——再论人民民主专政
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什么是人民？
人民不是民众的集合，不是每个人的简单相加，而是一个带有阶级性的范畴，在阶级社会中，人民是那些被压迫被统治的广大民众所形成的整体，他们是推动人类历史进步的终极决定力量。
奴隶社会的奴隶主阶级、封建社会的地主阶级、以及资本主义社会的资产阶级，都不属于人民的阵营，而是属于剥削、压迫和统治人民的反动统治阶级，是人民的对立面，是革命和斗争的对象。
然而，任何事物都不是铁板一块，即使在统治阶级内部，也有一些认识到社会历史发展趋势并自觉参与推动社会进步的人士，由于他们深明大义审时度势，其个人的选择与人民的利益相一致，于是，也就超越了个人的阶级利益而成为人民的一份子。
同样，在被统治阶级内部，也往往有一些人为了自己的私利而置大义于不顾，他们在思想行为上走向了统治阶级并为其服务，背离出卖人民整体利益而与人民背道而驰，这些人也就不再属于人民，而是成为人民的对立面，成为人民的敌人，成为革命的对象。
可见，在不同的时代，人民这一范畴有着具体不同的内涵，覆盖着具体不同的社会群体。
在阶级矛盾激化成阶级斗争的时代，人民泛指所有被压迫被奴役被统治的阶级，泛指所有与人民整体利益一致的个人、机构和社会团体，泛指所有追求正义的社会力量，而从来不包括那些统治阶级以及为统治阶级服务的反动势力。
而在阶级斗争缓和甚至潜伏的时代，人民则泛指那些心怀社会责任的社会公民，泛指那些参与社会分工为社会创造财富并工作在各行各业的劳动者、商业机构和社会团体等，泛指那些推动社会进步的所有社会力量，这时候的人民也就不包括那些违法犯罪破坏社会秩序的人。
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人民民主专政是无产阶级专政的基础上发展升级而来的，是无产阶级专政的升级版，无产阶级专政是阶级斗争时代的人民民主专政，而人民民主专政则是取得政权之后的无产阶级专政。
在中国共产党率领广大被压迫的人民群众所进行的阶级斗争实践中，由于正确的领导，斗争的胜利也不断扩大，与之相应，共产党所领导的人民阵营也就不断发展壮大，于是，在人民内部实行民主而对外部的敌人实行专政，就成为无产阶级专政的核心要义。
“缴枪不杀、优待俘虏”，革命斗争时期的这一俘虏政策其目的就是化敌为友，将敌人变成人民，随着被改造过的俘虏也就成为人民的一份子，而对外敌的专政也就变成对内的民主，对一个阶级内部实行民主，而对敌对阶级实行专政，这就是革命时代的无产阶级专政。
而在共产党领导的工农阶级武装夺取政权并取得革命胜利之后，阶级斗争已经不再是中国社会的主要矛盾，取而代之的是经济建设，因此，无产阶级专政也就顺利成章地升级为人民民主专政，即在广大人民内部实行民主，而对社会主义政权的敌对破坏势力继续进行专政。
因此，人民民主专政包含着一个民主和专政的矛盾，民主只施于人民内部，而专政则施加于外敌，无论是对内的民主还是对外的专政，都是而且也只能是通过中国共产党的领导来实现和保证，这便是人民民主专政本身所蕴含的辩证法。
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西方资本主义国家不承认阶级的存在，他们的政权是为本国资本服务而不是为人民服务，因而他们也不会努力消灭阶级，不会追求共同富裕，不会追求社会的公平正义，他们不相信也不会自觉探索和实现共产主义，他们甚至无能解决自己的金融危机。
而被马克思主义所武装起来的中国共产党则不同，我们承认阶级的存在，并通过阶级斗争而夺取政权，并通过人民民主专政巩固政权，进而努力探索和消灭阶级，追求共同富裕的社会理想，探索共产主义的实现路径。
很多人，包括我们党内的一些高官们，他们不懂辩证法，不会运用马克思主义的立场、方法和观点看待经济问题和政治问题，而只会照搬西方那套陈旧落后的理论来审视观察社会，他们看不到人类社会从物质生产向着精神生产转移、从工业文明向着智慧文明过渡的历史趋势，看不到人类劳动正走过体力劳动的时代而进入一个脑力劳动的时代，看不到资本的泛化和劳动的资本化这一普遍存在的经济现象，因而也就看不到当前整个人类社会阶级矛盾的发展状态。
