的“成名作”，甚至“代表作”。但其实，它是“计划外”的。 2005年1月25日，央视“百家讲坛”栏目组打来了第一个电话。当时，我刚刚写完《好制度，坏制度》一文。这篇文章，原本是一个提纲。2003年11月，我完成了《帝国的终结》一书初稿。接下来，就准备讨论帝国制度的演变。只是因为后来决定先写《艰难的一跃》（即《费城风云》）和《帝国的惆怅》，这事才耽搁下来。 所以一开始，我并没准备把“百家讲坛”，当作“长活”来干。他们当然也没有。那时，谁的心里都没底，更不可能像某些人以为的那样，有什么“策划”或者“预谋”，大家都是“摸着石头过河”。只是由于《汉代风云人物》的意外成功，才有了后来的《品三国》和《先秦诸子百家争鸣》。我心目中的“小插曲”，也才变成了“大插曲”。 其实，三国这段历史本身，又何尝不是插曲。 从国家制度的角度讲，中国历史上有四个最重要的转折点：启废禅让、西周封建、秦兼天下和辛亥革命。启废禅让，变部落为国家；西周封建，变邦联为邦国；秦兼天下，变邦国为帝国；辛亥革命，变帝国为共和。这样看，我们民族的文明史，就可以“裁为三截”：邦国时代、帝国时代、共和国时代。 帝国与邦国的区别，主要有三：国家体制──邦国封建，帝国郡县；统治阶级──邦国领主，帝国地主；政治形态──邦国贵族，帝国官僚。也就是说，邦国时代，是领主阶级的贵族政治；帝国时代，是地主阶级的官僚政治。 因此，从秦汉到明清，帝国时代也可以“裁为三截”。三个阶段，各由一种地主，成为统治阶级。这就是贵族地主、士族地主和庶族地主。事实上，只有当庶族地主阶级登上历史舞台，或者说，只有当寒门之士，也可以通过全国统一考试进入仕途时，帝国的政治，才是真正的官僚政治。但这不可 能一步到位。在此之前，还得有一个渐变的过程。第一步，是从贵族政治，变成贵族官僚政治。这是秦汉的事情。第二步，则是从贵族官僚政治，变成“半世袭”的士族官僚政治。这是魏晋南北朝的事情。最后，才可能通过科举制度的建立，变成完全的官僚政治，即庶族官僚政治。这是隋唐以后的事情。 由此可见，东汉末年，贵族官僚政治日薄西山之时，士族地主阶级就该粉墨登场，主导天下。历史，也就该很自然地过渡到第二个阶段。然而，曹操、刘备、孙权，却“第三者插足”。他们建立的，都不是士族地主阶级的政权。曹操的不是，刘备的不是，孙权的刚开始也不是。相反，那些代表士族地主的对手，比如袁绍，比如刘表，则一败涂地。直到后来，曹丕跟北方士族进行交易，孙权跟江东士族达成妥协，司马家族逐步篡夺了曹魏政权，士族地主阶级才重振雄风，历史也才回到了原来的轨道。 这样看来，三国，岂非插曲？ 插曲不是主旋律，但未必就不好看。实际上，国人对这段插曲的兴趣，甚至超过了看待汉唐、宋元、明清。这当然也有多种原因，比如《三国演义》的添油加醋和推波助澜。不过，如果历史本身不够精彩，罗贯中他们也“演义”不了，除非弄成《西游记》。 事实上，三国这段历史也是精彩纷呈，因为它是“计划外”的。计划外，就有悬念。请问，当时有多少人能想到，曹操这个“出身不好”又“形象欠佳”的家伙，竟会“挟天子以令诸侯”？刘备这个寄人篱下一文不名的“流浪汉”，会居然成了气候？孙权这个十八岁接班的“娃娃”，又会“坐断东南战未休”？然而正是他们，折腾出了一个“三国”。 显然，计划外，有计划外的好处。好处之一，是没有思想负担，反倒会有股生猛劲儿。赵本山跟我聊天时说，一个艺术家最好的作品，往往是最初的那个。因为你没那么多准备，也没那么多顾忌和想法，傻乎乎地就上了。结果，最初的往往就是最真的。它也许很粗糙，它也许有毛病，但是它会好看，甚至 《易中天文集》共 16 卷，已由上海文艺出版社出版，第十二卷收录《品三国（上）》一书。文集目前只在当当网有售。 本文刊载于 2011 年 ──《易中天文集》第十二卷前言 收入本卷及下一卷的《品三国》（上下），因为读者甚多，往往会被论者视为我的“成名作”，甚至“代表作”。但其实，它是“计划外”的。 2005年1月25日，央视“百家讲坛”栏目组打来了第一个电话。当时，我刚刚写完《好制度，坏制度》一文。这篇文章，原本是一个提纲。2003年11月，我完成了《帝国的终结》一书初稿。