我们如何面对历史正义
吴祚来
黑龙江方正县立碑纪念日本开拓团， 甚
至要求商户牌匾也要标上日文，引起学者与公众的不满， 不满的理由很简单：日本开拓团是日本侵华战争的一部分， 他们名为开拓，实为殖
民，他们均配备武器，据有关历史资料介绍， 1936年5月，日本关东军制定了所谓的“满
洲农业移民百万户移 住计划。大批日本农业贫民涌入中国东北“开拓”，也就是“日 本开 拓团”。 到1945年，日本组织了共计14批次、总数为7万 户、20万人 的集团式开拓移民团，日本向东北移民旨在改变东北的民族构成， 造成日本人在东北的人口优势， 使东北
成为其进一步占领大陆的基地。
显然，方正县没有正视历史，也没有考虑到国家民族情感， 考虑到的只是现在能引进日本资本进入自己的市场， 或成为日本开
拓团后代的旅游目的地。这样的单面思维， 必然引起国内学界与公众的强烈不满，如果当地政府考虑周全， 不设这样的文字纪念碑， 而
让日本开拓牺牲者们的后人在当地设立一块巨石，作为“无字碑” ，既可以安慰当年的亡灵，又可以让其后人寄托哀思， 可能更为妥当。
因为在世界各地，我们都能看到，一些国际性或国内战争结束后， 双方阵亡的将士名单可能出现在同一面纪念墙的正反面， 它
的意义是，正视历史史实，并对牺牲者做人道意义上的纪念。 开拓团主要是农民，毕竟没有直接参与战争， 手上没有中国人的鲜血，所以，如
果以妥当的方式予以纪念， 在战争结束65年之后，应该并不为过。
正当方正县有关方面无以面对公众言论指责之时， 另一种力量超出网络与社会舆论界限，进入公众视野。8月2日
“湘军五百”等5名男子从北京出发，第二天到达该县，将“日 本开 拓团民亡者名录”碑涂污、砸毁。事发后，5
男子与当地民警发生冲突，后被带到了方正县公安局接受讯问， 但很快释放并让他们返 京。
面对这样的现状，方正县当局想过这样的
结果没有？ 这样的事态肯定会在日本媒体引起欣然大波， 对方还没有感受到方正县的“亲和”表现， 敌意的甚至过激的言论与行
为，已开始铺天盖地而来。
面对中日过去的历史，我们总能看到截然
不同的两种现象， 一种就是不尊重历史与民族情感， 譬如将日本军旗缝成衣服穿在身上招摇过市， 饭店让保安扮演日本军人站岗，
甚至近日媒体曝黄山市， 居然让旅客扮演鬼子，去抢花姑娘，以此招揽观光者。 将沉痛的历史嬉谑化，没有任何耻感，一些相声小品里， 也
是皇军八路的叫个不停，历史正义没有了，只有调笑与搞怪。
另一些人呢，就是深陷于历史的过去，将
过去的仇恨固化， 中日之间任何风吹草动，都要扯上过去的历史，将早已结束的战争， 一直背在身上，时不时揭开伤疤，新仇旧恨搭在一起清
算。 稍有不同的理性的声音出现，就会被骂成汉奸，恶骂加攻讦， 将仇恨肆意发泄到同胞身上，以此获得某种精神上的快慰， 似乎
纸上爱国，恶骂与自己观点不同的人， 就能证明自己是一个纯粹而高尚的爱国者，有一种道德上的优越感。 在这些人的心目中，中日战争一直
没有结束， 他们一直与自己心中的敌人在进行着一场永远的战争。 任何干扰他们战争心情的人，都会受到抨击与谩骂。
这些人甚至忘记了法律的底线，方正县立
碑事件， 完全可以通过正常渠道合法解决问题，五位网友出于义愤， 就直接坐上火车，用民间的方式实现自己心中的正义， 但任何
不经过法律而自行解决问题的方式，都可能是违法的。 即便是当年罪大恶极的日本战犯， 也是经过严格的法律程序予以审判，审判会不会出现
不公正， 会不会因为证据不足而错释战争罪犯，有可能， 法律要保证的是法律的尊严与正义过程，其次才是终极正义。 如果任何个
人都可以凭借自己个人义愤去行动， 这个世界不会好起来的，法律也会形同虚设。
破损的开拓者纪念碑，又成为新的历史文
物，矗立在那里， 我建议将它封存起来，不要毁弃掉，也永不修复，十年二十年后， 当人们都平静下来的时候，再去看看，看看属于过去的历
史， 还有属于当代的历史。我们保护文物，是为了反思历史，提升理性， 而不是为了复活仇恨，这一点，我们需要形成共识。
2011-8-4
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