英伦在线 : 郭德纲事件18天网络民意追踪调查报告
截至本统计完成之时,对于 “郭德纲是一个三俗艺人吗?”的问题,66.8%认为“不是”,13.3%认为“是”,16.8%选择“不确定”。
阅读更多发布者图样图森破 | 8 月 31, 2010
截至本统计完成之时,对于 “郭德纲是一个三俗艺人吗?”的问题,66.8%认为“不是”,13.3%认为“是”,16.8%选择“不确定”。
阅读更多发布者图样图森破 | 8 月 26, 2010
朱大可谈“三俗论”学习心得: “媚俗”还是“媚雅”? 羊城晚报记者:吴小攀 1、最近媒体上在热谈郭德纲事件,您怎么看待此事? …… > > 点击查看新浪博客原文
阅读更多发布者图样图森破 | 8 月 26, 2010
作者: 英伦在线 | 评论(1) | 标签: 郭德纲 , 互联网民意 英国TalkTone互联网调查机构截止2010年8月25日早上10:00,针对中国大陆相声演员郭德纲被北京电视台封杀事件,做了为期18天的民意跟踪调查。 郭德纲事件起因是8月1日,北京电视台《每日文娱播报》记者调查郭德纲别墅圈占公共绿地的投诉,偷拍郭德纲私人别墅,遭到了郭德纲弟子李鹤彪干涉,双方发生了肢体冲突。事后,郭德纲认为弟子行为恰当,痛斥北京电视台记者的偷拍行为,导致自己与北京电视台关系急剧恶化。 8月7日,中国相声演员郭德纲的德云社发布了《德云社关于停演内查的重要通知》,声称“为深入贯彻学习胡锦涛总书记在中共中央政治局第二十二次集体学习时的重要讲话精神及中共中央宣传部通知精神” 在2010年7月23日,中共总书记胡锦涛一次讲话中,要求“坚决抵制庸俗,低俗,媚俗的风气“。 8月4日,中国中央电视台主播点评中,以不点名方式批评了一位三俗艺人。8月5日,李鹤彪被警方拘留,8月6日凌晨,德云社两名骨干宣布退出。北京电视台宣布停止与郭德纲的一切合作。 8月8日,中国曲艺家协会党组书记姜昆发表谈话,认为艺人没有艺德会遭到“观众的抛弃和社会的淘汰”。2007年,姜昆曾在曲艺界提出抵制三俗,即庸俗,低俗,媚俗的风气,遭到了同为相声演员郭德纲的讽刺。与此同时,有关郭德纲的图书、相声作品在北京的主要书店纷纷下架。郭德纲在新浪博客删除了所有博文。 根据英伦在线的统计,大陆主要网站、报纸和主要专栏、博客,对于郭德纲以批评为主。但是互联网论坛的留言中,有为数众多的郭德纲支持者。8月18日,北京大学中文系教授孔庆东在接受一家网络媒体采访时,对郭德纲表示强烈支持,声称“郭德纲是我们国家相声界唯一的,敢于讽刺权贵、敢于讽刺不正之风、敢于反对潜规则的,这样一个民族英雄!。” 截至本统计完成之时,对于 “郭德纲是一个三俗艺人吗?”的问题,66.8%认为“不是”,13.3%认为“是”,16.8%选择“不确定”。 对于 “你认为郭德纲在处理北京电视台偷拍事件中,是否触犯了法律?”的问题,66.2%认为“没有触犯法律”,9.6%认为“触犯了法律”,21.1%选择“不确定”。 对于经过这次风波,郭德纲的相声事业是否已经终结?的问题,7.2%认为会“终结”,51.5%认为“不会终结”,38.1%选择“不一定”。 对于 “在本次事件中,你支持谁?”的问题,68.7%支持郭德纲,25.8%选择“都不支持”,2 .5%支持北京电视台。 本调查最关注的两个问题,一个反三俗讲话对郭德纲的影响,一个是CCTV不点名批评,比较过去20天来的民意演变曲线,发现调查对象有显著的变化。对于“反三俗讲话能够成为一条终止艺人职业生涯的依据?”的问题,选择“绝对不能,相反是违反法律”,从8月10日的57%上升到8月12日的 70%,8月25日72.1%。 