接下来，就准备讨论帝国制度的演变。只是因为后来决定先写《艰难的一跃》（即《费城风云》）和《帝国的惆怅》，这事才耽搁下来。 所以一开始，我并没准备把“百家讲坛”，当作“长活”来干。他们当然也没有。那时，谁的心里都没底，更不可能像某些人以为的那样，有什么“策划”或者“预谋”，大家都是“摸着石头过河”。只是由于《汉代风云人物》的意外成功，才有了后来的《品三国》和《先秦诸子百家争鸣》。我心目中的“小插曲”，也才变成了“大插曲”。 其实，三国这段历史本身，又何尝不是插曲。 从国家制度的角度讲，中国历史上有四个最重要的转折点：启废禅让、西周封建、秦兼天下和辛亥革命。启废禅让，变部落为国家；西周封建，变邦联为邦国；秦兼天下，变邦国为帝国；辛亥革命，变帝国为共和。这样看，我们民族的文明史，就可以“裁为三截”：邦国时代、帝国时代、共和国时代。 帝国与邦国的区别，主要有三：国家体制──邦国封建，帝国郡县；统治阶级──邦国领主，帝国地主；政治形态──邦国贵族，帝国官僚。也就是说，邦国时代，是领主阶级的贵族政治；帝国时代，是地主阶级的官僚政治。 因此，从秦汉到明清，帝国时代也可以“裁为三截”。三个阶段，各由一种地主，成为统治阶级。这就是贵族地主、士族地主和庶族地主。事实上，只有当庶族地主阶级登上历史舞台，或者说，只有当寒门之士，也可以通过全国统一考试进入仕途时，帝国的政治，才是真正的官僚政治。但这不可 7 月 27 日《南方都市报》，责任编辑刘炜茗 ──《易中天文集》第十二卷前言 收入本卷及下一卷的《品三国》（上下），因为读者甚多，往往会被论者视为我的“成名作”，甚至“代表作”。但其实，它是“计划外”的。 2005年1月25日，央视“百家讲坛”栏目组打来了第一个电话。当时，我刚刚写完《好制度，坏制度》一文。这篇文章，原本是一个提纲。2003年11月，我完成了《帝国的终结》一书初稿。接下来，就准备讨论帝国制度的演变。只是因为后来决定先写《艰难的一跃》（即《费城风云》）和《帝国的惆怅》，这事才耽搁下来。 所以一开始，我并没准备把“百家讲坛”，当作“长活”来干。他们当然也没有。那时，谁的心里都没底，更不可能像某些人以为的那样，有什么“策划”或者“预谋”，大家都是“摸着石头过河”。只是由于《汉代风云人物》的意外成功，才有了后来的《品三国》和《先秦诸子百家争鸣》。我心目中的“小插曲”，也才变成了“大插曲”。 其实，三国这段历史本身，又何尝不是插曲。 从国家制度的角度讲，中国历史上有四个最重要的转折点：启废禅让、西周封建、秦兼天下和辛亥革命。启废禅让，变部落为国家；西周封建，变邦联为邦国；秦兼天下，变邦国为帝国；辛亥革命，变帝国为共和。这样看，我们民族的文明史，就可以“裁为三截”：邦国时代、帝国时代、共和国时代。 帝国与邦国的区别，主要有三：国家体制──邦国封建，帝国郡县；统治阶级──邦国领主，帝国地主；政治形态──邦国贵族，帝国官僚。也就是说，邦国时代，是领主阶级的贵族政治；帝国时代，是地主阶级的官僚政治。 因此，从秦汉到明清，帝国时代也可以“裁为三截”。三个阶段，各由一种地主，成为统治阶级。这就是贵族地主、士族地主和庶族地主。事实上，只有当庶族地主阶级登上历史舞台，或者说，只有当寒门之士，也可以通过全国统一考试进入仕途时，帝国的政治，才是真正的官僚政治。但这不可 来源：( http://blog.sina.com.cn/s/blog_476e068a0102dtvq.html ) – 插曲不是主旋律_易中天_新浪博客 This entry passed through the Full-Text RSS service — if this is your content and you're reading it on someone else's site, please read the FAQ at fivefilters.org/content-only/faq.php#publishers . 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