死这个东西可以安顿
戴志勇
按：近日跑到广州瞎逛，见人就瞎侃。不料南方多贤，就中惊动一个青年才俊，南周的评论版编辑戴志勇，变废为宝，把我在席间掉落的话语残屑，点缀成一小片风景。蒙他慨允，先挂在这里。原文标题为《人世间》。
无聊是一种无所事事的状态，无意义则是你干什么都白费的感觉。其实，无聊是不大容易有的，因为“操之在我”，人生说起来短暂得很，不要说鲁迅只活了短短的56岁，即使如某些人瑞，活到一百多岁，那也有读不完的书，干不完的活，看不完的风景，认不完的人。想做的事太多，无聊就被赶走了。
然而有没有意义呢，却未必就在自己。年轻人爱上了某人，且不管是同性还是异性吧，但别人却冷眼以对，毫无感觉，那自然是没有太多意义的，甚至要痛苦得很了。当然，有的人认为痛苦也是一种意义，那且由他去。又或者，你每天给这个那个提建议，希望这里有点改进，那里能变得好一点，但“这个那个”不仅毫不领情，反倒觉得你讨厌，要警告你，暗地里使绊子，甚至“专政”你了，那也未免热脸贴上带刺的冷屁股，没什么意义了。
不过，人间世就是这样。你搞这搞那，其实首先未必倒是为了别人，而是为了自己的感觉、需求与情绪。譬如年轻人爱上他者，有时爱上的甚至还是有夫之妇或有妇之夫，很难说是为了别人，尤其不是为了那个别人的老公或老婆，倒是为了发泄自己的情感了。再譬如，作为一个报馆人员，你提这个建议提那个建议，也未必首先就是为了芸芸众生有一个光辉灿烂的未来，尤其未必就是为了使权柄在握的人，真的能万世长久，金枪不倒了——如果连他们自己也不信，又能哄得了谁？那不如把眼光收回来一点，告诉自己，首先无非就是为了挣钱与家人一起把日子过下去，也顺便满足自己在智识上的一点兴趣罢了。
这样，便不容易有无意义感。
很多年以前，一想到人是要死的，我便觉得万念俱灰，干什么都白费了。后来，在古今中外的“伟大哲人”教导下，觉得死这个东西，还是可以安顿好的。安顿的办法，或许不下十种。倘若你不比那些“伟大哲人”更聪明，估计也足够你琢磨到死那天。意义无所不在，像丛林里的鸟雀，甚或就像丛林，丛林中的水、空气与枝叶一样。于是，也很长时间，不觉得生活存在意义问题。
但是，人这种东西，就是那么神妙莫测，或者神经莫测。总是容易被各种冲动所引诱，爱上别人，爱了双双以奇怪的方式殉情（日本小说里常见），算是一种。爱吃好的，即便吃了你死得早，也是一种。还有一种呢，则是总想改变点什么的冲动，老觉得这人间世太黑太暗了，能不能光明一点呢？就像今天早上广州明明的太阳，轻轻的风，该有多好。
这些冲动，如果一个人不能控制，那就容易因为欲而不得，或欲而已得，产生无力感，徒劳感，空虚感，无意义感。我想，自杀者，多半是因为这样那样的无力感或无意义感而死的吧。或许，要除了失眠的折磨——
8月17日，吴稼祥先生在饭桌上谈他用三瓶药性“你们想象不到”的安眠药自杀的经历，就是为了结束失眠的折磨。
吴先生的自杀病，或许其实是一种心病。等他想通了“失眠死不了人，人何苦找死”之后，也就从秦城监狱出来，顺顺利利地写他的书，办他的公司了。活过、死过、上过庙堂、落过平滩，笑过，哭过，挚爱过，也失恋过，那不是很精彩的人生吗？
意义感其实也类似这样。你搞东搞西，搞南搞北，最终都只在自己，只是为了自己的内心。这是一切的发源处。你觉察到生活的意义，持守并享受这些意义，只是因为你足够聪慧，足够反本归真，至少你还没有完全忘记你的来时路。你丧失了生活的意义，觉得人间世是如此黑暗、不堪、难以度过，以至于搞得要自杀，或者，你觉得人间世是如此的光线强烈、肆无忌惮，纵欲无度，以至于最后搞得要被他杀，那也多半是因为你还不够聪慧，不能看到日常平淡中的真义，成了迷路的孩子。
因为迷路而死的男人女人，官员平民，湖南人北京人，中国人外国人，实在太多了。有若天上星，水中石。
我们这样的平凡人，为了不至于迷路太远，就既要享受这样美妙的光，也要理解那幽微的暗。在光与暗的交错中，停下来，静静地站一会。于是，人生的痛苦与欢愉，便会在瞬间暂时远离，只剩下无穷涌动的意义。
本文由自动聚合程序取自网络，内容和观点不代表数字时代立场
