美国驻华大使骆家辉在讲话中强调了中美关系的潜力 美国驻中国大使骆家辉在自8月上任后的第一次公开正式讲话中，做出合作姿态。他在周五说，中国和美国应该减少贸易和投资障碍以增加就业。 美国骆家辉在北京外国语大学对400名学生发表讲话，他说美国鼓励中国对美更多投资，希望中国对在华投资的外国公司不要施加那么多限制。 总统奥巴马周四公布了减少美国高失业的计划，骆家辉在对中国学生发表的讲话中对奥巴马的讲话作了呼应。 他在讲话中强调了存在波折的中美关系的潜力。 骆家辉特别谈到中国的“自主创新”政策，说该政策在许多行业中完全将外国公司排除，或者对外国公司进入中国提出不可接受的技术转让条件。 他还表示，世界上众多的问题需要中美两国合作解决。 骆家辉曾经担任美国的商务部长。他在到中国上任前曾承诺要作出更多努力，争取美国商品和服务能够更多地进入中国市场。
阅读更多1 六十年一个甲子，一个轮回。六十多年前，毛泽东曾以一篇《别了，司徒雷登》送走了一位美国驻华大使；如今，我们应该以一篇《向骆家辉学习》欢迎新时期的华裔驻华大使了。 这前后的两个大使，标志着中美关系的两个时代——司徒雷登的离开，标志着工业时代美国旧式殖民主义的破产，标志着中国殖民地时代的结束；而骆家辉的到来，则标志着信息时代新式殖民主义的高潮，标志着中美在意识形态层面冲突的全面爆发。 所谓旧式的殖民主义，其本质是西方工业资本和寡头垄断资本图谋支配中国的政治、进而控制中国的经济最终谋取中国的物质资源以追求利益最大化的扩张举措，这是资本主义生产方式从西方向东方扩展势力范围而产生的必然结果，也是以毛泽东为核心的共产党人以武装斗争反对蒋介石独裁政治的历史背景。 而进入全球一体化的信息时代，以脑力劳动为主导的精神生产方式出现了，但由于资本无能驾驭这种崭新的生产方式，这使得资本主义从工业时代的产业和寡头垄断资本演变为金融投机资本，从旧式的帝国主义而走向新式的投机资本主义，但这种变化并没有从根本上改变美国的殖民主义思维，它只是将旧式的殖民主义升级为新式的殖民主义罢了。 2 新式殖民主义继承并保留了旧式殖民主义的一些成分，比如通过经济的渗透影响其他国家的政治，使得其他国家产生对其有利而对本国有害的政治决策，甚至扶持亲美派的政治经济势力、豢养亲美派的精英和说客，美化殖民主义，象利比亚的反对派得到西方集团的集体支持而陷入空前的内战，这不正是一大明证吗？ 新式殖民主义之新，乃是因为它也在与时俱进，比旧式的殖民主义多了新的理念、方法和手段，比如运用货币转嫁危机掠夺他国的财富、以及调动资本部队去做空其他国家的经济、用强势的媒体信息传播手段给落后国家的民众洗脑强化其崇洋媚外的奴性思想等等。 总而言之，与旧式的殖民主义更多的运用政治、经济和军事力量威逼利诱而图谋支配其他国家不同，新式的殖民主义，则是运用市场经济的所谓投机智慧，综合运用各种媒体的信息传播手段、大规模调动投机资本部队，去影响大众的心理预期、去干扰并影响其他国家的决策，以使得其他国家落入自己精心设计的圈套。 如果将旧式殖民主义比作狼的话，那么新式殖民主义则是披上羊皮的狼，虽然其外表发生了变化，但其掠夺的本性并未得到改变，如果一个强盗能够在麻将桌上通过耍老千而谋取你的口袋的话，那么他就不会去明目张胆的对你实施抢劫了，而如果他再将自己打扮的道貌岸然的话，你也就自然丧失了警惕性，甚至不再将其视为强盗。 3 美国就是这样一个把“美”字贴在国门而不是写在心里的国家，他们的美只是空挂于国门之上，而其国家意识的内心则仍然跳动着狼子野心，他们通过所谓的民主选举将资本的意志披上民意的外衣，再将其变成国家的政策和行为。 之所以如此，是因为资本主义的生产方式所决定的，资本主义国家在本质上都是被资本所支配的国家，由于追求利益最大化是资本的本性，所以，资本主义国家也必然追求其国家利益的最大化，而不是全人类整体利益的最大化。 