作者：大隐行走湖湘  来源：行走湖湘

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作为一名资深码字工，我有一个习惯，就是喜欢随时记录一些念头，文雅的说法叫“灵感”。

没有手机的时候，我写了好几个小笔记本，当年玩得最好的中学同学非常欣赏我这个爱好，说“想学都学不来，因为没那么多好念头”。这个马屁拍得很艺术，让我比较受用。

到了手机盛行，到了微信盛行的时候，我这个习惯成了“左右手互搏”——微信要玩双份的，美其名曰为了记录更方便。平日里，想到什么好句子，就立马“自己写给自己”，不用担心转瞬即忘，也不用担心影响别人。

据说阎真准备写书时，整天纸条和笔不离身，有什么好念头，马上写下来。日积月累，所以最后成全了一部“让同类小说在它面前都变得轻飘飘起来”的好书，就是《沧浪之水》。

同理可证，大隐应该也会像阎老师一样，在不久的将来，推出一部好书来……

哈~，我不知道，这是否可以作为连续4个月不在这里码字的理由？

比如，好像某某工业园刚立了一个大项目，虽看似风平浪静，却原来衣锦夜行、成竹在胸，隐隐可见未来更大的政绩？

有几位铁杆读者在后台留言：大隐老师，你不写文章了吗？我很喜欢看你的文章啊。

我还是有自知之明的，既没有阎真老师那样的才华，也没有工业园那样的阔气。我只不过是一枚偶尔有点自己想法的、喜欢一点美学意境的码字工。

所以，我很佩服同玩公众号的连岳、黄志杰老师，他们可以天天写，月月写，从不间断之外，还鼓励读者朋友一起打卡，“一起成长”。

前不久听原南方周末时政记者褚朝新老师的讲座，他居然说有时候一天写一篇不过瘾，后来便启动了另一个公众号，玩“双枪手”。

我也玩不止一个公众号，但天天写，天天要出原创，我表示很难做到。所以，我很佩服他们。顺便提一句，像六神磊磊和刘原，就有点懒，经常一连几天都不见更新，还有“张二冬”，“李不太白”，更是要严厉批评，经常一个月也难得更新一回。

所以……他们的存在，替我分担了一些后台留言催问的压力，我要感谢他们。

另一方面，这也说明，玩什么，怎么玩，都是因人而异的。

钱钟书一天只写500字，天下霸唱一天可写一万字，贾平凹必须要去一个废弃的土庙、一个月吃一箱方便面才能完成创作，而韩寒在赛车的间隙仍能激扬文字。

正是因为这么多作家、写手、公众号玩家，正是因为他们各具特色的创作和个性延续，才得以成全如此精彩的文化世界。

不像有些人，老是想着统一人的创作思想，或者只给一个“正确的”创作方向，或者，直接将某种他自认为“正确”的文化价值观强输给你，让你同他一起赞成什么、抵制什么，早已忘记了文化的园子里“百花齐放”的自然规律。

