没有了理想和理想主义者，就没有孔子和孔子学院
近两年，思法治，读《论语》。虽然开点窍，但儒家思想不敢妄谈。本着“对照先进找差距”的想法，谈谈孔子的师道。
作为教师，孔子热爱教学。除了中途当了几年官，被阴谋家离间下台，他将毕生精力奉献于教育事业。不投资，不炒房，安贫乐道，心无旁骛。他说“君子谋道不谋食”、“君子忧道不忧贫”，典型的“舍小家，顾大家”。孔子向往荣华富贵，但反对以不义手段得之。他说“不义而富且贵，于我如浮云”。
孔子教学的一大特色是随意。他没有教科书，没有统编教材，不设必修课，不发文凭，不评三好。无组织，但有纪律，学生规规矩矩。他主要通过和学生聊天，完成教学任务，类似今天的小班教学。因为小班，他知道每个学生的底细，知道他们的性格和理想。他会问：同学，你的理想是什么？从而对症下药，因材施教。
对于学生，他不挑剔，没有入学考试——据说有面试，有教无类，好生差生一个样，不搞区别对待。好学生他当然喜欢，比如颜回。脾气坏的也喜欢，比如子路。他的学生宰予，说话不算话，大白天睡觉，气得孔子大骂“朽木不可雕也”，但他没有开除宰予，宰予后来成了孔门十哲之一。没本事把学生教好，动不动开除学生，算什么本事？
他不体罚学生，也不“叫家长来”，不罚学生“抄N遍课文”，更不用恶毒的语言骂人。他是怎样维护课堂秩序和教学秩序的？我想，一是因为他爱学生，将他们当人，不将自己当老板。其二言传身教，以身作则。不是说一套，做一套，让人瞧不起。这就是孔子的能耐。一般人说得到，做不到。
在孔子的时代，国家不管民间教学。没有教学和科研考核，没有高考指标考核，没有既定的人材标准让他完成，他完全按照自己的意愿，教书育人。没有国家英明领导，没有校长热情鼓舞，孔子为什么那么卖力气？我猜，其一是事业心，为理想而奋斗。其二是，孔子要靠教学质量谋生存，一心一意谋发展。学生教不好，没有生源和学费——据说是腊肉干，他吃什么，喝什么？国外私立大学办得好，也是这个道理。
孔子教育的另一特色是“不装”。“知之为知之，不知为不知，是知也”。不将自己当成百科全书式的人物——“圣人”是他死后别人封的。不像现在，人还没死，就妄称大师。《论语》一书主要讨论政治学、伦理学和法理学，与今天的法学相通。他要培养治国的栋梁。学生樊迟向孔子请教种田，孔子说“吾不如老农”。又请教种菜，他说“吾不如老圃”。事后孔子很不高兴地说，樊迟是个小人。“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”他要培养经国的栋梁，而不是种田的能手。国家治理好了，面包会有的，黄油也会有的。
因为不装，孔子能和学生打成一片。他的教学不是单向式的，老师灌学生听，好像自己是《真理报》。他相信教学相长，师生相互促进，共同提高。师生不仅共同学习，而且共同参与社会实践，周游列国，风风火火闯九州。虽然无功而返，但师生结下了战斗的友谊，肝胆相照，情深似海。孔子去世后，学生们结庐坟边，三年不离。
孔子的课堂无所不在。在周游列国的途中，在师生游泳的归途，在君王议政的庙堂。在这一群人里，孔子是老师，但更像带头大哥。他领头在前，学生相伴在后。师徒在仁途上风尘仆仆，在春风里手舞足蹈——“咏而归”。孔门虽然没有物理上的学院，但他们有共同的精神家园。他们是一群理想主义者，穷则独善其身，达则兼济天下。没有了理想和理想主义者，就没有孔子和孔子学院。
（作者为中国政法大学教授）
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