所以我们看到，这个高举人权大旗、高呼人道主义的头号强国却无视北约的战机对利比亚的人权而造成粗暴践踏、无视这种侵略战争在利比亚造成的人道主义灾难，他们手中的人权和人道主义旗帜只是在对自己有利的时候才高高举起，而对自己不利的时候却悄悄放下甚至藏起，这种在利益面前而产生的双重标准便是美国的真实嘴脸。 美国人是笃信人性本恶论的，他们信仰基督教，并尊奉上帝，但却从来不会将上帝装在心中而把自己变成天使，他们将教堂当成心灵的浴场，而教堂却总洗不净他们的原罪，每次作恶之后，他们就去教堂面对上帝进行忏悔，而在自以为得到上帝的宽恕之后，则转身背叛上帝，继续作恶，他们来回奔波在善恶之间，却总不能自觉的弃恶扬善，因而，他们也不能自觉将唯利是图的思想意识升级为以义取利。 他们将利己主义和个人主义视为天经地义，并通过媒体的话语权将其美其名曰为“普世价值”，围绕这种思想建立起看似完善的三权分立的政治思想和自由主义的经济理论，企图将这种思想体系传播到世界各地，以支配其他国家，他们就是企图用自认为的先进思想来统治人们的脑袋，为的是持续不断掏取世界人民的口袋。 4 美国的行为，都是为了自己的一国之利而非全球大义，他们所追求的永远是称霸世界而非德政天下，在认识到道德、正义、责任和良知这些精神生产力的神奇力量之前，他们永远不会对全人类大爱无疆，不会把地球变成相互友爱的人间天堂，而只会将其变成一个弱肉强食的动物世界。 认识到资本主义国家这种利己主义的国家意识，这是洞悉美国国家战略乃至整个世界格局演变的一把钥匙，也是扭转世界格局而实现大同世界的按钮，只有将全人类的思想观念从资本的唯利是图升级为智本的以义取利，才能使得全人类的思想精神从资本的奴役之下解放出来，人类也才能彻底消灭战争而实现永久和平。 只要人类没有认识到自身的社会已经走过资本统治的工业文明时代而进入由智本统治的智慧文明时代，只要精神生产方式没有从根本上代替物质生产方式而驱动整个社会的经济发展，只要东西方的文化冲突没有从根本上从对立而实现统一并走向融合，整个世界将一直动荡不安，并不断产生新的灾难。 在这个工业文明向着智慧文明、物质生产向着精神生产、体力劳动向着脑力劳动转移过渡的社会变革时期，只要新旧生产方式的转换没有彻底完成，只要全人类没有在思想上达成共识，只要没有找到全世界共同富裕和平相处的根本办法，人类社会必将像分娩难产的母亲一样，给人类自身带来巨大持久的痛苦——金融危机、经济危机、政治动乱、生态灾难、社会动荡乃至思想意识等诸多社会综合症还会进一步爆发并长期持续。 在全人类的整体利益得不到维护的情况下，各个国家和民族将只顾一己之私利，而国家与国家、民族和民族之间，也必然通过威逼利诱、巧取豪夺、相互暗算的形式转嫁危机，将自己一国的所谓幸福建立在其他国家的痛苦之上，整个人类社会的冲突也就会在国家和国家、民族和民族之间爆发，就像地球板块之间的挤压冲撞而引发火山地震的自然灾难一样。 5 认清了这一世界大格局，我们就不会被骆家辉的表面现象所迷惑，这个华裔的驻华大使是为了美国不是为了全人类的整体利益而来，华裔的身份使得他可以吸引全世界华人的目光而召集民意，可以使他能够对中国的普通民众产生亲和力，而谁又知道，这恰恰暴露了美国以华治华、煽动中国政治动乱的卑鄙用心呢？ 果不其然，刚到中国的骆家辉，一下飞机就给中国的官员们来了一个下马威，没有随从、没有警卫、没有鲜花和掌声以及热烈欢迎的豪华排场、全家拎着大包小包抵达北京，活脱脱一派平民作风，显然，这种做派更能赢得中国普通民众的好感。 但这是什么做派呢？这是中国共产党当年与人民群众同甘共苦打成一片的作风，这是当年中国共产党不摆架子不讲排场务实求是的作风，这种作风与众多官僚权贵们的高高在上形成鲜明的对比和讽刺——走马还未上任的骆家辉先声夺人，给中国的官员们上了一堂重拾共产党人优良作风的行为艺术课。 