文革
来自China Digital Space
"文化大革命"(简称"文革")是指中国在1966年至1976年期间发生的一场由中国共产党领导的,由毛泽东发动的大规模政治运动。
“在并非外族入侵的情况下,一国之内在十年之间发生多起大屠杀,这是民族的耻辱;而国民对此麻木不仁甚至熟视无睹,这是另一重耻辱;对这耻辱不敢直面而是刻意遮掩和曲意辩解,则是再一重耻辱。”-- 唐开宏评文化大革命[1]
毛泽东亲自发动的“无产阶级文化大革命”的最重要目的之一,无疑就是要铲除“以刘少奇为首的资产阶级司令部”,除掉那个在政策制定与实施上有自己的一套,并总是以检讨的姿态来蚕食自己政治地位的刘少奇(参见《浩劫的来临1961—1966年》第453页)[2]。这场运动演变成了一场极端的政治运动,导致了广泛的社会混乱、暴力和镇压。在这期间,许多知识分子、艺术家、学者、政治异议人士以及普通市民都受到了迫害,被打倒、审查、监禁甚至死亡。学校、工厂和社会机构也受到了严重的干扰和破坏。"文化大革命"持续了约十年,直到毛泽东去世后才逐渐结束。
"文化大革命"中的核心特征包括:
- 批判和斗争:人们被鼓励批判自己和他人的思想、观念和背景,出现了大规模的批斗、斗争和揭发活动。
- 红卫兵运动:学生组织的红卫兵在运动中发挥了重要作用,他们被鼓励揭露和斗争敌对势力,但也导致了混乱和暴力。
- 政治迫害:许多高级党员、政府官员和知识分子受到打压和迫害,被指控有资本主义、封建主义等不良背景。
- 文化破坏:古建筑、艺术品、书籍和文化遗产受到毁坏,被认为是反动的旧文化。
统治者的意识形态成了民族的意识形态
杀人,并不是轻而易举的事,文革中残忍地杀人、满门抄斩、大批地屠杀,如果没有意识形态和心理上的支撑,没有物质条件,没有制度的保证,是决不可能的。
写作者唐开宏这样写道[3]:
“在二十世纪五十至七十年代,统治者的意识形态成了民族的意识形态,其特征之一就是漠视生命。毛泽东多次说——对印度总理尼赫鲁说,在莫斯科共产党、工人党大会上说——核战争并不可怕,全世界二十几亿人,死掉一半,埋葬资本主义,剩下一个社会主义世界,有什么不好?毛泽东把文革说成是改朝换代的政治大革命,而他领导的上一次革命,以三千万人的生命换来一个新政权,这一次他又准备以多少万条生命贯彻他的意志、实现他的目标呢?我们不知道毛泽东的具体打算,但毫无疑义,他对成千上万地死人毫不惧怕,就像他对几年前因为他忽发奇想而导致几千万人饿死而不为所动一样。相应地,受他蛊惑的文革积极支持者和参与者也不会在鲜血和尸体之前却步。
不分党内“好坏” 最大限度还原文革起源
哈佛大学教授罗德里克·麦克法夸尔著的三卷本《文化大革命的起源》的中译本由香港新世纪出版社出齐。这部专述文化大革命起源的通史,从文革前10年的1956年写起,到1966年文革爆发时止,分成《人民内部矛盾1956—1957年》、《大跃进1958—1960年》和《浩劫的来临1961—1966年》三卷,共计1430多页,实可谓皇皇大著。《起源》对来自官方与民间的海量历史资料条分缕析,多方考证,细致甄别,贯通因果,以至句句有根,事事有据,其旁征博引的史料之多,所述的历史事件之多,在中外文革研究领域中,尚不见出其右者。
《光明日报》资深编辑董郁玉在《从国家政治的角度看文革——读麦克法夸尔的“文化大革命的起源”》一文中总结[4]:
麦克法夸尔《文化大革命的起源》的最大叙事特点,就是没有在中共党内划分出“好人”与“坏人”,进而再以“好人”和“坏人”之分,来诠释他们所主张的政策的“好”“坏”。没有“好人”“坏人”,当然也就没有国家政治责任的党内替罪者。
在党史叙事中的中共党内的“好人”与“坏人”,在麦克法夸尔的《文化大革命的起源》中,都是中共党的一分子;他们都是为中共党的执政利益而怀相同的政治理想、存相同的政治动机、有相同的政治目的的“同志”。这种不分“好”“坏”的客观叙事,最大限度地还原了文化大革命起源的历史过程。
以国家历史为叙事框架,中国共产党是一个掌握全部国家政治权力的政治组织,文化大革命就是这个政治组织为国家制定和输出的政策及其实施的结果。而这种结果,正是中共组织内部的权力安排与分配以及政策制定与实施缺乏一定规则和程序的表现形式之一。串联起一个执政党与国家政治关系的主干,正是基于其政策实施结果的相应政治责任。一个执政党的政治责任,是其执掌国家政治权力的合法性之有无以及能否存续的决定性因素之一。
在国家政治中,一个政党作为整体的存在,是其对国家负起政治责任的基础。文化大革命成为中共党内事务,实则掏空了执政党对国家的政治责任。一个政党,不论依据什么样的党内标准划分出政党内部的“好人”与“坏人”,这些人都代表整个政党在制定和实施政策。因此,这个党也必须为这些政策的后果,以及这些政策制定者和实施者的政治行为负起政治责任。
中国数字时代
- 文革时期的常用词汇及口号
- 华夏文摘|解滨:千古浩劫-五十年后谈文革
- 爱思想|董郁玉:从国家政治的角度看文革——读麦克法夸尔的《文化大革命的起源》
- 易中天:彻底否定文革,不用一分为二
- 党史,有些就是不能对老百姓讲
- 更多【文革】相关文章
- 【文革】相关文章索引
中国数字空间
- CDS专页:白纸运动
- CDS人物档案
- CDT敏感词周报
- ChatGPT
- “改革”这件事情换一个人做也差不多
- 《零八宪章》
- 一位高中生
- 七个要讲
- 万里
- 三体
- 不同政见人士
- 个人崇拜
- 中国经济
- 主流媒体
- 举报文化
- 义和团
- 习和平
- 二舅
- 于浩成
- 京东禁止收寄书籍清单
- 分类:人物馆
- 人生参考答案
- 你又在世界中心呼唤爱
- 你幸福吗?