对CCTV的不点名批评的行为,在8月10日,45%认为是“媒体审判”,44%认为“越权发言”或者“被有关个人或团体利用”,5%认为是“支持社会正义”或“负责的舆论监督”。 8月12日,网络民意有了显著变化,53.4%认为是“媒体审判”,19.4%认为“越权发言”或20.4%认为是“被有关个人或团体利用”,3.7%认为是“支持社会正义”或“负责的舆论监督”。对于CCTV不点名批评的行为,网络民意的反对意见显著上升。 本次调查中89.7%的调查对象来自中国大陆。 一五一十部落原文链接 | 查看所有 1 个评论 英伦在线的最新更新: 我们为什么不能谴责菲律宾? / 2010-08-26 08:46 / 评论数( 4 ) 英国华裔女医生吴凯伦女士遇害网络民调报告 / 2010-08-25 03:03 / 评论数( 2 ) 你愿意在英国买房子吗? / 2010-08-22 23:36 / 评论数( 0 ) 英国百日新政,两党满腹心计 / 2010-08-22 22:31 / 评论数( 0 ) 你在英国“被辱华”了吗? / 2010-08-20 21:24 / 评论数( 10 )
阅读更多发布者CDT aggregator | 8 月 22, 2010
从文化部长蔡武8月初接受媒体访问时连发六问“反三俗”,到郭德纲捐款20万,中国扶贫开发协会称赞德云社和郭德纲“德艺双馨”。不过十来天,各色人等三教九流无不充分表演。如今风平浪静,不妨替他们算笔帐,看一看谁输谁赢? “反三俗”:郭德纲因祸得福成了“民族英雄”? 8月4日,教育部前新闻发言人语文出版社社长王旭明竟然以《 刹“三俗”风以治德纲疯 》的人身攻击性标题登场,罕见。本博秦全耀以为王旭明那厮如不这般语言紧跟也就当不上什么司局长,不信瞧瞧 他们编的误人子弟的教材,难怪官员们都把子女送去外国读书,不买 王旭明们的帐。己所不欲,勿施于人,中国的老百姓倒霉呗。 如果没有这十来天的“反三俗”,郭德纲也就是个出类拔萃的艺人,再说二十年相声也不会成为“民族英雄”。短短数天,郭德纲从“恶棍”、“流氓”、“三俗代表”转变为反体制英雄,到德艺双馨,再到如今的“民族英雄”,这真让人如坠云雾。 第一视频网站《坐视天下》节目,请来北大中文系教授孔庆东,就最近发生的一系列事件进行点评,孔庆东立场鲜明地力挺郭德纲是民族英雄:“郭德纲是我们国家相声界唯一的,敢于讽刺权贵、敢于讽刺不正之风、敢于反对潜规则的,这样一个民族英雄! 在老秦看来,郭德纲远谈不上什么“民族英雄”,但他却是中国相声界唯一的“不歌功颂德者”。怪了,相声演员万万千,咋就一个郭德纲。相声本该是“龙种”,谁知出了一堆“马屁精”! 郭德纲这次以“弟子打人”刑事犯进去,却以“三俗分子”政治犯出来,不能不说是因祸得福。因为这种“无限上纲”排除异己的斗争方式激怒了民众,他们拿起笔做刀枪,纷纷保护郭德纲。其实,很多人并不喜欢郭德纲,但他们认为保护郭德纲就是保护自已将来不受侵犯。 老秦这样断定:是中国民众用口诛笔伐的勇敢行为保护了郭德纲。 “反三俗”:姜昆搬起石头砸了自已的脚 ? 早在 2007 年,姜昆就曾经和北京相声俱乐部等一起向广大相声界同仁发起过一个倡议书,主题是自觉地拒绝低俗、庸俗、媚俗等相声界的 “ 三俗 ” 现象。可以肯定 姜昆是“反三俗” 的鼻祖和始作俑者 。 “反三俗”拉开序幕后,中国曲艺家协会党组书记姜昆立即接受了记者的采访。姜昆表示:大众娱乐文化必须恪守道德底线。姜昆称, 有个别相声演员却把 “ 反三俗 ” 作为笑料,在演出中任意调侃,用戏谑的态度应对,对此我感到非常遗憾。 长此以往,他们一定会遭到观众的抛弃和社会的淘汰。 中 国有法,但姜昆从不讲法制,老搞什么永远说不清道不明的“道德底线”。说白了就是利用手中的权整人,顺之者昌,逆之者亡。