纵览中国 | 王康: 帝国当死，中华何须分裂？

遁国以降，廖君在西方如法炮制，赢得广声喧哗，多少男女为之一掬热泪，影响又在高行健挟禅宗高僧以摘诺奖桂冠之上，为此末世平添风彩。

控诉专制，域中代不乏人，廖君可列当代反抗受难者之属；其放诞不羁特立独行，也为江湖常景。今次在德国国家元首出席世所瞩目盛会上，廖君宣判帝国死刑，慷慨雄肆，发河西狮吼，其声頓压诺奖莫言之蛙噪。

语不惊人死不休，东西狂者皆有此好。生物进化论者称人类不过阿米巴虫一堆，尼采惊世駭俗谓上帝已死，毛泽东眼里世界只是几个苍蝇碰撞的小小寰球（天体物理学家虽非狂徒，却早知地球不过沧海一粟，而愈謙卑敬畏如仪）。廖君固然有权表达其任何主张，甚而代中国立言，却不宜危言耸听，——似不合老庄柔性之道，更非孔儒风尚。

廖君“分裂”帝国的理据，偏颇而随意。杀人是极大罪恶，杀害妇孺是令人发指的罪恶，毛邓动用国家机器镇压中国人，与希特勒斯大林一样，必将受到天谴人罚，自不待言。但是，其罪切不可归罪于国家统一。专制帝国与个人自由当然不相容，但人类追求“合众为一”，却是真正超越各种帝国达致所有人幸福的正道。孔子、耶稣、释迦摩尼以及柏拉图但丁康德雨果托尔斯泰索尔仁尼琴康有为孙中山蒋中正古今中外所有圣贤无数仁人志士良善男女都遵循其天赋人性、神性，筚路蓝缕，朝向人类的相通圆满。国家统一民族大义是通向天下一家的必由之路。否则，美国不必进行一场损失60万生命而维护美利坚合众国统一的内战，蒋公不必领导中国北伐东征八年抗战，死伤3000万生命以维护金瓯整完，欧州各国不必在两次大战后走转上联合统一之道。2012年诺贝尔和平奖授予欧盟，其授奖词：这告诉我们，通过目标明确的努力和建立互信，宿敌都能成为密友。在很大的范围内结束了东、西方分裂，开创了欧盟历史的新纪元。欧盟理事会主席巴罗索闻讯立即表示：“这是整个欧盟五亿人民的光荣”；欧洲议会主席舒尔茨表示，欧盟是世界上独一无二的项目：以和平替代战争，以团结替代仇恨。挪威诺贝尔委员会在这个多事之秋表现出历史性的眼光，对欧洲从对抗走向合解，从分裂走向团结的艰难历程中发现了人类和睦相处的伟大本性终于超越了数千年间彼此征伐自相残杀的丛林法则。这是欧洲的光荣，也是人类文明新记录，它具有划时代的启示：全球化时代，文明将获得前所未有的综合，多元、开放、个人自由、广泛民主不是疏远而是拉近了人类大家庭，传统国家主权和民族利益可以让渡给更大文明共同体时，保留自己的特色并得以丰富和升华。再过一代人，一个欧洲合众国宣告诞生，英国和俄国这样看重自己的特殊性的国家加人其中，都不是不可想象的图景。这就神意般地凸显出人类历史从“老死不相往来”走向“天下一家”的伟大历程，——它在本质上体现了一种宇宙精神，万物都在彼此依存、影响和融合的永恒联系中善尽自身的使命。分裂、解体、崩溃、碎片化只是世界重构的衍生现象，正如飘零在天宇中的流云残渣。

中国当下最危险事像之一，是在东方建立一个前所未有的红色黄种人大帝国的前景，廖君凭其底层直觉敏感到这种危险。然而他所宣称的“分裂”，却只会导致与这个大帝国另成极端的巨劫畸变。所谓“小国寡民，鸡犬之声相闻，民老死不相往来”之类道家乌托邦，正是秦帝国精神的另面期待（却非其对立面。君不见，法家精神始祖乃黄老之学，秦始皇和毛泽东都只焚书坑儒而绝不拒绝个人长生不老逍遥优游江山千秋万代），完全背逆人性与文明历史，在人类众多乌托邦幻觉中，最是无稽之谈。与之形成鲜明对照者，乃孔子念兹在兹的“三代”世范。子曰：大哉尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉；孟子追随先圣大同理想：天下恶乎定，定于一；屈原《离骚》开篇自认“帝高阳之苗裔”，称颂“彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路”，明明向往“天下为公”；司马迁“上明三王之道……存亡国，继绝世，补蔽起癈，王道之大者也！”更是“四海一家”历史精神的托命人。廖君称中国之“分裂传统”，除老子“小国寡民”（愤激调侃之言耳，勿需当真，老子自己从不致力于此，骑牛而去）外，皆是各种欺世盗名之徒占山为王拥兵自重以逞一己私欲的大小政权，如洪秀全毛泽东之流。廖君所谓分裂传统，没有中国正史可作凭据。