- 你法我笑
- 依法治国
- 倒车帝
- 傅雷
- 全国地名整改
- 公民馆
- 刘少奇
- 刘梦熊
- 刘梦熊:问题在经济 根子在政治
- 刘继兴
- 动乱
- 北京四通桥抗议
- 区少坤
- 南都周刊
- 危害国家安全罪
- 历史虚无主义
- 去毛
- 反革命
- 反革命罪
- 右派分子
- 叶企孙
- 唯色
- 国耻日
- 夏业良
- 大俗老张:惜字如金
- 大批判
- 大饥荒
- 头拱地嗷嗷叫
- 如此打工三十年
- 孙大午
- 孤勇者
- 安替
- 官僚主义
- 官员财产公开
- 官方意识形态
- 审查员交班日志2012年3月17日
- 审查员交班日志2012年5月25日夜班
- 寇文红
- 尊子漫画:反恐维稳
- 小粉红
- 小红书审查百科:64期间通过舆情挖掘拦截的样本
- 小红书审查百科:舆情日报
- 小红书审查百科:舆情日报5月1日
- 小鸣说
- 山东省交通厅网站敏感词
- 巴丢草:墓碑
- 巴丢草:夹菜
- 康生
- 开倒车
- 异议人士
- 张允若:不要挑战国人的常识
- 张彦
- 张洁平:反省文革我们还没走出阴影——专访《我虽死去》导演胡杰
- 彭德怀
- 彭立发
- 彭载舟
- 微信敏感词2019
- 思想控制
- 思想自由
- 总理记者会
- 意识形态
- 慕容雪村
- 批斗
- 持不同政见者
- 搜狐禁词2004
- 政治体制改革
- 政治迫害
- 文化自信
- 文化霸权
- 斗争哲学
- 新三害
- 新浪微博敏感词
- 新话
- 新闻联播
- 方方日记
- 无产阶级专政
- 时政词汇索引
- 时间馆
- 曲子系谱
- 朝阳群众
- 朱森林:心中的红太阳
- 权力
- 李小乖:排队道歉
- 李小乖:温水煮青蛙
- 杨继绳
- 林彪
- 林汉雄
- 林育英
- 枫桥经验
- 根红苗正
- 正能量
- 毛主席
- 毛泽东
- 毛泽东不为人知的故事
- 毛粉
- 民运
- 江平
- 江棋生
- 江青
- 洗脑教育
- 洪振快
- 洪晃
- 炎黄春秋
- 特供
- 独立西藏
- 王力雄
- 王容芬:为历史作证——评胡杰获奖纪录片《我虽死去》
- 申纪兰
- 电驴过滤关键字列表
- 瘟疫、语言和具体的人:与历史学家罗新的聊天
- 白卫兵
- 白纸运动
- 白纸革命
- 百度搜索敏感词2011
- 百度贴吧禁词2009
- 社会主义
- 科大讯飞
- 科罗廖夫:被遗忘的黑历史(大陆篇)
- 秦晓:秉承普世价值 开创中国道路──当代中国知识分子的使命
- 秦晖
- 稳定压倒一切
- 稳腚
- 红卫兵
- 红太阳的陨落
- 纪登奎
- 经济通缩
- 继续革命论
- 编程随想整理的“危害国家安全罪”名单
- 网易坏词2008
- 网络抵抗行动方式
- 老逼养的
- 联播+|从“九个坚持”读懂宣传思想工作的根本遵循
- 膜蛤
- 艾晓明
- 芮成钢被带走
- 草泥马之歌
- 莫言
- 董郁玉
- 薛飞
- 蚁民
- 行动馆
- 西藏独立
- 认知作战
- 许志永:致习近平《劝退书》
- 诺贝尔币
- 贱党伪业
- 贺龙
- 转移支付
- 软肋
- 通货紧缩
- 遇罗克
- 邝飚:探索纪念碑
- 郭于华:“文化大革命”的记忆与反思
- 长平观察:“人民子弟兵”替谁背了“野狗”这口黑锅?
- 阶级斗争
- 陈伯达
- 陈嘉映:教育与洗脑
- 隐私权
- 零八宪章
- 非正常死亡
- 非法短信字符集2010
- 马勒戈壁上的草泥马
- 鲁迅
- 黄炎培
维基百科:文革
无产阶级文化大革命,通称文化大革命,简称文革,是中华人民共和国历史上的一场全国性政治運動,于1966年5月16日—1976年10月6日间发生在中国大陆境内。文革是以毛泽东为代表的中国共产党左派发动和领导的一系列政治运动之一,一般认为其正式开始于1966年5月16日出台的《五一六通知》。文革普遍被认为长达十年之久,对新中国社会产生了巨大而深远的影响,并受到邓小平等人及其后中央领导层的全面否定,被后世负面评价为十年内乱、十年动乱、十年浩劫。文革前,三面紅旗运动的挫败导致数千万人在三年大饥荒中死亡,毛泽东自我检讨后退居二线,但留任中国共产党中央委员会主席,保留他作为最高领导人的政治地位。