金正恩

 2012年 4月 09日 美国敦促中国说服北韩放弃导弹试射 记者: 斯特恩斯 | 华盛顿 图片来源: AP 韩国军队的士兵4月9日在首尔观看关于北韩“银河3号”导弹的电视新闻 美国政府正在敦促中方协助说服北韩放弃其计划中的弹道导弹发射计划。有关方面同时还担心，北韩或许也在计划另外一轮核武器测试。 美国国务院发言人纽兰表示，美方在继续敦促任何对北韩有影响的国家，尤其是中国，利用本身具有的影响力，向北韩方面明确表示，不赞同北韩计划中的导弹发射计划，并认为这一计划将使得平壤方面陷入进一步的孤立。 *美呼吁：取消发射计划* 至于说美方本身对北韩计划中的导弹发射有什么看法，纽兰表示，美方的立场非常简单明了；那就是，取消发射计划。 美国国务院发言人纽兰说：“北韩方面假如真地是要发射导弹的话，那将是非常具有挑衅性的行为，将对区域间的安全构成威胁，同时也不符合北韩方面前不久所说的不准备进行任何远程导弹试射的说法。” *用弹道导弹发射气象卫星* 北韩方面在今年2月份和美方达成协议，要恢复外界对北韩的核设施进行的检查，同时北韩方面将得到粮食援助。但是，北韩之后宣布说要在今后几天之内，用“银河3号”导弹发射一枚气象卫星；这样一来，之前和美方达成的协定就等于是被撕毁了。 从美国之音获得的由南韩情报系统拍摄的一些照片来看，北韩方面似乎在准备进行第三次核测试。 *北韩可能外加核测试* 尽管美国国务院发言人纽兰在讲话中没有明确针对有关的情报信息做出表示，但是她说，北韩方面假如决定进行核测试的话，那将和导弹发射“一样不好，甚至可以说是更坏”。 北韩方面表示，要发射气象卫星，纯粹是为了和平用途。不过，美国国务院发言人纽兰表示，美方的协商人士之前已经明确表示，任何导弹的发射都将等同于撕毁了双方之间的协议。 她说：“他们不可能在发射的过程中不用弹道导弹技术，而这正是联合国安理会第1874号决议案所禁止的。所以说，不管他们怎么样说，这都等同于违背了联合国安理会决议案。“ *原本对金正恩抱有希望* 美国官员之前曾希望和北韩新上任的领导人金正恩之间的首轮会谈，能够有比较好的结果。金正恩是去年12月份在他的父亲金正日去世之后，出任北韩领导人的。 维克多·车是美国战略与国际关系研究所的朝鲜半岛问题专家。他说，虽然说金正恩目前有好几员军队大将、还有他的一个姑父在辅佐他，但是假如说外界认为北韩准备要试射导弹，而且是金正恩身边的人做出的决定，那将是对局势的误判。 *重大问题金氏做主* 维克多·车表示：“北韩的政治运作是这样的，在牵扯到国家举足轻重的问题时，永远都是由一个人决定的，都得是由金日成的直系亲属做出的。所以在我看来，即便金正恩身边有人在辅佐他，但是最后的决定，都是由他这个年仅28岁的领导人做出的。” 维克多·车表示，至于说北韩方面为什么要将今年2月份和美国之间达成的协议撕毁，那或许可以从北韩长远的核武器研发的角度来看。 *为了最终的核安全保障* 他说：“从表面上看，这或许让人迷惑不解，但是如果从北韩方面有系统地、长达几十年的核武器研发、以至于到了可以发射携带着核弹头的导弹到达任何地区这个角度来看的话，那么，他们在想的是如何达到最终的、核安全保障这个目标。” 关于北韩方面执意要继续核项目研发，维克多·车说，之前旨在让北韩停止核项目研发的“六方会谈”现在看来一时半会儿没有重新开启的希望了。 *不指望六方会谈* 他说：“在我看来，一时半会儿是别想恢复什么六方会谈了；局势从此恐怕要朝着更加恶劣的方向发展了。” 北韩、美国、中国、俄罗斯、南韩以及日本之间的“六方会谈”在2009年陷入僵局；北韩那时候将国际间的核查人员驱逐出境，然后进行了第二次核测试。 星期三和星期四，美国国务卿希拉里·克林顿将在华盛顿与工业化八国集团的国家外长举行会晤。期间，如何让北韩方面停止其核项目研发，将是讨论的议题之一。