当然，给中国的官员们上课绝不是骆家辉的目的，为美国收揽赢得中国的民心强化中国民众崇洋媚外的奴性，进而召集民意以壮大美国在中国的支持力量，借以分化中国断裂甚至碎裂的意识形态才是这位华裔大使的如意算盘。 6 但面对这一阳光下的阴谋，中国共产党早就通过建设学习型政党的号召而做好了准备，而敢于和善于批判学习一切人类文明成果也是马克思主义的内在要求，只有能够低头学习、伏案沉思并身体力行的政党也才是中国共产党的革命传统和真正本色。 因此，我郑重而又严肃的建议、呼吁和号召中国的官员们，要向美国驻华大使骆家辉同胞学习，学习他轻车简从脚踩大地的平民作风，学习他不讲排场节省社会资源以追求生态和谐的低碳生活方式，学习他不讲官话套话大话的务实作风。 骆家辉身上所喷薄洋溢出来的“美德”绝不是他个人的私有财产，而是全人类共同的精神财富，是中华民族的传统美德、是中国共产党人在革命时代创造积累的精神财富，一个敢于向对手低头学习的政党才是一个能令对手敬畏的伟大政党、才是真正的学习型政党、才是战无不胜攻无不克所向披靡汇聚民心、民力和民智的领导核心！ 如果中国共产党不能主动自觉清除官僚主义的病毒以确保自己机体的健康，如果中国共产党不能自己将党和官分开以整顿吏治收复民心，那就等着骆家辉掳走我们的民心和民意再反过来给我们自己动手术吧！但要知道，他们此前不会、现在不会、今后也不会拥护马克思主义、拥护社会主义、拥护共产党！
阅读更多选择字号： 大 中 小 本文共阅读 11 次 更新时间： 2011-08-29 17:36:30 相晓冬：警惕骆家辉带来的美国“新殖民主义” 标签： 骆家辉 中美关系 新殖民主义 ● 相晓冬 1 60年一个甲子，一个轮回。60多年前，毛泽东曾以一篇《别了，司徒雷登》送走了一位美国驻华大使；如今，我们应该以一篇《向骆家辉学习》欢迎新时期的华裔驻华大使了。 这前后的两个大使，标志着中美关系的两个时代——司徒雷登的离开，标志着工业时代美国旧式殖民主义的破产，标志着中国殖民地时代的结束；而骆家辉的到来，则标志着信息时代新式殖民主义的高潮，标志着中美在意识形态层面冲突的全面爆发。 所谓旧式的殖民主义，其本质是西方工业资本和寡头垄断资本图谋支配中国的政治、进而控制中国的经济最终谋取中国的物质资源以追求利益最大化的扩张举措，这是资本主义生产方式从西方向东方扩展势力范围而产生的必然结果，也是以毛泽东为核心的共产党人以武装斗争反对蒋介石独裁政治的历史背景。 而进入全球一体化的信息时代，以脑力劳动为主导的精神生产方式出现了，但由于资本无能驾驭这种崭新的生产方式，这使得资本主义从工业时代的产业和寡头垄断资本演变为金融投机资本，从旧式的帝国主义而走向新式的投机资本主义，但这种变化并没有从根本上改变美国的殖民主义思维，它只是将旧式的殖民主义升级为新式的殖民主义罢了。 2 新式殖民主义继承并保留了旧式殖民主义的一些成分，比如通过经济的渗透影响其他国家的政治，使得其他国家产生对其有利而对本国有害的政治决策，甚至扶持亲美派的政治经济势力、豢养亲美派的精英和说客，美化殖民主义，象利比亚的反对派得到西方集团的集体支持而陷入空前的内战，这不正是一大明证吗？ 新式殖民主义之新，乃是因为它也在与时俱进，比旧式的殖民主义多了新的理念、方法和手段，比如运用货币转嫁危机掠夺他国的财富、以及调动资本部队去做空其他国家的经济、用强势的媒体信息传播手段给落后国家的民众洗脑强化其崇洋媚外的奴性思想等等。 总而言之，与旧式的殖民主义更多的运用政治、经济和军事力量威逼利诱而图谋支配其他国家不同，新式的殖民主义，则是运用市场经济的所谓投机智慧，综合运用各种媒体的信息传播手段、大规模调动投机资本部队，去影响大众的心理预期、去干扰并影响其他国家的决策，以使得其他国家落入自己精心设计的圈套。 