事实上，由于信息时代带来的精神生产方式的出现，由于体力劳动向着脑力劳动的转移，由于商品经济向着市场经济的发展，劳动正在进行着一场伟大的革命，那就是从劳动力转变为人力资本、进而升级为知本和智本，这就是劳动的资本化，当劳动本身也成为一种资本的时候，就意味着曾经的货币资本开始丧失自己在生产中的统治地位了。
这一历史规律造成的现象是物质生产资料的私有制正逐渐被精神生产资料的共有制所代替，与生产方式的这种伟大革命相适应，整个人类社会的阶级也正在进入消灭期，只要人类顺利完成物质生产方式向精神生产方式的转变，共同富裕也就指日可待，而阶级也将彻底消灭，全人类将迎来一个全球共产主义的伟大时代。
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但阶级的消灭绝不是碾死一只蚂蚁，这是一个渐进的历史过程，其中的关键就在于能否自觉发展精神生产方式，把贫富矛盾转变为共同富裕，否则，贫富矛盾还可能继续倒退，继续演化成阶级斗争，直至发展成民族和国家之间的冲突，甚至爆发世界大战。
精神生产方式要取代物质生产方式，就是智慧文明要取代工业文明，就是脑力劳动所创造的智本要反过来驾驭和管理资本，就是共产主义社会要取代资本主义社会，这是全人类正迎来的一场伟大革命，如果不自觉进行这场革命，资本主义将无法解决自身的矛盾，从而使得整个世界经济陷入滞涨的泥潭，进而演化成更为严重的社会危机。
而要进行这场革命，资本主义国家是无能为力的，因为他们都是被资本所统治的国家，他们不会或很难自觉发展这种消弱资本统治地位的生产方式，他们不会承认智本的价值，不会让智本凌驾于资本之上，不会顺利出台促进整个社会共同富裕的政策，他们只会通过军事战争和货币战争等手法将国内的矛盾转嫁到国外。
要自觉发展精神生产方式以实现共同富裕，必须拥有一个控制力超强的社会主义政权，必须拥有超越于任何私人资本利益之上的国有资本，而社会主义的中国则天然具备这样的政治条件和经济基础，因此，发展精神生产方式以实现共同富裕并彻底消灭阶级最终为全人类开太平的历史重任就责无旁贷地落到了中国共产党的肩膀上，落到了社会主义的桌面上。
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很多人，甚至包括我们党内一大批整天想着争权夺利的高官们，不再相信什么共产主义，于是他们开始或明或暗的反对社会主义、反对中国共产党，反对马克思主义，反对人民民主专政了。
而我，则是在认识到互联网这一脑力劳动的分工和协作的生产工具为人类带来智慧文明时代这一历史趋势之后，认识到精神生产方式在本质上就是信息和知识的共产主义之后，认识到脑力劳动可以通过创造智本而摆脱被资本雇佣的劳动力地位进而可以使得雇佣劳动制度逐步走向解体之后，才坚决拥护社会主义、拥护马克思主义、拥护中国共产党的。
因为只有马克思主义所缔造的共产党是为共产主义而生的，是为解放全人类、为万世开太平而存在的，只有共产党是追求人类社会的终极正义的，面对共产主义已经悄然而至的这个全球化的信息时代，要迎接这个伟大的智慧文明时代，除了共产党，还有哪个政治力量是可以依靠的呢？
因此，在精神生产方式没有普遍发展之前，在人类社会的阶级没有彻底消灭之前，在全人类没有实现共同富裕之前，在资本主义没有彻底被共产主义取代之前，中国社会必须坚持共产党的领导地位，必须坚持社会主义道路、坚持马克思主义，而坚持和完善人民民主专政，则是对这一政治方向的坚实保证。
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“革命尚未成功，同志仍需努力”，中华民族流血牺牲所取得的民族解放和独立，是新民主主义革命，只是社会主义革命的准备阶段；建国之后的头一个三十年，则是社会主义革命和建设的探索阶段；而改革开放的这三十年，则是社会主义经济建设的发展阶段；未来的三十年甚至更长一段时间，则是社会主义从初级阶段走向中期阶段并最终向着共产主义社会的过渡阶段。
