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阅读更多对于一个曾经崇拜过“英雄”的人而言，偶像的坍塌是痛苦的。那些年长一辈的人对雷锋的依恋，以及那些对揭露真实雷锋的文章的反感，我能理解，尤其是今年我也经历过一次偶像坍塌的痛苦。但觉今是而昨非，这是成长必须经历的痛。雷锋是雷锋所处时代的典型，是那个时代的榜样，但今天，应该有所不同了，毕竟，新的时间开始了。 论雷锋他的倒掉：人造雷锋50年（四） 文/吴恒(复旦大学) 四、“雷锋”不是你想学，想学就能学 《雷锋日记》充斥着那个时代的标准用语，陈寅恪先生说，对历史要抱有“同情之理解”。所以我本不打算对那些充满着意识形态的日记内容进行评论，但仍还是有几篇让我觉得如鲠在喉不吐不快。比如这篇： “一九六一年四月十七日:今天连部召开了一个党、团员积极分子大会，听首长说：因近两年来我国遭到特大的自然灾害，给我们造成了一些暂时的困难。可是目前阶级敌人有所抬头，想乘机破坏我们的社会主义建设。我听了心里直发火，恨之入骨。我家里很穷，父、母、哥、弟死在民族敌人和阶级敌人的下里。这个血海深仇，使我永远铭记在心。解放后，伟大的共产党拯救厂我，党像慈父般的哺育和教育着我，从记事那天起，党和毛主席便成了我，我心上的太阳；对阶级敌人更加憎恨。由于不断受到党的教育，懂得了阶级斗争。像我这样的穷苦人，不斗争就没有出路…… 现在我是斗共产党员，“一个共产党员，只有当他闭上了眼睛的时候，才有权利停止斗争。”我决心为党和阶级的最高利益斗争到底。” 这是一篇写于1961年4月17日的日记。根据雷锋的家世，他有这样的想法，似乎可以理解。但是，照这个逻辑推下去会有很尴尬的结论。他之所以仇恨旧社会，是因为他的家人都横死在旧社会，那么那些饿死在大饥荒里的人，他们的家人该去仇恨谁？要知道，就在雷锋写下这篇日记的时候，1959-1961年的大饥荒尚未结束。 雷锋是湖南人。就是在他的家乡湖南，就是在他写下这篇日记的一周前，1961年4月14日，在湖南农村调研的胡乔木，给当时同样在湖南视察的毛泽东写了一封长信，信中有这么一段： “昨天，我和王力同志、毛华初同志，省农业厅贺炳贤同志等人去了一次湘乡县委，我们原听说临近韶山的东郊公社、现龙洞公社死人的情况(从1958年10月到1961年3月，三个大队死707人，占现有人口百分之十三点五)，拟去该处调查，结果因道路不便，临时到原东郊公社现陈庚公社的楠乡大队、七星大队、水底大队、石匠大队的几个生产队看了一下，发现这几个大队的情况也很严重。楠乡大队、石匠大队三年来死亡率都在20%左右，据县委说，全县三年约饿死三万人，去年约二万人，而以去年年底最为严重，全县病人在去年年底达七万人，现已减到万余，但我们去的地方，有些生产队的病情尚未停止……” http://news.ifeng.com/history/zhongguoxiandaishi/detail_2012_02/09/12396338_6.shtml 后来，1962年2月8日的七千人大会上，刘少奇激动的对毛说：“饿死这么多人，历史要写上你我的，人相食，要上书的！”还好他没有说给雷锋听，不然雷锋可就要“心里直发火，恨之入骨”了。 学不来的不仅是雷锋心中的这股怒火，同样学不来的还有雷锋做好事的方式。雷锋特色式的做好事：做好事不留名，但能让对方送来感谢信。在《雷锋日记》中，他做过的有一些好事，受助者都能找到他们连队，送上感谢信。事实上，前文也说到了，雷锋最初引起高层关注也是因为感谢信。细细一想，这是很诡异的一幕，在这个国家，最有名的一位助人为乐者，居然是以“做好事不留名”著称的。你们这些做宣传工作的同志们，也太违背雷锋同志的遗志了吧。 而现在号召学雷锋，而且还要考核各单位学雷锋的情况，更是透露出一种黑色幽默，在人人网上看到一位网友的吐槽： “陆遥遥 ：你们不觉得学雷锋做好事不留名和考核学雷锋情况存在逻辑悖论吗？” 其实这没什么，毕竟我们从小就没接受过完善的逻辑训练。但有的时候学雷锋不止学出了逻辑悖论，还能学出常识悖论。