如果将旧式殖民主义比作狼的话，那么新式殖民主义则是披上羊皮的狼，虽然其外表发生了变化，但其掠夺的本性并未得到改变，如果一个强盗能够在麻将桌上通过耍老千而谋取你的口袋的话，那么他就不会去明目张胆的对你实施抢劫了，而如果他再将自己打扮的道貌岸然的话，你也就自然丧失了警惕性，甚至不再将其视为强盗。 3 美国就是这样一个把“美”字贴在国门而不是写在心里的国家，他们的美只是空挂于国门之上，而其国家意识的内心则仍然跳动着狼子野心，他们通过所谓的民主选举将资本的意志披上民意的外衣，再将其变成国家的政策和行为。 之所以如此，是因为资本主义的生产方式所决定的，资本主义国家在本质上都是被资本所支配的国家，由于追求利益最大化是资本的本性，所以，资本主义国家也必然追求其国家利益的最大化，而不是全人类整体利益的最大化。 所以我们看到，这个高举人权大旗、高呼人道主义的头号强国却无视北约的战机对利比亚的人权而造成粗暴践踏、无视这种侵略战争在利比亚造成的人道主义灾难，他们手中的人权和人道主义旗帜只是在对自己有利的时候才高高举起，而对自己不利的时候却悄悄放下甚至藏起，这种在利益面前而产生的双重标准便是美国的真实嘴脸。 美国人是笃信人性本恶论的，他们信仰基督教，并尊奉上帝，但却从来不会将上帝装在心中而把自己变成天使，他们将教堂当成心灵的浴场，而教堂却总洗不净他们的原罪，每次作恶之后，他们就去教堂面对上帝进行忏悔，而在自以为得到上帝的宽恕之后，则转身背叛上帝，继续作恶，他们来回奔波在善恶之间，却总不能自觉的弃恶扬善，因而，他们也不能自觉将唯利是图的思想意识升级为以义取利。 他们将利己主义和个人主义视为天经地义，并通过媒体的话语权将其美其名曰为“普世价值”，围绕这种思想建立起看似完善的三权分立的政治思想和自由主义的经济理论，企图将这种思想体系传播到世界各地，以支配其他国家，他们就是企图用自认为的先进思想来统治人们的脑袋，为的是持续不断掏取世界人民的口袋。 4 美国的行为，都是为了自己的一国之利而非全球大义，他们所追求的永远是称霸世界而非德政天下，在认识到道德、正义、责任和良知这些精神生产力的神奇力量之前，他们永远不会对全人类大爱无疆，不会把地球变成相互友爱的人间天堂，而只会将其变成一个弱肉强食的动物世界。 认识到资本主义国家这种利己主义的国家意识，这是洞悉美国国家战略乃至整个世界格局演变的一把钥匙，也是扭转世界格局而实现大同世界的按钮，只有将全人类的思想观念从资本的唯利是图升级为智本的以义取利，才能使得全人类的思想精神从资本的奴役之下解放出来，人类也才能彻底消灭战争而实现永久和平。 只要人类没有认识到自身的社会已经走过资本统治的工业文明时代而进入由智本统治的智慧文明时代，只要精神生产方式没有从根本上代替物质生产方式而驱动整个社会的经济发展，只要东西方的文化冲突没有从根本上从对立而实现统一并走向融合，整个世界将一直动荡不安，并不断产生新的灾难。 在这个工业文明向着智慧文明、物质生产向着精神生产、体力劳动向着脑力劳动转移过渡的社会变革时期，只要新旧生产方式的转换没有彻底完成，只要全人类没有在思想上达成共识，只要没有找到全世界共同富裕和平相处的根本办法，人类社会必将像分娩难产的母亲一样，给人类自身带来巨大持久的痛苦——金融危机、经济危机、政治动乱、生态灾难、社会动荡乃至思想意识等诸多社会综合症还会进一步爆发并长期持续。 在全人类的整体利益得不到维护的情况下，各个国家和民族将只顾一己之私利，而国家与国家、民族和民族之间，也必然通过威逼利诱、巧取豪夺、相互暗算的形式转嫁危机，将自己一国的所谓幸福建立在其他国家的痛苦之上，整个人类社会的冲突也就会在国家和国家、民族和民族之间爆发，就像地球板块之间的挤压冲撞而引发火山地震的自然灾难一样。 