只要共产主义没有在中国乃至全球范围内彻底实现，只要资本主义制度没有彻底消灭，只要人类没有实现共同富裕并彻底消灭阶级，只要全人类没有彻底消灭战争并实现永久和平，只要世界上还存在弱肉强食恃强凌弱，中国共产党就应该带领全国各族人民并在他们的支持下，运用人民民主专政的武器保卫社会主义政权，就应该支持全世界范围内各族人民进行伟大的共产主义复兴运动。
不错，我们是独裁的，但这是为了实现共产主义理想的独裁，是理想引导思想，思想支持理想的独出心裁；我们又是民主的，但我们只对那些赞同和拥护共产主义这一伟大理想的人们讲民主；我们又是专政的，但我们只针对蓄意破坏社会主义和共产主义大业的敌对势力进行专政，只针对潜伏在党和人民队伍中、蛰伏在中国社会的土壤中那些图谋不轨的反动势力进行专政！
中国共产党，只有在完成共产主义的历史使命实现解放全人类的伟大社会理想之后，才能解甲归田，并逐步退出历史舞台，才会走完自己的奋斗历程，消灭自己的阶级性和意识形态属性，并迎来自己功成而不居的伟大“灭亡”，它的灭亡方式可以是解散，也可以以一个普通政党的身份参与政治生活。
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因此，在中国共产党完成共产主义的历史使命之前，在完成以社会主义和共产主义逐步代替并彻底消灭资本主义的这一伟大的社会革命之前，任何阻挠、阻碍和破坏这一历史大业进程的思想行为都站在了人民的对立面，都属于反革命，都是人民民主专政的对象。
在人民的阵营内部，我们实行民主、实行法治、倡导自由，其目的是以人民的力量管理和约束人民自身，限制消极力量，放大积极力量，将人民群众的力量和智慧引导到社会主义和共产主义事业中，而对于人民阵营外部的敌对势力以及潜伏在人民内部甚至党内那些阴谋破坏社会主义的敌对势力，我们则要保持高度的警惕，而在必要的时刻采用专政的武器予以迎头痛击，以消除事业前进中的阻力。
资本主义国家不承认法的阶级性，他们倡导什么超阶级的法律，而马克思主义则承认法的阶级性，并认为只有消灭了阶级和阶级差别，法的阶级性才能被消灭，法律才能成为社会管理的工具而非阶级统治的工具，而在阶级没有彻底消灭之前，法律既可以成为用于人民内部的管理工具，也可以成为对敌对势力的专政武器。
在阶级社会以及阶级没有消亡以至于阶级斗争仍可能存在反复的社会中，法律就是阶级统治的工具，不论是哪个阶级掌握政权，都会运用法律、法庭、警察等国家机器维护自己的统治，中国共产党所领导的无产阶级掌握政权也是一样，但他维护的是广大人民群众的根本利益，它只对破坏社会主义事业和共产主义大业的敌对势力进行专政。
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在阶级社会中，国家是一个阶级统治另一个阶级的暴力机器，政权是统治阶级控制国家机器以维护自己统治的权力和抓手，不论是奴隶社会、封建社会还是资本主义社会，这一规律概莫能外。
同样，社会主义政权也是广大人民群众通过中国共产党以实现当家作主以掌握国家机器的权力抓手，他要维护的是广大人民群众自己的利益，他要对付的则是阴谋和图谋破坏社会主义事业的各种敌对势力。
认识到社会主义政权的阶级性，认识到当今时代阶级斗争并没有彻底消灭而是处于贫富矛盾的潜伏期这一基本规律，我们就可以针对社会主义社会而得出这样一个结论，那就是政治大于法治，政权高于人权。
政治大于法治，所以中国才建立社会主义的法治体系，围绕社会主义的政治去创建与之相匹配的法治体系，将社会主义的世界观、人生观和价值观、将马克思主义的思想理论融入到依法治国的国家机器中。
而政权大于人权，不是不尊重人权，而是不会去尊重敌人的人权，不去尊重蓄意破坏社会主义政权的那些人的人权，我们只尊重人民的人权，只尊重拥护社会主义的那些人的人权，只尊重正义者的人权，而对于那些破坏政权的敌对势力和阴谋分子，则毫不客气的予以专政。