比如 “20世纪80年代末90年代初，一份生活类报纸向读者这样讲述西点军校学雷锋的报道：“走进西点军校，人们首先发现校园内一尊雷锋的半身塑像，会议大厅挂着5位他们所仰慕的英雄像，排在首位的是我国伟大的战士楷模雷锋，学校还把雷锋日记中一些名言印在学员学习手册扉页上，提倡学员学习时要发扬雷锋的钉子精神，勤学苦钻，以优异成绩报效祖国。学校还经常宣扬学习雷锋等英雄涌现出来的先进典型。” 从那时起，关于西点军校与雷锋的传奇故事便愈传愈广，以致《纽约时报》在1998年的一篇报道中这样评论道：“中国人对于西点学雷锋的事情非常关心。” http://www.nwp.cn/book/699_33602.shtml 这得是多自恋，多井底之蛙，多缺乏常识，多厚脸皮才能编出这样的谎言啊。更关键的是，居然有人信，居然信的人还不少。我觉得这个谎言肯定可以和马克思在大英图书馆磨出脚印的谎言一道，入选历史上传播最广的华语谣言Top10。 如果你还记得本文的第一章，什么是“雷锋精神”，你就能理解，就算美国人嗑了药，也不会学习“雷锋精神”。如果我没有猜错的话，西点军校肯定连“华盛顿精神”都不学习，怎么会学习以“忠于党，忠于毛主席”为核心价值的“雷锋精神”？再说了，军队忠于《宪法》而不是忠于政党，更不是忠于个人的观点可是从华盛顿时代起就是“美国精神”的一部分。 还有，把雷锋的半身像排在西点人最仰慕英雄的首位？这就好象是在说哈佛大学的广场上放置的雕像不是哈佛，而是一位济南蓝翔职业技术学院的肄业生。确定说的是West Point而不是Western Cookies？西点校友人才济济，从士兵到将军，涌现出来的英雄人物不胜枚举，怎么可能将一个异国的、从未经历过战场的士兵当成最崇拜的人？如果真是这样，二战时将世界从法西斯手中解救出来的校友巴顿将军、盟军欧战区最高指挥官艾森豪威尔将军等人表示情绪稳定，尊重西点学弟学妹们自己的选择。 不过换个思路，异想天开点，也许西点军校还真的学习过雷锋。真不排除这种可能，因为我们似乎一直忽略了雷锋的另一个身份，他其实是一个军人。当时中美尚未建交，而且还在朝鲜间接交手过，解放军极有可能是美军的假想敌之一。而雷锋是解放军军中大张旗鼓学习的对象，兵法云“知己知彼”，想必西点军校为了让学员全面认识对手，是有可能要研究这一现象的。所以雷锋的照片、事迹曾出现在西点的课堂上，对这一点，我倒是觉得可信的。当然，我相信如果他们看了《雷锋日记》的英译本，如果有学员曾在二战的欧洲战区待过的话，可能会觉得其语气有几分熟悉吧。 就算是这样，假设西点军校真的在教室里教过学员学习“雷锋精神”，但并不能说西点军人在学习“雷锋精神”。这里用英语似乎更好表达一些，即：我认为不排除西点学生学习过（study）“雷锋精神”的可能，但我相信西点学生不可能学习过（learn from）“雷锋精神”。【经@沈逸老师提醒，觉得这一段不能光靠逻辑推导，需要有实证。正好这个实证@方舟子 曾经做过，请参考：《【旧作】美国西点军校何曾学雷锋(2006-03-06 19:37:02)》， http://blog.sina.com.cn/s/blog_47406879010002y4.html 】 雷锋在日记里记载他做好事的经过时，往往会附上细腻的心理描写。比如： “一九五九年十一月×日:……突然下起雨来了。陈调度员说，我们建筑焦炉工地上，还散放着七千两百袋水泥。陈调度员急得一时手足无措。这时，我猛然想到了党的教导，要我们爱护国家财产，又想到了我是一个共青团员。想到这些，一种无穷的力量鼓舞着我，跑到宿舍，发动了二十多个小伙子，组织了一个抢救水泥的突击队，有的忙着找雨布，有的忙着找芦席，盖的盖，抬的抬，经过一场紧张的战斗，避免了国家的财产受到重大的损失。这时，我才松了一口气，抹掉了头上的汗，带着乐观的心情，昂首阔步回到了宿舍，回忆自己为国家、为党做的一点点工作而高兴。” 《雷锋日记》中记载了雷锋做过的20多件好事，大部分心理活动都与这篇类似。这当然没问题，雷锋在那个时代成为了榜样，可以理解，这些话语正是那个时代的特征。但这样的雷锋有必要成为今天我们的榜样么？ 当今时代，我们有更值得学习的人，更值得学习的事，我们已有更高的道德标准，何必再向一个低标准学习呢。