在中国城市宁波举行会议的中日韩三国外长呼吁朝鲜克制发射火箭。 日本的媒体报道说，朝鲜方面所称的“搭载卫星火箭”已经就定位，最快在12日就能发射升空。 《朝日新闻》报道说，朝鲜的火箭已经在平安北道东仓里的西海卫星发射场完成组装，预定9日开始注入液体燃料。 该报说，由于燃料注入过程需时数日，因此最快有可能在12日发射升空。 报道还说，根据关系人提供消息，过去曾经两度用作为核试验场所的咸镜北道丰溪里也挖掘了新的地下坑道，显示朝鲜有可能进行第三次的核试验。 《读卖新闻》则报道说，韩国官员预告朝鲜已经在发射场组装完成被叫做“发射人造卫星”的“长距离弹道导弹”。 该报道也报道说，咸镜北道丰溪里坑道工程已经到了完成的阶段，为朝鲜的第三次核试验做准备。 报道也说，注入燃料需时大约2至3日，已经预估发射日期应该是本月12日或者13日。 这篇发自韩国首都首尔的报道说，今年元月，从美国的商业卫星拍摄到的画面，看到“新坑道口有沙土堆积的情形，因此判定朝鲜挖掘了新的坑道，准备进行核试验。 《产经新闻》的报道则是称，朝鲜说决定让外国媒体在8日参观西海卫星发射场是该国新任领导人金正恩的“大胆决定”。 据称，发射场主管向媒体表示，他们所摄影的发射场内部设施等等，都是“迄今尚未对美国和中国公开的部分”。 而身着白色实验室服装的人员还向媒体展示了这次预定由银河3号火箭送上太空的光明星3号卫星。 报道说，形状为四角形、大约一米高的卫星上并没有装设高性能的摄影机，不能对地面作卫星摄影，本次任务就是在进入轨道之后，放送赞扬金日成、金正日等两位朝鲜前领导人的歌曲。

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我家附近有一家朝鲜国营的餐馆，叫做平壤青柳馆。因为姑姑的缘故，我们一家人偶尔会去那里吃饭。和当年的很多女孩一样，姑姑是在又红又专的家庭，从小听着《阿里郎》、《桔梗谣》看着《卖花姑娘》长大的，对朝鲜姑娘风格浓郁的歌舞始终念念不忘。 而今掩藏在上海众多鱼龙混杂的韩国料理之中的，竟有几家正宗国营的平壤餐馆，而且名字都颇为曼妙，除了青柳，更有妙香、檀君、玉流，只是听到名字就已令人心驰神往了。 光顾平壤餐馆的一大半都是在华的韩国人，还有一些中国家庭，多半是来怀旧的。无论是革命战友还是资本主义敌人，来的都是客，在这里，全然没有六方会谈中的剑拔弩张。餐馆门口站着两位穿着朝鲜裙的高挑女孩，也不揽客，只是在我们靠近时才热情而略带羞涩地点头，用稍嫌生硬的汉语说，“您好……欢迎。” 平壤餐馆的菜谱似乎和一般韩国菜没有太大区别，也有烤肉、泡菜，价位也与普通韩国餐馆持平。但还有一些特色内容，比如有普通饺子三倍大的五色饺子，让人想起实诚的东北大娘水饺。晚上七点，真正作为卖点的朝鲜特色演出开始了——这才是平壤餐馆生意兴隆的原因。 音乐响起，三名年轻漂亮、身材高挑不输空姐的姑娘身着传统的朝鲜服飞奔上舞台，熟练地弹起吉他打起腰鼓，手捧塑料花，配合着卡拉OK带中的朝鲜歌曲——每一首都好像快进了的舞曲，充满了激昂、振奋的朝鲜特色——转圈、拍手、踩地，动作整齐划一，让人想起80后小时候都参加过的团体操。 问了中方服务员——在身着朝鲜裙的平壤姑娘中间，很容易区分这些穿着常见套装，操着各地方言的中国妹子——才知道她们在歌唱春天，歌唱朝鲜的大好山河。她们也能用中文演唱《月亮代表我的心》，深情款款中依然能唱出积极向上的主体光辉。 