5 认清了这一世界大格局，我们就不会被骆家辉的表面现象所迷惑，这个华裔的驻华大使是为了美国不是为了全人类的整体利益而来，华裔的身份使得他可以吸引全世界华人的目光而召集民意，可以使他能够对中国的普通民众产生亲和力，而谁又知道，这恰恰暴露了美国以华治华、煽动中国政治动乱的卑鄙用心呢？ 果不其然，刚到中国的骆家辉，一下飞机就给中国的官员们来了一个下马威，没有随从、没有警卫、没有鲜花和掌声以及热烈欢迎的豪华排场、全家拎着大包小包抵达北京，活脱脱一派平民作风，显然，这种做派更能赢得中国普通民众的好感。 但这是什么做派呢？这是中国共产党当年与人民群众同甘共苦打成一片的作风，这是当年中国共产党不摆架子不讲排场务实求是的作风，这种作风与众多官僚权贵们的高高在上形成鲜明的对比和讽刺——走马还未上任的骆家辉先声夺人，给中国的官员们上了一堂重拾共产党人优良作风的行为艺术课。 当然，给中国的官员们上课绝不是骆家辉的目的，为美国收揽赢得中国的民心强化中国民众崇洋媚外的奴性，进而召集民意以壮大美国在中国的支持力量，借以分化中国断裂甚至碎裂的意识形态才是这位华裔大使的如意算盘。 6 但面对这一阳光下的阴谋，中国共产党早就通过建设学习型政党的号召而做好了准备，而敢于和善于批判学习一切人类文明成果也是马克思主义的内在要求，只有能够低头学习、伏案沉思并身体力行的政党也才是中国共产党的革命传统和真正本色。 因此，我郑重而又严肃的建议、呼吁和号召中国的官员们，要向美国驻华大使骆家辉同胞学习，学习他轻车简从脚踩大地的平民作风，学习他不讲排场节省社会资源以追求生态和谐的低碳生活方式，学习他不讲官话套话大话的务实作风。 骆家辉身上所喷薄洋溢出来的“美德”绝不是他个人的私有财产，而是全人类共同的精神财富，是中华民族的传统美德、是中国共产党人在革命时代创造积累的精神财富，一个敢于向对手低头学习的政党才是一个能令对手敬畏的伟大政党、才是真正的学习型政党、才是战无不胜攻无不克所向披靡汇聚民心、民力和民智的领导核心！ 如果中国共产党不能主动自觉清除官僚主义的病毒以确保自己机体的健康，如果中国共产党不能自己将党和官分开以整顿吏治收复民心，那就等着骆家辉掳走我们的民心和民意再反过来给我们自己动手术吧！但要知道，他们此前不会、现在不会、今后也不会拥护马克思主义、拥护社会主义、拥护共产党！ 本文责编： frank 发信站：爱思想网（http://www.aisixiang.com ) ，栏目： 天益评论 > 环球评论 本文链接：http://www.aisixiang.com/data/43640.html 爱思想（www.aisixiang.com）网站为公益纯学术网站，旨在推动学术繁荣、塑造社会精神。 非经特别声明，本网不拥有文章版权。 凡本网首发及经作者授权但非首发的所有作品，版权归作者本人所有。网络转载请注明作者、出处并保持完整，纸媒转载请经本网或作者本人书面授权。 凡本网注明“来源：XXX（非爱思想网）”的作品，均转载自其它媒体，转载目的在于分享信息、助推思想传播，并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。若作者或版权人不愿被使用，请来函指出，本网即予改正。 相同作者阅读 相晓冬：警惕骆家辉带来的美国“新殖民主义” 相同主题阅读 相晓冬：警惕骆家辉带来的美国“新殖民主义”
阅读更多从骆家辉看美国的对华策略 卢麒元 从商业背景的雷德，到文化背景的洪博培，再到政治背景的骆家辉，从近年来美国驻华大使的背景资料，可以感受到美国近年来对华策略的变化。 显而易见，雷德对于推动中美经济关系发挥了非常重要的作用。不言而喻，洪博培对于培育中国主流精英的“普世价值”发挥了“传教士”的影响力。可以预测，骆家辉的重点不是中美“经济关系”，更不是中美“文化关系”，而是中美之间的“政治关系”。作为中美战略对话的重要成员，骆家辉身上承载着重要使命。 笔者佩服基辛格博士的老谋深算。