两年前，我误打误撞接触了公益圈，这几年的观察所得，尤其是通过几次公益活动与众多有公益心的普通民众的接触，我能深深的感受到，人间自有真情在。这个过程中，我觉得最感动的是，当这些人在做好事的时候，他们并没有把做好事的动力拔高到是因为受到了政治教育的感召，而只是觉得人同此心，心同此理，于心不忍，于是解囊相助。看到那些捐款的陌生人的留言，他们好像并没有把自己的善行当成是善行，而只是应该做的。把这些人和事事都拔高到讲政治的雷锋相比，是不是高下立判？ 我觉得这个时代虽有诸多不是，但与雷锋那个时代相比，明显更有道德感，也更有人性。虽然我们当下的时代出现过“小悦悦”的惨剧，这当然说明社会的整体素质还未达到正常水平，但我同样观察到，惨剧发生后，社会舆论的动态，多数人是在善善恶恶，而这，远比黑白颠倒的那个时代强太多，我们不需回头看。社会风气的变好，不一定只有通过树典型这一种方式。我更倾向于认可，在文化领域，管得越少，情况会越好。美国甚至都没有文化部，没有宣传部，但这并没有导致美国人民因此生活在水深火热中。比尔•盖茨把自己富甲天下（真正字面意义上的）的财富设做公益基金，并非是在响应布什政府的号召，而他也没有因此获得过“感动美国十大人物”的奖励，他这种“深藏功与名”较之雷锋的“求名得名”境界高低如何？ 雷锋也许可以作为那个时代的榜样，但这个时代，抱歉，我们应该有新的榜样了。记者王克勤，一介书生，却日日在微博上为那些“贫病交加、救援维权无门、绝望中等死的尘肺病人”争取权益。记者邓飞，为贫困山区的儿童募款做“免费午餐”。发起微博打拐的薛蛮子。以帐务透明著称的关注西部教育的 格桑花 。提倡一边购物一边公益的 易助网 ……这个名单可以列很长，他们都是普普通通的人，他们都在做善事，但不同的是，他们并不是因为受到了平时政治教育的影响而选择做好事的，没有那么宏大叙事的动力，只是简单的做了。这种境界，在我看来，比雷锋高太多。他们对我影响，带给我的感动，也比雷锋大太多。因此，我也并不认为称呼这些人为“活雷锋”是一种恭维，那感觉，就好像在说亨利护球护的真好，简直可以称为“法国的李毅”了。 “雷锋精神”还有一个著名的内涵，那便是“螺丝钉精神”。 “一九六二年四月十七日:一个人的作用，对于革命事业来说，就如一架机器上的一颗螺丝钉。机器由于有许许多多的螺丝钉的连接和固定，才成了一个坚实的整体，才能够运转自如，发挥它巨大的工作能力。螺丝钉虽小，其作用是不可估量的。我愿永远做一个螺丝钉。螺丝钉要经常保养和清洗，才不会生绣。人的思想也是这样，要经常检查，才不会出毛病。我要不断地加强学习，提高自己的思想觉悟，坚决听党和毛主席的话，经常开展批评与自我批评，随时清除思想上的毛病，在伟大的革命事业中做一个永不生锈的螺丝钉。” 吐槽下，抱歉我对这种思维理解不能。不是说人生而自由平等么，难道童话里都是骗人的？凭什么我是螺丝钉，你是舵手？凭什么我忍饥挨饿，你能换着花样吃海鲜？凭什么我只能看样板戏，你却能看美国大片？当初是你们说，人与人之间是平等的，因此我们才加入你们赶走了他们。可现在，你们却说，人与人之间的确是平等的，只不过有的人更加平等而已。这真是毅种循环。 至于“雷锋精神”的另一内涵“毫不利己，专门利人”，且不说与雷锋的经历事实不符，稍加思考就能知道，这种处世方式明显是不可持续发展的，不符合科学发展观。不展开了。 五、结语 以前常在新闻里听到主持人声情并茂的说：“一个雷锋倒下了，千百个雷锋站起来了。”这话听起来不错，但我想，今天我们再喊这样的口号，应该换一个思路来理解：只有被宣传出来的，作为精神偶像的雷锋在民众心中倒下了，即雷锋不再是“精神”、不再在神坛之上以及月亮之上时，这个社会才会真正的进步，才会有千千万万个正常的雷锋出现。老子说过，“大道废，有仁义”，大概就是这个意思吧。仁义废，有大道。 顺带说一句，3月5日还是一个年轻人的忌日，他叫遇罗克。在1966年，《雷锋日记》出版3年之后，他写过《出身论》反对出身论并因此得咎。北岛曾写过一首献给他的诗，我很认同： “我并不是英雄 在没有英雄的年代里 我只想做一个人” 对于一个曾经崇拜过“英雄”的人而言，偶像的坍塌是痛苦的。