韩寒

湖南卫视《零点锋云》五四专题节目，特邀陈丹青，梁文道，吴思，张鸣四位大师共聚一堂，回顾五四岁月，探讨当下年轻人的历史观。值得一提的是，四人还同时聊到了韩寒并对他大家赞赏。 http://v.youku.com/v_show/id_XMTcxMDA1Mjc2.html …

许知远批评躲在韩寒身后的庸众们，鼓掌叫好的人，而自己可能会永远不下场子，看韩文章出了一口恶气后，照样在生活中做自己的顺民，甚至做帮凶。杀君马者道旁儿，韩寒或许在他们的赞扬声中走向“深渊”，庸众们或许会有些悲伤，擦把眼泪，继续寻找下一个偶像兄。韩寒不过是另外一种消费品。许叹息的是，这沉默的大多数，才是社会变革的关键。他们本该自己担当，而不仅仅只是欣赏韩寒，而已。

蒙克 BBC中文网记者 胡锦涛让毛泽东思想万岁的巨幅标语穿越天安门广场 北京的历史教师袁腾飞评论毛泽东和文革引起激烈的网络辩论，他被粉丝称作最牛的历史老师，被批评者说成汉奸、卖国贼。 看过袁腾飞讲课视频会让人觉得，这样的人才不去说相声，有点可惜。袁腾飞有相声演员的京腔、同样生动的语言。中国相声一般都是贫嘴滑舌地搞笑，同时宣传主旋律和低级趣味，真正讽刺的东西不多，所以很难算作真正的幽默。 周立波的海派幽默风靡一时，不过是掺入了外地人听不懂的上海方言传达社会讽刺。如果袁腾飞把讽刺时弊和历史知识带进相声，估计会提高中国相声的水平和品味。不过在进入相声界之前，袁腾飞的历史课被网友暂称为相声历史。 非历史评论的评论 没有安装Flash播放器 下载Flash 选择其它媒体播放器 袁腾飞讲课生动风趣，有利于启发学生对历史的兴趣和启蒙。不过他讲课当中有相当多的议论和发挥，容易把历史教学搞成政治评论，历史事实的分辨，毕竟不同于主观的议论。 北京人以善侃闻名天下。在北京你总能碰到那种出租司机（过去是登三轮的），一侃起天下大事和政治局，如数家珍，上下五千年，没有不知道的。但不是所有握方向盘的都能胜任搞政治评论（大概韩寒除外）。 从网络流传的得自视频语录看，袁腾飞许多评论是否超出历史讨论范畴不好说，但肯定是超出了当局的历史教学大纲。 中国的靖国神社 毛纪念堂不是不可以去，你可以去，但是你要记住那是什么？那是靖国神社，里面供奉的是一个双手沾满人民鲜血的刽子手。这里袁腾飞把毛泽东纪念堂比作日本的靖国神社，如果非要做类比，日本的靖国神社倒更接近中国的人民英雄纪念碑、革命历史博物馆和军事博物馆的综合体。 袁腾飞在讲朝鲜战争，毛岸英死于美军轰炸时评论说：要不是美国飞行员把毛太子变成了挂炉烤鸭，今天中国就跟北朝鲜金家王朝似的，电视上整天就是大胖二胖三胖。 上述简单化的假设无疑是现实的社会判断，同历史关系不大。历史老师应该知道，历史充满偶然，人类社会和历史的发展非常复杂，不是自然科学实验当中那种单线的因果关系。简单的历史假设大概无助于中学生搞清历史的偶然性和必然性这样的复杂问题。 关于毛泽东的争论 网络博客作者司马平邦认为袁腾飞用骂毛泽东来刺激读者，可能是和哪个书商签了长期的写作合同，骂毛泽东这个噱头对畅销书来说会是很大的生产力，是能产生很大争议的药引子。 虽然袁腾飞的有争议言论并没有影响到他高调出书，但是随着涉及到毛泽东的争议白热化，有人猜测北京高层可能会下令封杀袁腾飞的敏感言论，包括网络流传的视频。 在美国的政治学者严家琪认为，袁腾飞引发争论的背景实际上是去年10月1日国庆节胡锦涛让毛泽东思想万岁的巨幅标语穿越天安门广场，成为改革开放30年来的首次。他说在毛泽东以后的领导人，从邓小平到胡锦涛，都没有对毛泽东下令人信服结论，所以压制关于毛泽东的争论并不能结束这场争论。 虽然毛泽东被指为十恶不赦的暴君，但在许多人心目中，毛泽东是社会公平和正义的象征。目前中国的社会稳定受官员腐败和社会不公平等问题困扰，当局自然不希望有关毛泽东的辩论加强人们对眼下社会和政治问题的关注。

“作协正在变成一个名利场，成为一些人估名钓誉的地方”
我也是一个省级的作协会员。当时，只所以要入这个团体，是怀着一种崇拜和敬仰的心理的。另外，也想为自己的创作水平，通过这个方式作一个肯定。但进来发现，其实，很多人是没有作品的作协会员。他们是怎么进来的，没有作品怎么当了“作家”，我很是不理解。时间一长，现在对作家这个称号，实在也没有了当初的狂热。

郑渊洁不管在不在作协，都不影响他是一个名符其实的作家。作协中如果没有郑渊洁，没有韩寒，无疑是不完整不完美的。他们是真正的作家，为什么不参加作协，有些不会写作的人，为什么要拼命挤进作协，这就很值得深思了。

说得直白一点，作协已经有问题了。一是作协正在变成一个名利场，成为一些人估名钓誉的地方。二是有些作家拿着专业作家的工资，但却做着不是作家做的事，没有干作家应该干的活。三是有些作家丢失了自己的良心，没有尽到“心灵工程师”的责任。