基辛格博士的新书透漏出美国政治家的战略思维。美国的对华政策，既不是简单对抗也不是真诚合作，美国人的目标是全面驾驭。历史地看，美国从来不与世界级强国直接对抗，美国也从来不与战略竞争对手真诚合作。美国人习惯于门罗主义，他们喜欢驾驭。笔者希望我国各界认真思考“驾驭”一词。我们不能简单地理解两个大国之间的复杂关系，尤其不能简单地定义为“合作”或者“对抗”。 驾驭，意指 掌握、控制、支配（ rule;control;govern;master ）。显然，这与希拉里国务卿的智慧强权（ Smart Power ）是一脉相承的。孙子兵法云：上兵伐谋。其中，又以攻心为上。何谓攻心？仔细看看，美资机构在我国的学术、教育、传媒的影响力，就知道了。如果，仍然无法理解，去看看美资金融机构对中国经济的影响力，就应该明白了。笔者最担心的是我们赖以立国的三大法宝！我们的思想路线、组织路线、群众路线还在吗？ 中国人好糊涂。基辛格博士最佩服的两个中国人，在中国已经被“还俗”了。当这两个伟大的中国人被中国人自己请下“神坛”的时候，美国战略家们是多么的欢欣鼓舞啊，他们迫不及待地将新自由主义送上了“神坛”。懂得“驾驭”的人物不见了，而乐意“被驾驭”的人物登上了封面。知道什么是解构历史吗？解构历史是为了占据思想理论的战略制高点。毛泽东和周恩来代表了现代世界中的中国主体性。我们的敌人敬畏的就是独领风骚的中国主体性。他们所做的一切并非针对毛泽东和周恩来，他们是要解构中国的主体性。丧失了中国主体性，用 GDP 可以换来敬畏吗？“硬道理”在国际舞台是硬不起来的，连菲律宾都不正眼看你！ 笔者喜欢读基辛格博士的著作。基辛格博士有着深厚的哲学修养。他是有立场的。他是辩证的。读基辛格博士的著作，有助于重新审视我国前辈政治家留下的政治遗产。毛泽东跟尼克松谈哲学，谈的就是中国的主体性。我们有些人书读得太少了，他们缺乏起码的哲学修养，他们非常容易被洗脑，他们不明白中国主体性的意义，他们傻乎乎地奢谈普世价值。一些丧失了政治立场的政客肆意曲解国家主体性，丧失了国家主体性，而追逐所谓的世界性，那是赤裸裸的奴性。当年，风光无限的奥匈帝国就是被这套理论搞得土崩瓦解的。将奴性装饰上人性的光环，并将之变成“普世价值”，是美式新殖民主义的精神鸦片（所谓的 Smart Power ）。一个大国，被这种幼稚的说教搞到七荤八素，还能够到国际舞台上混吗？基辛格博士去听红歌了，搞普世的精英们感觉如何呢？ 骆家辉在中国已经成为明星了。骆家辉是移民中的移民，骆家辉是海归中的海归。有人认真地总结过移民并海归的含义吗？中国近二十年来移民并海归者的“贡献”不值得深思吗？从张五常到陈志武，我们见识了一张张“中国脸”的厉害。近二十年来，我国的经济理论、经济制度和经济政策是谁在暗中操控？我国如何会有天量的外汇储备？全面的财政金融控制算不算是驾驭的一部分呢？难道，国人没有听说特洛伊木马的故事吗？ 美国政治家是精明的。美国人在对华策略上不会犯低级错误。英国人、老欧洲、俄国人、日本人、印度人等围观者，无不希望中美发生激烈的对抗，为他们创造和平崛起的良机。美国人当然不会选择与中国直接对抗（他们善于运用代理人对抗的模式）；美国人也无法接受与中国进行真诚的合作（所谓的战略合作）。美国人在进化，他们超越了布热津斯基的冷战思维（所谓的遏制策略），他们接纳了索罗斯用金融控制延伸政治控制的外交新思维，他们试图实现对中国的全面驾驭。 然而，中国毕竟不是中东。中国有着美国人无法理解的中华文化传统。中国民间存在一批数量庞大的草根思想家。中国的草根思想家是这样一群人，他们有着鲜明的人民主体性和国家主体性，他们有着令人惊奇的学术水平，他们有着从基因中带来的政治敏锐和政策水平。他们让洪博培先生在西单的表演如同小丑。他们能够让幼稚的花儿草儿回到公园里去。用不了多久，美国人就会知道，他们最大的失误就是太依赖主流精英了。