主权就是世界交往中的政权，就是国际关系中的政权，是国际场合中的政权，西方国家提出所谓的“人权高于主权”，其本质是看不到或者故意不去看政权的阶级性，他们看不到任何一个国家的政权都存在一个维护和争夺的敌我矛盾，“人权高于主权”的这面旗帜，可以让他们借口人权而干涉其他国家的主权，因为他们要保护的是“敌人”的人权，是蓄意破坏其他国家政权的那些敌对势力，这在本质上，是假借人权之名而行霸权之势实罢了。
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而人民民主专政则就是要剥夺敌对势力的人权，为的是保护广大人民的人权，保障社会主义事业和共产主义主义事业的顺利实现，而社会主义和共产主义的最终目的，则是解放全人类，实现共同富裕，彻底消灭战争以实现人类的永久和平，是要为全人类谋求真正的人权。
马克思主义追求民主，但又认识到民主发展的渐进性和阶段性，它不但承认民主的阶级性，也承认民主的历史性和阶段性，即民主是一个从低级到高级、从少数人的民主到多数人的民主、从国家内部的民主到国家和国家的民主、从地区民主到全球大民主、从相对民主到绝对民主的永恒运动发展过程。
在阶级斗争的时代，无产阶级专政是无产阶级内部的民主，是对敌对阶级的专政；而到了经济建设时期，阶级斗争演化为贫富矛盾之后，无产阶级专政就发展成为人民民主专政，发展成为广大人民群众内部的民主和对社会主义政权少数敌对势力的专政，它在本质上，仍然属于社会主义国家内部的民主和对外部敌对势力的专政。
而在未来，民主将要进入更高的发展阶段，除了信息社会的到来使得投票权的民主发展成关注权的民主、知情权的民主、话语权的民主，发展成眼睛的民主、嘴巴的民主、耳朵的民主和脑袋的民主之外，联合国也要迎来国家之间和民族之间的民主，那是一个全球大民主的时代。
而要实现这种全球大民主，就必然会有一些极端民族势力和恐怖主义势力进行阻挠和破坏，而对于阻碍这一社会历史进步的极端破坏势力，是不能尊重其自由和人权的，必须对其进行专政，美国的军事反恐，不就是对恐怖分子的专政吗？对威胁本国政权和人民生命财产安全的敌对势力进行专政，不正是每一个主权国家应有的自由吗？
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人民民主专政和中国共产党的领导是辩证统一的，共产党应该通过群众路线而坚持人民民主专政，而人民也应该以自己的民主力量来支持和改善党的领导，使民心、民意、民言和民智不断传导至党的决策层，这样，党和人民就是一个脑袋和身体的关系，身体支持着脑袋，脑袋也引领着身体。
人民民主专政和中国共产党的领导，这一关系的衔接点恰恰是民主集中制，是人民群众将自己的信息传达至中国共产党这个大脑，而党再通过采集信息进行思考和决策进而将指令下达至人民群众并付诸实施的过程，这一过程不断循环往复，就构成了一党执政的制度下党民齐心共管的社会管理模式。
我们承认民主发展的历史性和阶段性，在人民群众文化素质落后的时代，这种民主集中制是集中大于民主，表现为伟人、领袖和英明的领导为民做主的民主形式；而在民智大开言路畅通的信息时代，这种民主集中制将转向民主的一方，并通过各种意见领袖和民间智库的分析思考，为党的决策提供更多的选择方案，这种民主形式就是让民做主，因此，从为民做主到让民做主，正是中国特色的民主道路，才是社会主义的民主模式，才是大众民主和信息民主。
如果发挥出民主的舆论监督力量，这种民主模式不但可以实现以民管官，而且可以采集民言、民意和民智，推动人民群众更好的当家作主，实现大众民主，而西方的所谓民主选举则是以民选官，是以选代管，他们的政府不能采集民智而只能采集民众的选票，他们的国家管理则是交给了政客、学者和专家，属于精英民主。
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当前在中国社会甚嚣尘上的西方自由化思潮所倡导的所谓宪政理念，其代表的口号则是“把权力关在笼子里”，这在本质上是追求利益最大化的“经济人”的思想，他们认定自私是人的本性，于是既不相信权力者，也不想去负起责任去监督权力，只好对权力“一关了之”，而自己也“一选了之”。