那些年长一辈的人对雷锋的依恋，以及那些对揭露真实雷锋的文章的反感，我能理解，尤其是今年我也经历过一次偶像坍塌的痛苦。但觉今是而昨非，这是成长必须经历的痛。雷锋是雷锋所处时代的典型，是那个时代的榜样，但今天，应该有所不同了，毕竟，新的时间开始了。 雷锋，你好；雷锋，再见。 You can cheat all the people sometime or cheat some people all the time，but you can’t cheat all the people all the time. ——Lincoln 你可以在一些时间里欺骗所有的人，也可以在所有时间里欺骗一些人，但你不可能在所有时间欺骗所有的人。 ——林肯 注：ps，这个周末没有写论文，没有看电影，没有逛街，而是窝在寝室查资料，熬夜写这篇文章，这是什么样的“为人民服务”的精神啊，我就用这篇文章向雷锋同志献礼吧。 pps，据说最近风声很紧，微博上已经灭了好几个著名ID。我写完文章后又过了一遍，用鲁迅先生的话来说，先抽了几根骨头。现在呈现的这一版中，所有引文，包括照片，均来自国内正规、合法出版物或正规新闻网站，根红苗正，而且在文中也都注明了出处。写此文的目的是试图用半学术的态度，来回顾近50年来雷锋在国人心中的意象的变化，以及尽量去复原真实的雷锋。仅此而已，没指桑骂槐，没含沙射影。明鉴。 ppps，对于那些读完此文觉得毁童年的同学说声不好意思了。另外，等论文写的差不多了，还有多的时间的话，我琢磨着搜集类似的文章，出一个毁童年专辑，那些年，我们被毁的童年。嗯。 pppps，文中也说到了，我认为“历史学的价值在于，在众说纷纭的诸多史料中，推论出一个逻辑上最自洽的解释，尽量去逼近史实，同时得出的结论要随时接受更新及更权威史料的修正。”因此，如果你发现文中有有失偏颇的地方，不管是用词还是史料，烦请不吝赐教。 wuheng.me@gmail.com weibo.com/iwuheng renren.com/iwuheng 吴忄亘 2012.3.5 原文链接： http://blog.renren.com/blog/245473694/809958175 （本文完） （采编：楼杭丹；责编：应鹏华） 您可能也喜欢： ＜开阳＞论雷锋他的倒掉：人造雷锋50年(三) ＜开阳＞论雷锋塔的倒掉：人造雷锋50年(一) ＜开阳＞论雷锋他的倒掉：人造雷锋50年(二) ＜天枢＞“雷锋”的倒掉和公德话语重建 ＜天权＞来和我谈一辈子的恋爱 无觅
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Beneath this mask there is an idea, and ideas are bulletproof. 前天是3月5号“学雷锋日”，网上对“雷锋精神”议论纷纷、莫衷一是，随后今天两会话题的加入更是让气氛热闹了许多。借题发挥，我来话话雷锋、谈谈两会、说说思想。 一． 雷锋、唐骏与安兰德 雷锋这个形象从60年代起逐渐深入人心，每年3月5号都是全国人民“学雷锋，做好事”的日子，到了2004年我小学毕业的时候，雷锋依旧是少年儿童心中一块不倒的丰碑。然而雷锋这几年受到的质疑渐渐多了起来，比如那个“随时随地帮雷锋拍照的记者”，还有60年代三天一张照片的频率，以及“大白天打手电看毛选”都让人啼笑皆非。“雷锋日”到来之前，校内微博上传满各种嘲笑日志和相册照片，众人一齐加了把力，推倒这个被包装的“人造偶像”。 推倒的同时也伴随了一些人的质疑，“就算雷锋不完全真实，那为了让中国多一个信仰、多一种精神去学习，大家一起助人为乐、舍己为人，难道不是好事吗？中国社会道德已十分不堪，再打倒雷锋的话，那可真是道德沦丧了。”我先不谈这些人的“造神理论”是否能成功，亦不谈“中国道德低下”的本质原因何在，“雷锋”真的是一种信仰、一种精神吗？会让人一心向善吗？ 有趣的是，3月5日“雷锋日”本身便是一个大大的讽刺，这个日子既不是雷锋的诞辰、也不是雷锋的忌日，而是毛主席发表雷锋题词的日子，那它到底是纪念雷锋、还是宣扬助人为乐、亦或是纪念毛主席呢？