在表演的间隙，一位朝鲜姑娘冲锋似的跑进厨房，放下前一位客人的盘子，然后立刻又马不停蹄地拾起旁边的沙锤冲上舞台，整个过程严丝合缝。表演结束后，姑娘们还要在服务的同时见缝插针地跑进各个包厢为客人们进行VIP表演，忙得不亦乐乎。 这家属于朝鲜国有的餐馆，实际上朝方不需要出一分钱。在管理方面，中朝各派一位经理和数名服务人员。中方经理是一位来自吉林的朝鲜族女子，她告诉我，青柳馆由一家中国朝鲜族老板的餐饮公司全额投资，作为中国对朝援助计划的一部分，80%的收入供给平壤，以支持当地餐厅为市民提供更多平价的食物。据经理说，在中国，还有多家以不同形式投资经营的平壤餐馆，彼此之间并无关联。 青柳馆中共有10名朝鲜女招待，她们都是平壤大学旅游专业的高材生。能够考进平壤大学的，都是非常优秀、进步的学生，家庭背景都不错。据说能被选送来的，更是万里挑一。当问到为何没有男招待时，经理说，男生是不被允许从事餐饮业的，所以该专业也只有女生。 在包间为我们一家表演伽倻琴（朝鲜筝）的姑娘叫金恩瑛（音），长相清纯甜美，有一双明亮的眼睛。她似乎比其他人更活泼健谈，喜欢和客人聊天。尽管如此，由于她有限的汉语能力，我们的交流还是颇为吃力，离开了餐饮，许多话题都无法深入。 金恩瑛的父母都是平壤的医生，她在中学时开始学习英语和汉语，大学时专攻汉语。不过据她说学校所学的汉语实在太少，所以她努力通过看书和与客人交谈来自学，至于英语则由于学无所用，已经忘得差不多了。 恩瑛告诉我们，平壤大学的旅游专业每年有300名学生，在大学第三年，会被学校选派去亚洲各个友好国家实习。上海、北京、丹东、柬埔寨、越南、老挝、俄罗斯，都有她们的同学。三年后她们会被送回平壤继续最后一年的大学学习，然后等待国家分配。我问，你毕业了想做什么工作？她疑惑地回答，“噢，我不知道。国家……安排。” 在三年的实习中，姑娘们没有工资可拿。10名女孩住在餐馆附近的一个大房间里，没有电视、收音机，没有电脑、手机。她们在上海过着严格的集体生活，一切行动听指挥，不可随意离开宿舍。姑娘们一周轮流休息一天，每个月有两次被经理领着集体上街买东西。其余的时间，她们只能在宿舍里看书、温习汉语、看照片，来打发所有的时间。 三年之中，姑娘们不能回家，甚至不能给家里打一个电话。“没关系的，”恩瑛摆着手说，“我有照片。我常常看照片。”恩瑛的父母也不可以来中国看她，但可以写信、寄照片。 姑姑想和恩瑛套个近乎：“你们的新领导人金正恩挺帅的吧？”“嘘……”恩瑛立刻把食指挡在嘴前，紧张地向在走廊里忙碌的朝方经理瞥了一眼，然后摆手又摇头，“我们不可以说……这些。”恩瑛在上海待了已有两年，除了跟着经理去过一次北京，只去过世博会的朝鲜馆。她不知道中国其他的地方，不过她说，中国很好，她喜欢这里。 说着恩瑛应姑姑的要求为我们唱起了《阿里郎》，仍是感情充沛、表情丰富，不输给春晚的民族歌唱家。茶尽歌停，最后，恩瑛睁着明亮的大眼睛甜美地问我们，“今天你们开心吗——好的，那你们会再来吗？” 尽管和无数中国的打工者一样，远离家乡重复着辛苦的劳动，但这些平壤姑娘看上去是那么自豪、满足和快乐，她们觉得能在自己国家的餐馆为外国友人展现朝鲜的美食、歌舞，是一件值得骄傲的事情。恩瑛相信，等她回国的时候，她一定会被分配到一个光明的前途。 （本文仅代表作者本人观点。 编辑：薛莉 shirley.xue@ftchinese.com）