倘若早上些年头,姜昆这套兴许管 用。谁料时代变了,今天的时代已不是姜昆们想“公私合营”就“公私合营”,想“批邓”就“批邓”,想“反击右倾翻案风”就“反击右倾翻案风”的时代。姜昆 这次打错了算盘,搬起石头砸了自已的脚,在中国相声的史册上他很可能因此而遭后人耻辱。 “反三俗”:李金斗“老鸹落在猪身上”丢了分? 因涉嫌嫖娼和违法广告被曝光的李金斗通过电话表示:“我们从来不管他(郭德纲)的事,我们都是有正规单位的人。”老秦坚信,凡道貌岸然,嘴不对着心,说一套做又一套的人,几乎“都是有正规单位的人”。 8月11日下午,红星第一届北京青年相声节开幕式在北京举行,刘兰芳、李金斗、常宝华等众多相声曲艺界艺术家出席。代表现场宣读了“反三俗倡议书”。当天,作为北京曲协主席的李金斗宣布开幕式开始。 当天,作为北京曲协主席的李金斗宣布开幕式开始,代表现场宣读了“反三俗倡议书”,保证“把三俗反到底”。本博不解为什么就有人不懂“老鸹落在猪身上”撒泡尿照照自已啥模样,难道“反三俗”就能换新装? 老一辈的相声艺术家常宝华上台致辞时也对年轻一代的相声演员高呼:“反三俗靠你们了!”,他说郭德纲吃了不懂政治的亏。 2004年,我的“堂会”策划 ,让马季、常保华打起口水战 。 我非常敬佩马季,多么开放的一个老人家呀。而常保华的表态我也并不感到出圈,因为人的很多观点都是屁股决定脑袋,常保华做为一个相当于少将级别的革命军人怎么可能去支持“堂会”?我真想问问常先生,毛主席等党中央领导人把一些艺术家请去中南海唱戏说相声应该叫什么…… 一个连说相声都讲政治的国家是否正常?这次“反三俗”,李金斗、常宝华们是不是太讲政治丢了分? “反三俗”:何云伟和李菁后悔不该当叛徒? 8月6日,德云社相声演员何云伟和李菁双双发表声明,宣布已经正式退出德云社。对此, 有媒体报道用了“众叛亲离”一词,但对于“何李”所为,叫好的人并不多。更没有什么 弃暗投明改邪归正的欢呼声一片。 何云伟和李菁为什么要在 郭德纲饱遭“反三俗”的革命大批判的倒霉之际 退出德云社呢?如果早上十天八天或等到风平浪静时再退出,岂不更是君子风范。因此本博秦全耀认为何云伟和李菁这两个“叛徒”当得不是时候,难免让人有趁火打劫落井下石之嫌。 首先,虽不敢说没有 郭德纲就没有 何云伟和李菁,但其码敢说没有郭 德纲 就没有 何云伟和李菁的今天。倘若这两位“叛徒”当初入的不是德云社,而是姜昆的广播说唱团等,打死也不会像今天这样如日中天。完全 可以做出这样的定论, 何云伟和李菁是最沾师父光的德云社成员。能够主持曾排名北京台收视率前三的《星夜故事秀》和郭德纲有着莫大的关系,这个栏目最早 是郭德纲和 北京台 的当家花旦春妮主持,后来郭大红大紫,在各家卫视游走,才有何李二人顶替接班。 据悉, 何云伟和李菁早有退意,那为什么早不退呢?还不是舍不得德云社的名气,舍不得郭 德纲和 北京台合作的 《星夜故事秀》给他们带来的影响力。本博以为 何云伟和李菁如果能早些退出德云社,这两位“叛徒”当得定是“深思熟虑”。抢在 郭德纲落难之际临危之时退出,这 “叛徒”当得能不是别有用心? 有人会问,何云伟和李菁应该怎样当“叛徒”?如果我是他们俩,一定会请 郭德纲吃顿饭 ,指出他的一些失误和毛病,并正式提出将退出的请求。但一定要表示,德云社到了最危险的时刻,目前我们不但不能退,还要拧成一股绳顶住共存亡。一旦过了这阵儿,待到风平浪静时,师傅,请答应我们退出德云社的请求。 何云伟和李菁此时此刻当“叛徒”,就是急功近利,舍不得 《星夜故事秀》。 对此,北京台的人会不会这样认为:有奶就是娘,有节目 就 会出叛徒。 “反三俗”,何云伟和李菁打错了注意一不留神形象丢。哎!后悔不该当叛徒?