（结合60年初期的历史背景，大家可以自行揣测）再看看当时学雷锋的口号，“学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党”，整个口号并没任何道德情操的追求、而是把“两个忠于”限定了，让人不禁想问，到底学雷锋是学了什么？ 90年代以后，雷锋精神渐渐变成了“学雷锋、做好事”，生长在这个年代的某些人便把“学雷锋”和“做好事”划上了等号，然而真正的雷锋精神是什么呢？摘抄雷锋语录三句，“坚决听党的话，一辈子跟党走”，“为了党，愿洒尽鲜血，永不变心”“我们每个人的幸福也依赖于祖国的繁荣，如果损害了祖国的利益，我们每个人就得不到幸福！”，如果思考一下便会发现，“无条件舍己为人”才是雷锋精神的核心所在，这个伟大精神让大家趋之若鹜，然而躲在黑暗里的大鱼正等待你牺牲个人权益去满足“国家大义”。这才是“学雷锋”的真正目的。 如此看来，雷锋精神的最核心并不是“做好事”和“助人为乐”。同样，没有了雷锋精神，社会道德并不会沦丧：乐于助人的人并不会因为没了“雷锋”就不让座，见义勇为的人更不会面对恶行默不作声（相反，“彭宇”才是见义勇为的拦路虎）。引用令霸贤同学的一个状态 : 有人说：“雷锋事迹的真假不重要，重要的是雷锋精神。”——为政治目的去伪造的榜样，即便宣传机器将其吹捧成完人，其精神品质也必有一条不可弥补的缺陷，那便是诚信，而这是做人之本。失去诚信，喉舌口中再高尚的“雷锋精神”，其归宿也只能是摆拍、造假、吹牛，就如同雷锋所作的那样。雷锋精神最忠实的实践者，是天天“到群众中去”演戏的我党官员们。另外，造假出的雷锋精神，除死忠于党、做统治者的螺丝钉等内容外，其他内容与自古流传的“仁义理智孝”无任何区别，重塑榜样是洗脑需要，雷锋精神纯粹是政治工具。 一提到雷锋，我立马就想到了唐骏——这个将成功学在中国发扬光大的人。“我的成功可以复制”，唐骏一夜之间成为了千万人的偶像，然后又在一夜之间，他被彻底地击倒。学历伪造、涉嫌偷渡以及各种造假，让他个人公信力荡然无存。然而就算是这个道德破产的骗子，很多人依然对他很是宽容，比如有许多人依旧怀着“虽然唐骏是个骗子，但是他的思想却颇有价值”的态度。我不禁想问，唐骏的那叫什么思想？！多少信徒举手投足间、言语谈吐中都在模仿唐骏，夸大其词、心浮气躁甚至作弊造假，企图也“复制出一个成功”，然而通过谎言和欺瞒在哪行哪业能取得成功？唐骏吹的这个泡泡太大、太过诱人，多少人在里面跟着一起光怪陆离，其实等待的是梦碎时分。 “雷锋精神”是谎言制造出来的利他集体主义，而“唐骏思想”却是制造谎言的自私利己主义。与之相反，卢梭的社会契约论看似“创造集体、限定自由”，却让18世纪的人心向往之。更令我感动的是“理性主义”之母——安兰德和她小说《源泉》里塑造的那个霍华德洛克， “个人的精神就是他的自我，这是他意识的本质” ，洛克是一个特立独行、崇尚自我的建筑师，他否认为社会牺牲自我的意义、也反对别人为他牺牲，因为只有拥有独立价值观的人才会去创造价值，“自我主义被理解成-为了自我而去牺牲别人、而利他主义则被理解成-为了他人而牺牲自我，这种观念使人无可挽回地与他人栓在了一起。 然而自我主义者并不是为自己牺牲他人，他在任何事情上都是与他们无关的——无论是他的目标、他的动机、他的思想、他的欲望、还是他力量的源泉，都与他们无关。他不是为了他人而存在的，他也并不要求他人为了他而存在” 。这才是“最无私的私心”，只有对自我价值的肯定，才是社会的灵感与力量的源泉。这是本长达700页的“哲理小说”，却丝毫没有说教成分，在20世纪最受读者喜爱的100本小说中《源泉》名列第二，第一则是兰德的另一本小说《阿特拉斯耸耸肩》。 “这是他平生所目睹最让人心驰神往的自由境界” 。 思想虽是虚构的，但并不是言之无物或是夸大其词，只有真正触动人心、为之动容的才可称思想。思想虽是被创造，但不是靠造假或包装，而是当她最真实地站在你面前，你可取之为用，而非被其所用。 二． 两会，毛新宇和杨小凯 “雷锋日”刚过，两会便浓妆淡抹登场。所谓“浓妆淡抹”，一个是“两会时装周”，老百姓诟病他们生活过于奢华，另外就是每年都有的“雷人提案”。