尤其是，他们也太依赖那些移了民的海归了。这也不能怪美国人，他们毕竟不了解中国的历史，草根知识分子才是中国历史传承的核心组成部分。基辛格博士最佩服的那个中国人就是草根知识分子。他仍然矗立在天安门广场，他仍然在注视着中国的历史进程。当然，他也会注意到骆家辉的。 美国的对华策略恐怕仍然要继续调整了。不知道，骆家辉来中国之前是否去请教过基辛格博士，骆家辉至少应该搞清楚基辛格博士为什么要去听红歌。含蓄的中国人有些话是不会直接讲的，他们通常喜欢“诗以言志”。红歌起处，意味着东风开始压倒西风，历史的大轮回已经开始了。在骆家辉还没有赶到大使馆的时候，中国的一些主流精英已经静悄悄地向左转了。若干年之后，骆家辉或许会说，我们来晚了。 本文的最后，笔者建议我国政府认真检讨对美策略。中国不仅仅应该输出商品，也应该输出思想和文化。要知道，奥巴马也是苦孩子出身，他正在苦苦地思索美国如何才能走出历史的困境。我们已经送去了那么多的物质财富，也不在乎再送一点儿精神财富。笔者希望，下一任中国驻美大使应该选一个优秀的思想家。我们应该让奥巴马和美国人知道，走出历史困境的唯一出路，就是走一条具有美国特色的社会主义道路。 This entry passed through the Full-Text RSS service — if this is your content and you're reading it on someone else's site, please read the FAQ at fivefilters.org/content-only/faq.php#publishers . Five Filters featured article: A ‘Malign Intellectual Subculture’ – George Monbiot Smears Chomsky, Herman, Peterson, Pilger And Media Lens .
阅读更多美国新任驻华大使骆家辉抵京履新，引起不小的轰动。作为首位华裔驻华大使，本该“衣锦还乡”的他，却“寒酸”入京，其平民做派和前呼后拥的中国官员形成了鲜明的对比。要宣示“美国价值”以及美国的“软实力”，似乎没有比这样的开局更有效的了。不过，骆家辉还必须面临一个更大、更长期的挑战。那就是清除中国式的种族主义。 中国人喜欢把到海外居住的华裔叫“二等公民”。在骆家辉就任之前，百岁老人杨绛的一段话被广泛报道：“我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意。”钱钟书、杨绛夫妇是20世纪中国学术界罕见的奇人，对西方文化也相当熟悉。杨绛说这种话，当然有相当的影响力。但是，钱杨夫妇的西方经验，主要限于二战以前。当时在整个西方社会，确实有着对东方人强烈的种族歧视。一位史学前辈告诉我，包括陈寅恪在内的许多史学前辈，游学哈佛时都住在同一栋房子里。因为当时肯租给他们房子的就那么一家房东。说那时中国人是“二等公民”，千真万确。 但是，二战后西方在这方面发生了天翻地覆的变化。所谓“中国人是二等公民”这样的话，美国的白人是不会说的。为什么？这叫种族歧视。你敢说这话，工作和事业还要不要？朋友还要不要？上网查一下就知道，骆家辉出生那年，中国人（即所谓华裔）在美国人口中占0.1%。但占成功人士的比率至少大十几倍。即使是他们那代人，也是在种族歧视中长大的，只是境况比二战前大为改观。特别是民权运动后，种族歧视如果不是非法，至少也属于“政治不正确”。所以骆家辉一代经过艰苦卓绝的努力，远比一般的美国白人成功。到了今天的华裔孩子，即使骆家辉那代人所受的歧视大多也已不太能想象了。与此同时，华裔的比率已经在美国人口中提高了十几倍。下一代华裔在美国社会的成就，恐怕是现在这代人很难想象的。 