这两天，朋友圈里很热闹。

像1年前一样，大家在为一个节日，表立场，表审美，表思想之纯正，表爱国之坚定。

更有一些人，龇牙咧嘴，抗了旗帜，打了标语，硬要拉人们去站队，你不去他那边站队，他就拿个大喇叭，在你耳边轰响：

我是中国人，我不过洋节！我只过M伟人节！！

姿态虽然难看了点，却也为自己到底处于一个什么样的认知水准上，画了一个清晰的圈。

所以我曾说，别小看了每一次公共事件或话题，它往往是人们认知的分水岭。

节日在中间，你我在两头。

我站在这边，望着你在那头：歇斯底里，张牙舞爪。

像辫子军张勋带了几万人进城。也像义和团勇士挺着胸膛、嚷着“刀枪不入”威武前行。

最后能抵挡什么？能解决什么问题？能给文化之园地、文明之进程增添什么？能给创新之时代、合作交流之世界增添什么？

我翻遍朋友圈的愤怒者、示威者，都没能读出“正确”答案。

我觉得与其在朋友圈相煎太急，不如在公众号里码点文字，表达一下对这个不正常“节日”气氛的看法。

于是打开这个公众号。

却迎面碰上了一条系统提示，说是有篇文章，叫《抵制XX节后，下一步是不是该取消英语和西装了？》的“违规”，被删除了。

这又让我大开眼界。因为那篇文字是1年前写的。

按照“申诉”程序，我在手机上写了几条理由：

1、通篇是原创文字。

2、所引事例或典故，皆实事求是，没有虚构，没有误导读者。

3、没有造谣、诽谤，文中认为过不过“xx节”，应成为个人自由选择。

4、几十年前我们看外国书、听外国歌曲，也是被禁止的，但现在回头看，那已成为笑话。

5、我们都应是时代记录者和推动者，不要让后人笑话我们，请支持讲一点真话。

6、改革开放已经走了40年，我们从上到下正积蓄着力量踏上新征程、开创新事业，为何民间乃至官方，竟连一个洋节都迈不过去？

按照篇首所说的那个习惯，我把这些文字发到另一个备用号，却两次都显示发送不成功。

呵呵，我不指望这样的申诉会有恢复的结果。我只是忽然想起了鲁迅先生说的那句“用秕谷来养青年，是绝不会壮大的”……

一个洋节，在21世纪的今天，在历经历史上无数次民族迁徙和融合的今天，在历经人类无数战争和休战言和后的今天，居然成了一个敏感词，成了一个不能自由谈及的话题。

其实，又有多少人真正非得过某个洋节日不可呢？

年轻人，孩子们，不过是觉得走在街头能看到四处装饰的圣.蛋树好玩、很温馨，不过觉得每到这个时候，能从长辈、朋友那里获取一份礼物，感受到彼此的关爱和祝福——而已。

还有浙江义乌那些生产、加工“xx节”礼物和饰品的厂家，那些需要靠售卖圣.蛋树养家糊口的工人，他们，不过是以此为载体，换取一些报酬，多一份支撑生活的勇气。

有教师在朋友圈发问：过洋节有什么意义？

我想，对于普罗大众，最现实的意义，莫过于在维护属于自己个人的爱好和权利时，不再有人问他“有没有意义”。

而现实中最操蛋的，是至少两代中国人，在过去40年的开放交流中，已经熟知和感受到圣.蛋节带来的文明和爱的气氛，已经熟知和感受到类似节日比如父亲节、母亲节带来的温馨祝福。

但时至今日，却有人忽然告诉他们：这一切都是错的，你不过是中了帝国主义文化入侵的阴谋和圈套，以后别再过什么父亲节母亲节了。

这种错乱和纠结，在一些成年人看来，似乎还好处理。但在无数孩子那里，却是一个问题。

当你的孩子问你：爸爸（妈妈），为什么前年、去年的这个时候，老师将教室布置得像一棵美美的大圣.蛋树，走在街上到处都是喜庆的气氛，我们还能收到很多圣.蛋礼物，为什么今年不仅没有礼物，连老师都不允许我们谈论“圣.蛋节”了呢？

这种“往回走”的硬生剥离影响，不是几个老人在大家族群里跳出来教训后辈所能处理好的，也不是几名唯禁令是从的教师能处理好的。

更大的教育隐患，在于我们读再多的书都没用，在学校里听老师讲的各种道理都没用——因为，一个爱读书、爱独立思考的孩子，他终有一天会质疑，他终究会明白，他在书本上学到的，与在现实中感受到的“做人”道理，远远不是一回事。

反之，这样的教育体系，这样动辄张牙舞爪的教育环境，又能教出多少真正懂得独立思考的孩子来呢？

6年前，那场“保钓”游行中，身为人父的示威者，不顾下跪的女车主苦苦哀求，当着她两个年幼女儿的面，将车砸烂，还有21岁的年轻人高呼口号，将西安日系车主砸成重伤，被判10年，而被砸伤的车主，至今仍无法站立走路。

——前车之鉴，千万别以为那样的恶行不会重来。

一群习惯懒得动脑、从来不会独立思考的人，是一种社会隐患。

一群习惯于用道德绑架他人的人，也是一种社会隐患。我们要警惕，也要帮助他们，帮助他们摆脱长期以来的认知误区和偏见。

从文化自信上看，一个外来的节日，除了带给我们感官上的喜庆和温馨气氛外，它能有多大的负面影响和破坏力，以至于我们如此草木皆兵、兴师动众去抵制？

这块土地上，有几千年的文明延续。

有汉字成语、唐诗宋词的千年弦歌不绝。

有李白杜甫苏轼陆游的丰富多彩、百花齐放。

有代代相传的端午节、中秋节，

还有再远、再难也要千里奔波、回家团聚的春节。

为什么要如此担心一个外来的节日，会动摇我们的文化自信？

我想，这不是某种所谓“平衡”。一部分带有狭隘民族主义情结的人，所持有的猜疑、嫉妒、愤怒、抵制，归根结底，都源于本身的不自信，源于其本身缺乏常识和科学认知。

有了这些不自信的人在，便经常会堂而皇之地做出一些杞人忧天的事来。

 

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