其实这两件事我倒觉得没大问题，前者错在太夸张，人大代表有钱这件事谁不知道？但在这CPI月月上涨、房奴年年增多的关头，公仆们秀一下自己的爱马仕确实伤害了中国人民感情。理智点说，当官和有钱都不是问题，不过， 其他国家有钱的去当官，中国是当官的变有钱 。“提案”则错在头脑太简单，很多人大代表提出的议案过于“理想化”，引起了老百姓极大的抵触情绪。还有一些提案完全是有讨论价值的，比如“卖淫合法化”，虽然无法实现，但拿出来谈谈十分有必要——虽然无法让所有性工作者从良，但是好歹让她们的女权也摆上台面。花钱打水漂还听个响，我们养着这群人民代表，提提“雷人提案”总比行“举手之劳”有存在感一点。 所以我想吐槽两会的并不在于此，而是其一直鼓吹的思想。每到两会，新闻联播就把“坚决贯彻毛泽东思想、邓小平理论”“认真学习实践三个代表重要思想”“弘扬八荣八耻”说上数十遍，小时候的我很好奇，为什么所有领导人都有一套自己的思想？后来我才知道，领导谈思想就像皇帝修宫殿一样，如果不搞得富丽堂皇，就怕没人记住他们。修宫殿花老百姓的钱，不过大家眼不见心不烦，人民也懒得去管；相反，谈思想却是让人民跟着一起吹牛，上学时每次写各式申请都要“点兵点将，毛邓胡江”、唯恐漏了哪位大人，不然就一句——“退回重写”！可是，他们谈了思想、说了理论，就能让后人记住吗？“三个代表重要思想”我一直不知重要在哪里，政治老师说“你只要记住就行了”，当年倒背如流的我现在却丝毫不知道它代表了什么，脑海里只回响着那么一句“ Too Simple, Sometimes Naive ” 毛少将则是两会另外一个亮点，胖嘟嘟的他继续着指点江山的工作，今年的核心思想还是把老调重弹——“再造毛主席在反腐倡廉上创造的世界奇迹”。观毛新宇这个人，最大的特点是十句话有九句半是关于他的爷爷，“我一生最大的幸福和满足，都来自于真正理解了一位伟人。而他，正是我的爷爷。” “爷爷是我的‘上帝’，我崇尚中国历史上的秦始皇、成吉思汗、朱元璋等英雄人物，但我最崇拜的是我爷爷”，而这正是他本人最大的悲哀——因为他一无是处，所以必须捧出这尊神去提醒大家有关他的出身。而毛泽东的悲哀更甚：曾经“毛思想”举国皆知，毛选销售超过圣经，文革时期平均每人携带两到三本。而随后权力一旦交接，毛选不再印刷、也再无人主动购买，红极一时的“红思想”随即走向沉寂。除了大学必修还在一遍一遍提醒人们有这个东西，只剩下那个穿着军装、四处题字的胖子才会不停嚷嚷他的名字吧。 思想不会因为呼风唤雨、叱咤风云便会流芳百世，你的无知象征着它定会消亡，而你的毁灭将是它的绝唱 。 说到毛与文革，想到去年从“北斗荐书”里看的《牛鬼蛇神录》，读后的我顿感唏嘘不已。作者杨小凯，文革时期19岁的他因写《中国向何处去》而被判入狱10年，《牛鬼蛇神录》正写的是那一时期他的亲生经历。没有自哀自怜，也没有描写自己的不幸，而是记录了他遇见的28个人和他们的故事。他记下了与这些人的相识相知和别离，他们一起下棋一起做数学题一起谈论中国未来的赫鲁晓夫，而那些人大多在文革中死去。1978年的春天，小凯刑满释放，他写下“我心中充满着对未来的向往和不安。但不管将来发生什么事情，我一定不能让在这片土地上发生的种种动人心魄的故事消失在黑暗中，我要把我亲眼见到的一段黑暗历史告诉世人，因为我的魂永远与这些被囚禁的精灵在一起”这本书已译作外文传遍世界。杨小凯这一生最大成就是被诺贝尔经济学奖提名两次，但在读者心中留下的确是那些熟悉的故事和陌生的面庞——建妹子被打骂却不忘的爱情，逼疯了的黄文哲，还有“断手”临刑前的婚礼。虽然他们被时代洪流卷走了，被历史车轮碾过去了，我也没用见过这些人，但是我知道：他们是真实的，是触手可及的，是鲜活存在过的。正是因为名不见经传的杨小凯，让这个世界记得他们曾来过，曾经快乐地奔跑着玩闹着，向我们挥手微笑说道“你好，未来的中国”。 思想是杨小凯的精灵，从冬天飞向春天；是李敖囹圄里的色情杂志，在黑市里被疯狂传阅；是苏格拉底喝下的毒堇汁，化为克里西托的章节；是希伯斯的无理数，变成现代数学的起点。她不会死，不会消亡，不会被囚禁。