本文曾在台湾东森新闻网及新加坡《联合早报》刊登 周末千里迢迢，从新泽西跑到法拉盛的世界书局去买龙应台先生的《大江大海1949》。去之前我没有打听那里到底有没有这本书，因为我确信，这个专卖港台书的书店，虽然未必能买到很多好书，但只要是在大陆禁的书，是一定会有的。当然，几百米之外的“新华书店”，是肯定不会有的。 如果对照《大江大海1949》中写到的国共内战和台湾历史，再看美国华人社区里世界书局和新华书店共存、五星红旗和青天白日旗同时升起的格局，其实是颇为值得玩味的。 《大江大海1949》一翻开，就放不下了。于是，在颠簸的地铁车厢里，在午饭时嘈杂的餐馆里，我都见缝插针地翻开来看。本来最头痛的竖排文字，已经不是个障碍。 《大江大海1949》写的是大历史，枝叶繁多。其中最让我震动的，是讲1945年日本战败后，国民党七十军到基隆接收台湾的那几节。 伸长了脖子、敲锣打鼓热切等候国军的台湾人，却意外地看到了一支急行军长途跋涉而来、衣衫褴褛、疲惫不堪、腐臭肮脏的乌合之众，与他们期待的光荣威武之师相去甚远。 对于当时的情形，龙应台有许多的描述，其中一段是这样的： 一九四六年春天，二十三岁的台湾青年岩里政男因为日本战败，恢复学生身份，决定从东京回台北进入台湾大学继续读书。 他搭上了一艘又老又旧的美军货轮‘自由号’，大船抵达基隆港，却不能马上靠岸，因为船上所有的人，必须隔离检疫。在等候上岸时，大批从日本回来的台湾人，很多是跟他一样的大学生，从甲板上就可以清楚看见，成批成批的中国军人，在码头的地上吃饭，蹲着、坐着。在这些看惯了 日军 的台湾人眼中，这些国军看起来装备破旧，疲惫不堪，仪态和体格看起来都特别差。甲板上的台湾人你一句我一句地开始批评，露出大失所望、瞧不起的神色。 这个时候，老是单独在一旁，话很少、自己看书的岩里政男，突然插进来说话了，而且是对大家说。 ‘为了我们的国家，’这个年轻人说，‘国军在这样差的装备条件下能打赢日本人，是一件非常了不起的事，我们要用敬佩的来看他们才是啊。’ 如果你知道，岩里政男正是若干年后一个臭名昭著的台独灵魂人物，你大概会和我一样，看到这段文字时惊愕地合不拢嘴，只感到一阵荒谬。 是的，龙应台很快就加了一句： 岩里政男，后来恢复他的汉名，李登辉。 我一直以为，台湾人的悲情与纠结是从日据时代就开始的。读了这几节之后我才明白，原来台湾人真正开始背负起身份认同混乱的十字架，是从日本投降的那一刻开始的。 在《大江大海1949》的新闻发布会上，有大陆记者提问时说，1949年应该是两岸人民的伤痛，这个记忆不只是台湾的记忆，还有大陆的记忆，如果只讲台湾的伤痛，就不可以达到温柔解决的目的。 我怀疑这个提问的大陆记者根本就没有看过这本书，只是随手翻了几页就信口开河。事实上这本书写的不仅仅是台湾人的伤痛，也写到了大陆人的伤痛和香港人的伤痛。至少，龙应台并没有刻意去区分哪些是此岸的伤痛、哪些是彼岸的伤痛，她的着眼点和立足点，是整个中华民族的伤痛。并且，她也丝毫没有要温柔解决任何问题的企图；她只是怀着一点知识分子孩子气的理想主义，希望给那段隐忍的历史梳理出一点脉络而已。当然，在台湾成长生活的她，从她的台湾视角出发，偏重叙述她的台湾经验，因而产生偏颇，这是有的，但这也是不可避免、难以苛责的。 抛开这些不讲，台湾人的伤痛，和大陆人的伤痛，其实真的是不一样的。 大陆人的伤痛，是国之不国的屈辱，是妻离子散的悲痛，是食不果腹的煎熬，是兵荒马乱的苍凉。但请容许我说，这些伤痛，是直接的、干脆的、单向度的。只要鞑虏驱除、家庭团聚、吃饱喝足，屈辱、悲痛、煎熬都可以过去并且逐渐淡忘。伤口，是可以慢慢愈合的。 但台湾人所承受的伤痛，真的是一道无解的难题，是终其一生要永远背负无法放下的原罪，因为他们不知道自己从哪里来，将要到哪里去，只能孤单地悬在太平洋的一角，做亚细亚的孤儿。 而这种伤痛，也许正是从1945年开始发作的。 我想，日据时代的台湾人，所承受的伤痛也许要简单得多，也和“祖国同胞”一样，是被殖民的屈辱。