这种理念仍然是基于人性本恶论，他们不相信人性本善，不相信人可以自觉弃恶扬善，也不去思考如何构建一种“善有善报恶有恶报”的社会机制而使人自觉向善，他们的主流思维不相信人可以心怀起正义、良知和责任，不相信圣人的存在，不理解中国文化中那种以无私而达其私的大智慧，不理解“奉义而名利双收”的思想精髓，他们只会把人看成一个追求利益最大化的经济动物。
所以，他们除了以法治国之外，就不懂以德治国了，如果听任这种思潮在整个世界谬种流传，整个人类的道德水准将止步不前，人类的思想精神将继续遭到资本的奴役而沦为利欲熏心的奴才，人类也将难以提升自己的心灵境界而升级进化成心怀大义的地球公民。
这一宪政民主的自由化思潮之所以在中国甚嚣尘上，原因在于我们国家在改革开放的社会转型期，出现了大量的贪污腐败行为，出现了难以控制的权贵官僚们的专权和特权现象，这些社会问题已经引得民怨沸腾，而这股思潮则将矛头对准这些民众憎恶的问题而通过媒体不断召集民意，使得这股自由化思潮逐渐发展成了庞大的政治经济势力。
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尽管把口号提得冠冕堂皇，并鼓吹得震天响，但这种宪政民主的局限也是昭然若揭一目了然。
他们不懂马克思主义，不懂得社会主义，也不相信共产主义，更不知道人类社会将向何处去，不知道精神生产方式，不知道资本和劳动的矛盾演化，也就难以知道阶级斗争的发展状态，他们只是睁着大眼看着西方，比较着中国，自以为是自作聪明地企图对中国照着葫芦画瓢。
他们不会俯瞰整个世界的大格局，也不能站在民族和国家的立场上，更不能心怀广大的草根百姓，对各种社会问题进行系统综合的独立思考，他们只是从自己的利益立场出发，想争权夺利的人就吆喝政治改革，主张权力再分配；而仇恨贪官进而企图反对党的人就主张借助外部势力而报私仇、解私恨；更有企图乱中取利浑水摸鱼之辈叫嚣什么“不乱不治”。#p#分页标题#e#
事实上，这种民主思潮是大错而特错，他们看不到只有社会主义的政治集权才可以对付霸权，看不到只有社会主义政权才能助民创富而实现共同富裕，看不到只有社会主义制度才可以反过来控制和管理市场经济，看不到社会主义才可以发展精神生产方式而实现共产主义，他们只是拿着专权和特权现象而否定社会主义的政治集权，他们没有亲历阶级斗争而以为阶级矛盾早已烟消云散了。
总而言之，这股思潮就是要以西方的宪政民主和所谓的民主自由去指导中国的政治改革，用利己主义和个人主义的普世价值去统治民众的头脑，其根本目的就是要否定社会主义道路，进而用西方社会的精英民主来取代中国共产党领导的人民民主专政，来阻断大众民主和信息民主的发展道路，进而在政治上阻断共同富裕。
这种思潮在本质上是中国这群权贵官僚、富豪精英、洋奴买办和名人名流等先富群体的政治诉求，是贪婪无厌的资本在经济领域上窜到政治场合中的表现，是那群口袋鼓鼓也进而以为自己的脑袋也鼓鼓的暴发户们拨打着的争权夺利的如意算盘，如果让这种思潮在政治上得逞，整个社会主义政权将彻底沦陷，而中国也将迎来前苏联一样的厄运，而丧失政治控制力中国社会也将迎来一场乱世。
所谓的宪政民主思潮以及主张党政分开改变以党代政的观点，其矛头所指则是四项基本原则，是社会主义道路、是人民民主专政、是中国共产党的领导、是马克思主义，因此，要回击这股来势汹汹的民主思潮，必须重新举起人民民主专政的武器，对这种已经落后于时代却还自以为很先进的西方民主进行彻底的揭露和批判。
最后，我们不得不对这股蠢蠢欲动的自由化思潮发出严厉警告，马克思主义的政党所尊重的只是拥护社会主义政权的人民阵营内部的思想自由，尊重的只是人民内部的言论自由，尊重的只是人民内部的民主，尊重只是人民内部的人权，倘若这股图谋破坏社会主义政权的政治势力从思潮诉诸行动，不管他们打着多么冠冕堂皇的旗号，都将标志着他们走向人民的对立面而质变为敌对势力，质变为图谋颠覆社会主义政权的反动集团，都可以用人民民主专政的武器予以迎头痛击！
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