一旦她存在过，便永远存在。 三． 腾讯，乔布斯和中国天使 上周《Fast Company》选出了2012全球最具创意10大网络公司，Google排名第一，第二的却出乎所有人的意料——腾讯Tencent，这是唯一上榜的中国公司。课上讨论时，美国同学纷纷表示对这个公司上榜的不解，“这不就是一个在中国的山寨IM公司嘛”。 听到此话，我感慨万分，如果真说中国最具创新的公司是“山寨寨主”腾讯，大家是不会信的，但也从另一方面证明了中国在创新领域的悲哀。曾经刚刚起飞的中国互联网曾以模仿为主要形式，诞生了一批以腾讯为首的网络巨头。人们认为，在有了资金和人才之后，腾讯会走上创新之路、成为中国互联网的新向标，谁料到腾讯在不断扩大规模的同时，更加疯狂地把别人的产品拿为己用。当他看到一个好服务或产品时，第一步是谈判并购，深圳网游、Foxmail以及康盛创想就是这样被整个吞下。一旦并购不成，腾讯便把其“山寨化”了，然后通过自己的衍生产品将这个山寨的规模变的越来越大，原创始人一看情况不妙、便妥协然后被收购。网上曾疯传一个段子，当投资人和网络创业者谈到最后一步时，往往那个问题便是“如果腾讯盯上你，你该怎么办？”而结论偏偏是“没什么办法”。中国创业者在计划创新的时候，先要接受各项规章的层层约束，还要考虑中国市场的接受程度以及消费条件，最后还要面临各大巨头的垄断或山寨，可谓四面受敌。在巨大阻力下，中国创新产业一度不甚乐观，福布斯评中美30岁以下创业者对比，美国皆是“重塑世界的颠覆者”，而中国创业大部分则还是集中在电商。 谈到创新，今天iPad出了新款，不过反响已大不如前。很多人感慨如果乔帮主还在世的话，情况应该不会如此。我虽不是“果粉”（除了07年买的一个iPod之外再没别的苹果产品），但这丝毫不改变我对乔布斯的敬佩，并不因为去年苹果1000亿的销售额，而是因为他坚持“思维改造视野，视野创造价值”的理论。曾做过苹果的案例分析，教授分析乔布斯时总结道“他并不像别的制造商一样去揣测消费者想要什么产品。他是先设计理念，然后创造产品并赋予价值，最后才引导消费者去喜欢。”美国这种“乔布斯”还有很多，他们怀揣崭新的想法，去创造新奇的产品，虽然经常不知道有多少人会喜欢，也没有任何前人涉足过，但是他们会着迷的继续下去。Google工作室“无人驾驶汽车”的已进入第三阶段，在不久以后你可以坐在车上看电影或吃午饭，汽车会自行安全地将你送到目的地。另一革命创新是一种“隐形眼镜”，当你戴上后可产生电子视觉效果，比如你使用GPS时它会在你视线前方会显示箭头和路标，告诉你右转或直行；当你路过餐厅门口时它会自动提取数据、并告诉你它在“大众点评网”里的评价是什么，其他的用途也都诸如此类，仿佛在眼里植入了电子芯片。 除了高科技创新外，低成本甚至无成本的创新也遍地皆是，比如CouchSurfing这个peer-to-peer网站，将旅行者和当地有空闲房间或沙发的居民联系到一起：一方面旅客减少了住宿花费，另一方面也让他们更快融入当地生活和居民进行更直接的交流。 虽然中国在科技创新方面还落后不少，但是网络创新已初现端倪。比如19岁少年季逸超的猛犸4，名噪一时的“师兄帮帮我.com”，还有handsup.cn反向定价团购以及dreamore.cn的p2p追梦网，都是80、90后青年人的杰作，其中大部分还是在校学生。去年年底去MIT听了真格基金的演讲，演讲前和创业者交流许久，发现他们想法都十分有创意，如果能实现的话将会改变整个行业现状。“天使”徐小平和王强的演讲极其有意思，王强从莎士比亚讲到新东方，徐小平从世纪佳缘讲到聚美优品，虽说是商业演讲、其实却更像两位长者给小孩讲故事，下面的学生并没有听商业演说时的激动或疯狂，更多的付诸沉思。演讲结束后，我排了一小时才和徐老师讲上话，中间看着那些上去下来的同学，眼睛里、神态中透露的不是平时随处可见的浮躁，也不是渴望抑或贪婪，而是一堆堆散发希望的火苗，有越烧越旺时的欣喜，也有渐渐熄灭时的不甘——人道星火燎原，我说莫过于此。 安兰德、杨小凯或是北斗摘星星的孩子也好，乔布斯、中国天使或是青年创业者也罢，在每个盖伊·福克斯面具之下，有的不仅是那鲜活的血肉，还有着一颗跳动不止的心, and ideas are bulletproof. （采编：麦静；责编：麦静） 您可能也喜欢： ＜儿童节特稿＞小时候 Shall we talk 堵城之困 祈福生命，晓鸥加油 ＜清华百年校庆特稿＞百年清华，民不聊生 无觅