而他们的下一辈，在日据时代中出生的那一代人，睁开眼睛看到这个世界的第一样东西就是日本国旗，逐渐成长后说的是日语、唱的是日本歌——他们中的大多数，也许连屈辱的感觉都不曾有。 就算是日本战败，台湾人惶惑中不知自己是战胜国还是战败国，那也只是短暂的混乱。如果此后的历史发展平稳，也许很快就可以被抚平。但是，真正的纠结，却恰恰是从这里开始的——怀着“历史的感激”和澎湃的民族情怀的台湾人，与一个仓皇而来、自顾不暇的“祖国”的相遇。 龙应台是这样写的： 来台接收的国军和期待王师的台湾群众，痛在完全不一样的点，历史进程让他们突然面对面，仿佛外星人的首度对撞。这种不理解，像瘀伤，很快就恶化为脓。短短十四个月以后，一九四七年二月二十八日，台湾全岛动乱，爆发剧烈的流血冲突……两个文化的剧烈冲突——你要说两个现代化进程的剧烈冲突，我想也可以，终于可以悲剧上演。 龙应台所写的台湾全岛动乱，正是让台湾人到今日仍难以释怀的二二八事件。很多人认为台湾时至今日仍未正式独立、维持着名义上的中华民族香火，应该归功于固守台湾、怀抱反攻大陆理想的蒋介石。在我看来，正是国民党当初错误的治台政策和威权统治，一点点培养着台湾人的叛逆意识，并且最终发展成无法阻遏的离心力。台湾人对国民党的厌恶，慢慢地被放大成对整个中国的抗拒——而这种厌恶和抗拒，在日后独立意识觉醒的催发和相互作用之下，在政治操弄刻意的煽风点火之下，更是成为蓝营无法摆脱的原罪。 历史，何其荒谬。 更不用说，国民党灌输的关于大陆如何水深火热民生疾苦的教育，又逐渐加深了台湾人对于“中国”的恐惧。 后来，国民党自我调整，台湾逐渐实现经济起飞。然后，民主改革，政党轮替。台湾，进入了一个新的格局，就仿佛一叶小舟，一点点地在玫瑰色的梦里飘远，飘到没有认同困扰的彼岸。 但是历史突然来了一个戏剧性的转弯，台湾这艘小船，一个转舵过来，遇上的是中国大国崛起的大时代。船上的人骤然发现，自己的船原来一直没有飘远，只是在一个巨大的漩涡里回旋了几十年。不但没有飘远，反而，对岸的巨大身影，却一点一点笼罩过来，并且，仿佛永远无法摆脱。当年的军事震慑，因为不真切，所以不可怕，并且可以以凭借经济富裕而建立起来的巨大心理优势来化解。但今日，对岸的巨大与荣景，和此岸的狭小与凋敝，两相对比所带来的尴尬，又如何化解？ 在美国，我遇到许许多多的台湾人，其中让我印象深刻的是一位已经移民美国十几年的台湾母亲。她还在上高中的儿子出生在美国，从小在美国长大，但能说一口流利的中文，并且成绩优异，去年拿了有“小诺贝尔奖”之称的西屋科学奖。我问她，对儿子今后的人生有什么规划？她说，希望他回国去。我下意识地追问一句，去哪里呢？她说，让他去上海吧。 她口中不假思索的祖国，就是大陆。对我来说，这句话令人感动。但是对台湾人来说，你能说这里面就没有一丝尴尬？ 我也遇到一直坚持自己不是中国人的台湾人，在把酒言谈相谈甚欢的时候放松了警惕，很豪爽地说，“老外怎么可能比得过我们中国人”。 这，又岂不是一种尴尬？ 要说伤痛，香港人也有。但香港人冷漠，所以坚韧，所以可以不那么痛。台湾人也坚韧，但台湾人的坚韧是柔软的承受，却无法做到冷漠地忘记。 而且，香港人的伤痛，在1997年就结束了——1945年的台湾人所承受的两个文化的冲突，到了1997年的香港，几乎是不存在的。 但台湾人的伤痛，却还在延续。 我在想，1945年站在高雄港看着此后在台湾人的集体记忆中被定格为“叫化子军”的七十军而无地自容深以为华人而耻的台湾人，如果看到北京奥运会开幕式上的盛大烟火，心里会在想什么？ 分享 新浪微博 QQ空间 豆瓣9点 复制网址 更多 相关文章 伊妹儿的暴政 战地记者玛丽·卡尔文在叙利亚被火箭击中身亡 林书豪和金正恩，两个国家的年轻�º