阅读更多发布者CDTimes | 8 月 22, 2010
曾飚 英国时事评论员 郭德纲陷入媒体讨伐的“四面楚歌” 8月17日,北大中文系教授孔庆东,在大陆一家网络媒体中公开支持郭德纲,这是极为罕见的声音。 孔庆东近年来在大陆,以文学研究者身份,批评当下政治和思想界,极为活跃。他提到郭德纲的相声,符合毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》精神,与笔者的观点不谋而合。 孔庆东的身份 毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》,其实一篇在中国历史上极富革命性的经典,史料价值很高。中国现当代文学史研究,偏重高雅一头,所以胡风集团、“右派”知识分子的遭遇成为讨论的热点。但是在另一端,传统的改造被极大忽视了,这可能是不同层次话语权的权重不同所导致的结果。这方面一些比较底层的传统改造,很值得研究。 孔庆东很看重毛泽东在文艺思想的创造性地位,常常被很多自由派认定为极左。但是从他的专业背景来看,他对毛泽东的推崇,放在一个文学史角度,是可以理解的,这背后的学术逻辑,与他力推金庸研究,如出一辙。他经历与一般的学院知识分子不同,年轻时代,闹过学潮,去过广场,步入中年,抨击自由派知识分子,即所谓“汉奸”或者“土亲美”(方舟子语)。对于中国当代政治潮流的解读观察,他深受毛泽东的影响,这种推崇也许会弥漫到对整个毛时代的看法。 意识形态创造力的衰退 郭德纲事件,不仅仅是一个娱乐事件,它还提供一个传统试剂来检验中国当下意识形态的战斗力,可以测验可能的意识形态的样子。中国传统,比如佛教、道教、戏剧、曲艺、武术和中医等,1949年之后有个很激进的改革,或者说意识形态化。这股改革的力量,其实在1949年之前,中共都布下了自己的伏笔,也就是统一战线上最底层的朋友和同情者,改造的指导思想就是《在延安文艺座谈会上的讲话》 。 建国之后,在这些传统领域,基本上出现了一批能够听命于意识形态改革的人物,比如侯宝林(相声)、顾留馨(武术)、赵朴初(佛教),他们对于结合马克思主义、毛泽东思想,改造这些传统,起到了至关重要的作用。从这点,我觉得共产党和国民党在组织能力上的差异,也必须理解中共的执政管理能力,有过人之处。不明白这点,不承认中共的意识形态对中国文化历史强大冲击力,就很难把今天中国问题放在一个历史的背景中去理解,缺乏这样的“同情式理解”,在今天的中国,空喊口号,想改变什么,基本上没什么用。 如今,郭德纲的相声,复兴的不是传统,而是暗合《在延安文艺座谈会上讲话》精神,他给普通人说相声,不怕领导生气。但是,今天的中共,在意识形态原创性已经大大退化了,追捧缺乏深厚理论根基的秘书稿加领导说话,塑造意识形态权威形象,已经相当乏力。 最起码一点,套用中共哲学话语,这种“反三俗”的运动,违背了“存在决定意识”这个基本原理。当今的中国,经济形态已经大大多元化,试图用空泛的道德观念来统一化基于不同经济基础上产生的意识,在逻辑上是违背了中共思维。最简单的事实,郭德纲比其他任何相声演员挣钱,这个就是经济基础的表现。 信息时代的挑战 中共在意识形态上的建树,应该是共产党留给中国政治最大的资产之一。在文艺界,毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》,从1942年开讲,一直影响到文革末期,成为纲领性文件。 如今,借用中共话语,把过去的武装斗争、组织建设和统一战线三大法宝,置换成今天的经济、组织和意识形态。经济建设有目共睹,江泽民时代“三个代表”比较成功地在组织上解决中共基础,意义其实不容低估。 唯有意识形态缺乏建树,邓小平所强调的,“物质文明和精神文明两手抓”,“两手都要硬”,只不过是一个方法论上求全的意愿。“三个代表”在民间备受嘲笑,讥讽为“戴三个表”,才是中共意识形态真正的处境。伴随其前后的三讲、以德之国,一直到胡温时代的八荣八耻到现在的反三俗,无一不是以缺乏理论根基的讲话,几乎处处碰壁,黯然收场,所谓以“一阵风”形式收场。 值得注意的是,北大中文系目前形成了一股潮流,孔庆东对郭德纲的力挺,在这股潮流之中。比如北大中文系近些年来,前系主任温儒敏教授力推语文教育改革,韩毓海撰写大部头的中西思想史的对比。一方面,得益于中文系传统优势,他们对中国传统的了解高于泛泛之辈,对于缺点认识得比较透彻,另一方面,对于西方观点能够倾听,又不甘心于臣服西方思想话语。 笔者对这股潮流价值和前景,另有看法,此处不再赘述。但是郭德纲事件,有可能让中共的意识形态塑造者吃了一惊:赖以安身立命的法宝之一,竟然沦为江湖纷争的工具。 十八大在即,关于未来中国意识形态的走向,会成为大陆思想界各家各派纷纷献宝机会。有趣的是,在最初的网站,孔庆东这段讲话,已经难觅踪影。这条新闻在大陆腾讯网上,链接已经失效。腾讯网,在笔者心目中,视为大陆政治敏感度极高的网媒。这番谨慎,也许表明孔庆东对郭德纲的评论,已经让人敏感。或者郭德纲真的倒下了,恰恰证明了中共意识形态的失败。
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