阅读更多2012年03月13日 18:10:05 （贴这么晚，是因为媒体发不出来） 刚过去的3月5日是学雷锋日，但今年有了新状况，令发起者始料未及的是，借助新媒体工具，公众把学雷锋日变成了一场解构的狂欢节，雷锋不幸成了童话里那个出巡的国王，街边站满了哈哈大笑的围观群众。 人们对雷锋的恶搞集中在两点，首先对“学雷锋”活动的讽刺，“一到学雷锋日，老奶奶都不够用了”“老奶奶被搀扶得都回不了家了”“今天我扮演了一回老奶奶，帮助了15个雷锋”，这些搞笑的语录，是对形式主义的辛辣嘲讽。20年前，我在小学作文里就经常扶老奶奶过马路，现在我女儿上小学，我跟她提学雷锋，她第一反应还是扶老奶奶过马路。运动式的学雷锋，几十年不变的老套模式，已经把行善变成了突击造假，把温情异化了虚伪表演。今年对雷锋大规模的恶搞，不过是一次公众情绪的一次爆发。 第二点，是雷锋这个形象本身。最流行的一条雷锋围脖，是“那些年，摄影记者神一般地存在”，雷锋忆苦思甜、捡大粪、扶老太太过马路甚至夜里打手电读书的时候，摄影记者都“碰巧路过”，拍了下来。这条围脖用简单的归谬法，揭穿了大量雷锋图片是怎么来的。水到渠成地，有人披露了组织当年如何成立雷锋日记小组、摄影小组，对雷锋这个人进行宣传的。于是，网友仿佛发现了“雷锋是怎样炼成”的奥秘，出于对“制造英雄”这一模式的反感，“雷锋的新装”这出剧目就诞生了。 这情形有点像新文化运动时期“打倒孔家店”的口号，孔子这位至圣先师，作为专制社会的符号，被吴虞、胡适他们拉出来批判，以达到摧毁旧体制，普及新思潮的目标。将近百年过去，我们回头再看，发现那场运动对孔夫子其实是一件幸事，他终于以一位喜欢辩论的老师、一位理想不得施展的思想家、一位找不到精神家园的“丧家狗”，而为我们所接纳，所喜爱。 其实雷锋也是，在这场大规模的狂欢中，雷锋的真形象、真性情反倒浮出了水面，他追求姑娘，喜欢新潮，有点虚荣，迷恋开车，这些个性的断片被展现出来，并慢慢拼接成一个很有人性的小青年。不少网友还表达了对雷锋的喜爱。所以，我们反感的，其实一种远离真实、远离正常人性的运动，雷锋本人也是这场运动的受害者。 我们这样做，借用鲁迅那句老话，也是“救救雷锋”。 这几年，学雷锋越来不招人待见，可能还有两个深层原因。第一是提倡者公信力下滑，当提倡者失去公信力，它所推行的一切措施，都会被人们本能地怀疑，并深深质疑其动机。第二是双重标准问题，以雷锋的标准要求人们，要求人们无私并听话，提高道德水准，但当推行者自己做不到，甚至与雷锋背道而驰时，要求人们去遵守就显得过分，会被理解为动机不良。 雷锋不会倒掉，但供奉雷锋的那座塔倒掉了，有些人应该明白，神化雷锋，把雷锋当做意识形态工具的时代过去了。在尊重常识成为常识的今天，还用这种过时、反智的运动去凝聚人心，不仅起不到作用，反倒会暴露组织者的社会管理水准。 正在召开的两会上，残联主席张海迪说了一句话，“质疑和恶意诋毁过去时代的英模，是一种怪现象。那些曾经为国家、为民族作出贡献的英雄有的只剩下远去的背影，还有很多在网上被无情地解构。董存瑞炸碉堡是假的，刘胡兰面对屠刀是假的……更有人专门找英雄的所谓“破绽”，英雄是一个国家和民族的骄傲和象征。人们一味地否定英雄，其实也是否定我们自己。” 如果去掉“恶意诋毁”四个字，我完全同意张海迪的观点，英模的确是一种怪现象，否定英雄正是否定自己，否定自己有什么不对呢？英雄是一个民族的骄傲和象征，它必须要经得起时间的检验 那么，组织者推出什么样的偶像人物，才能为什么民众所普遍接受？从历史来看，政府推行偶像最顺利的时候，就是政府与百姓达成高度共识的时候，而偶像被人们抛弃的时候，正是政府与百姓的共识出现鸿沟的时候。所以，政府应该去问老百姓，他们想要什么。 潘采夫
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