美国联邦邮局曾经发行孙中山和林肯并列的纪念邮票
辛亥革命百年之际，美国不少城市也组织了纪念活动。媒体则利用这个机会凸显百年后中国政府的腐败和压制民主的做法。
民主思想启蒙地
孙中山少年时期在美国接受了四年教育，其间，他学习西方的哲学和理念，感受美国的民主和文化，这里不能不说是他民主思想的启蒙之地。
1879年，13岁的孙中山受兄长赞助来到夏威夷，在当地寄宿学校“伊奥兰书院”（Iolani School）修读西方科学和宗教。据伊奥兰书院称，孙中山入学时，不通英语，老师让他先在课堂观察十天。然而3年后毕业时，孙中山获得了由夏威夷卡拉卡瓦亲王颁发的一项英文文法奖，并成为该书院历史上最为有名的毕业生。毕业后，孙中山进入奥尔胡学院深造，但仅仅一个学期之后，就因为他有信奉基督教的倾向而被兄长送回家乡。
在孙中山常年流亡海外的时期，他还曾五次返回夏威夷。据奥尔胡学院称，孙中山曾经回忆说：“这是我的夏威夷。我在这里成长，接受教育，我也是在这里第一次见识到现代文明政府的运作结构和重要性。”
美国各地纪念活动
从美国北部的芝加哥到南部的休斯敦，从东岸纽约到西岸旧金山，当地唐人社区都组织了纪念活动。
有的发自于中国政府：在纽约联合国总部展出名为“发展中的中国1911-2011”的图片展览，展现中国100年来的发展进程。
有的自发于唐人社区：在旧金山，爵士乐钢琴家胡健良在第二届唐人街音乐节上推出新的音乐作品“孙中山”，把中西方民间音乐融合在一起，以衬托孙中山把东西方世界观融合起来的理念。
孙中山流亡海外期间，曾三次前往加拿大的维多利亚和温哥华，当地华人向他提供了据信多达三万五千美元的赞助。为纪念辛亥革命百年以及孙中山访问温哥华百年，当地中国共济会与ＰＨＳ社区服务协会联手举行了百年纪念匾揭幕仪式。
在夏威夷，奥尔胡学院上演戏剧“起来，立强：孙中山”。
夏威夷马卡瓦奥公立图书馆推出名为“中国历史在夏威夷：孙中山”的活动，聚焦夏威夷的华裔移民和孙中山的生平，并邀请孙中山的后代出席向大家讲述他们的家史。
媒体聚焦中国民主
与此同时，西方媒体则借此机会聚焦中国的民主现状，以百年前清朝灭亡时中国缺乏民主和渴求革命的形势来对比百年后中共下的腐败和独裁，并且指出中国政府在国内花巨资举办纪念活动的背后却是对民主的惧怕和回避。
《纽约时报》社论刊登余华的文章说（译文）：辛亥革命所带来的自由没有得以长久，很快就被扼杀在襁褓中。孙中山的指导原则随着他的逝世而消亡。中国在1911年摘下了帝国专制的帽子，可是在经历了内战和对日抗战之后，她又在1949年被穿上了国家独裁统治的新装。在百年纪念日即将到来之际，很多中国人大声问，如果当年民主的萌芽获得成长的土壤，如今的中国将会怎样？回顾清朝灭亡时的腐败和辛亥革命前夜的紧张局势，人们看到的今日中国是和当初如出一辙的腐败和不公。
文章还指出，大陆举行的百年庆祝活动更多地暴露出北京当局对变革的惧怕，需要由政府批准的庆祝活动常常是避人耳目的幌子，让他们可以避而不谈辛亥革命所具有的变革效果。
《经济学家》杂志的一篇文章，标题为：《从孙到毛到如今，一个让独裁政府极不自在的对比》
文章指出，中共当局大搞庆祝活动的同时也暴露出其紧张不安。比如电影《1911》精心避开了清末激发的大规模政治改革。又如，着重描述这些变革的电视连续剧《走向共和》还没有播完就不仅遭禁，而且不许重播，电视剧中有一段引述孙中山发牢骚说“只有当权者才有自由”；这种反映中国现状的情节显然让当局不安。
《堪萨斯星报》一篇文章标题《100年后，腐败仍是中国的主要问题》：辛亥革命百年纪念即将到来之际，北京中央政府越来越需要遏制象黑帮管控地盘一样的地方政府。这种担忧不会让1911年的清朝大臣们感到陌生。今天的中共失去统治的可能性并不那么大，然而，尽管中国经济在过去30多年让数以亿计的人脱贫，但地方官员贪得无厌目无法纪的例子已司空见惯，这不能不让中央政府担忧。
《Spero 新闻》指出，中国大陆的百年庆典活动受到当局的严格监管，因为尽管中共视孙中山为“革命先驱”，但其捍卫民主和主张三权分立的原则却为中共所反对。当局虽然组织了研讨会，书展，电影，展览等纪念活动，但围绕民主的讨论会却被当局取消。
辛亥革命的许多目标，尤其是宪法民主和法制，一百年后在中国大陆还有待实现。
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