然而，许多中国人还按照老黄历生活。这里有多重原因。首先，自鸦片战争以来长期屈辱的历史，使中国人有着严重的“受害者情结”。虽然现在中国已经成为国际秩序的受益者，中国人还习惯从受害者的角度想问题，似乎凡事都是中国受欺负。中国人在西方生活也肯定会被欺负。第二，这种受害者情结，刺激了“大中华沙文主义”的傲慢，乃至对于中国人选择在别的国家生活感到难以接受。1996年的一次国际学术活动，我亲眼看见一位来自中国的教授，无法理解一位在美国土生土长的华裔博士生不认为自己是“中国人”。 中国人歧视海外华人 我那时在美国学习刚两年，对两头的心态多少都有些理解：中国开放不久，即使是这位常出国的教授，见到的第二代华裔美国人也不多，不能想象一个顶着中国姓氏、黄皮肤的年轻人怎么会觉得自己不是中国人。第二代华裔，在常青藤很集中，我已经接触了不少。他们在美国土生土长，不会说中文。而且他们长大的时代中国比较封闭，父母不会像我们这代人一样带着孩子到中国过暑假，中国认同就更少。更不用说，他们那代种族歧视比现在厉害得多。他们一天到晚抗议白人不把他们当美国人。所以，有时你如果流露出他们不是美国人的看法，他们会很不快。我当时坐在两人中间，直接感受到了气氛的紧张。还好，什么都没有爆发。大家的教养都很好。但是我还是出了身冷汗。 不过，这种好教养不是什么时候都有的。有时中国式的种族主义会以最赤裸裸的方式爆发。以下是央视著名主持人杨锐的微博：“五年前，我去美国使馆采访美国前司法部长，遇到长得很丑的一位二鬼子，她搬了一张巨大的沙发给部长，她的美国主子，而只给我摆了一张小椅子在对面，靠，我像个被告席上的，当时就跟丫翻脸了，我说你必须给我找来一样大小的沙发，她说没有，后来我坚持把五星国旗放在我身后，我是一个大国的主持人。” 根据这位“大国主持”的自我介绍，他是“04年央视十佳主持人，英语频道唯一金话筒最佳主持人，创办Dialogue和Global Debate，并主持New Money”，可见其影响力。在美国住过几年的人都知道，如果美国哪家电视著名主持人敢这么对华裔说话，肯定立即丢掉工作。但是在中国，这种对黄皮肤的歧视则一直畅通无阻。 当然，更深层的原因，还是许多中国人自己的生活不如意，看到明明应该是和自己一样的人在外面能挺直腰杆做人，就心理不平衡，有一番阿Q式的苦涩。我1994年离开中国后确实尝到过一次当“二等公民”的滋味。那是1996年暑期学术活动时到中国。我属于耶鲁团队的一员，很受到些特别照顾，从来没有感觉到在中国别人会对我这么客气。不过，有一次人家确实不客气了。那是在上海接待单位的楼里乘电梯。同行的是耶鲁社会学系主任。当时我虽然刚刚进硕士班，但她一直把我当朋友相待，我们还是邻居，大家彼此很随便。等电梯门打开，本来站在她前面的我刚想走出去，接待单位的领导暗暗地用一直手狠狠把我顶住，保证让她先走。我当时一股火上来：我知道让领导先走、让外宾先走的规矩，但现在我又不是你单位的了，而且还是外面来的客人，凭什么管我？但看看那位笑眯眯的系主任朋友，天真地全然不知道暗中的这些小动作，我要发作，岂不让她尴尬？还是帮朋友维持一些合作关系吧。不过，啥是“二等公民”，这一课我一辈子也忘不了。当然，由此也理解了中国人总把在美国的中国人看成“二等公民”的道理。 世界在变，中国人的观念不管多么顽固，也要跟着变。在20年后，中国人将面临着一代远比骆家辉更成功的美籍华人。他们甚至可能作为美国的领袖出现。华人乃至亚裔，在美国的政治中，也将成为越来越重要的选民。他们对“二等公民”、“二鬼子”这样的称呼还能忍耐多久呢？希望骆家辉能以自己的亲身经验，扫荡这种中国式的种族主义。这对于未来的中美关系，也绝非是件小事。 作者是美国萨福克大学历史系副教授
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