二十世纪纳粹主义与共产主义之后虚无主义几乎难以避免地风行全球，廖君不自觉卷入这一潮流。在他之前，高行健們已将东方神秘虚无主义的代表禅宗与奥斯维辛后的西方虚无主义打成一片（1989后中国文学艺术思想精神都在弥漫东西方的世界性虚无主义中茫无头绪……，不展开）。虚无主义最深错謬，正在对人性的绝望，对人之价值、意义和使命的否定。二十世纪极权主义正是用铁血和谎言，为虚无主义对世界的佂服作证，并惩罚人类天性的神圣愿望：通过自由、信仰、希望和爱走向亲善团结友爱的人间天堂。

统一抑或分裂，不在形式。揆诸史乘，世界主要历史，均为帝国。近代以来，文明才由帝国转向共和，而民族共同体贯穿其中。第三帝国和日本帝国终结于战争，但是日尔曼与大和民族在美国的宽宏大量和中国“以直报怨、以善报恶”的古老慈悲情怀以及他们民族从未泯灭的天性之善中，获得新生和统一。苏俄解体，并不意味这个欧亚帝国不会东山再起（苏俄经由解体告别专制和大俄罗斯主义，中国通过现代统一实现宪政共和，欧亚两大传统帝国以不同形式转上现代文明，也许是历史的最大启示。）

全球化时代已然来临，所有的民族、国家都必须对这一亘古未有的伟大时代作出回答。中国的使命，决不在因为中共的罪错而遭受分裂之痛；正相反，消解帝国梦魇，抵御帝国诱惑，反对帝制复辟，最好和强大的力量，是中国在现代复兴统一过程里摒弃中央大一统集权统治，以东西方普世价值替换专制之局，以民主共和超越一党独大，恢复中华再造共和，一劳永逸地终结秦帝国到毛帝国的可悲历史，再与西方文明携手共建人类新纪元。

中国决不是从头起步，历史留给我们中华民国的不朽法统，天赐我们台湾和香港两块自由民主的迦南之地，亿兆国人同胞正在新启蒙新觉醒（薄熙来政治破产表明，共产党内开明派不愿步武毛帝国覆辙），全球化时代不可能容忍又一个邪恶帝国崛起。希望犹在，使命未竟，怎么就中道而癈，怎么可轻谈小国寡民？分裂云云，不自廖君起。以任何緣由名义分裂中国，都既不顺天更不应人，徒逞口舌之快。大雅君子断难附和，匹夫匹妇也不会称是。至于西方资本家与中共做生意，罔顾中国人权，索翁半世前就严词批评过。西方人解读中国不易，其局限昭然在史，当由他们自己了却。

亭林先生有云：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。儒道两家，皆是中国智慧所钟，彼此论辩批判，于今犹然。极简而论，道家只承认人之自然本性，不相信人皆可成尧舜，世界终不可救，宁与鸟兽同群（当众一起撒尿）；儒者与道家高人一样，深知世事不易为，但怀不忍之心，坚信人性本善，推己及人，天下事毕竟可为。此与基督耶稣独上十字架精神遥相呼应，乃是人类终究不同于禽兽之根本大异所在。廖君在德国所言，可作道家当下版观。

廖君当知，中国国民党人致力于中华民族的统一完整，收复失地，是20世纪上半叶中国人对世界的伟大贡献。抗战八年，中国是站在世界自由、文明、人道一边的唯一东方大国。这一历史并没有因为中共向苏联“一边倒”而被完全中断。若廖言成谶，中国果然分裂，人民将玉石俱焚，仁义充塞率兽食人，文明历史全盘溃退。廖谓，强化大一统帝国，以维持其专制统治，是共产当局乃至所有独裁者恐吓人民的统治法术。我则断言，红色政权若拒绝改弦更张而走上帝国扩张征服之危途死路，列祖列宗垦植生息缔造的中华国族绝不会奉陪，中国人绝不会作其殉葬，我们将首先在自己国土上展开一场反抗帝国暴政的斗争，——事实上，中华儿女一直在为文明人道民主自由而战。索尔仁尼琴20年前致书苏联领导人，开宗明义指出，常言道，生在哪里，就关心那里的事。我们都是俄罗斯人，都关心俄罗斯的命运。在人类没有实现大同以前，中国的使命是避免滑向帝国深渊（索翁：建立大帝国的民族注定要遭殃，建立大帝国的愿望与一个高尚民族的理想是不相容的），即使中国真正成为又一个大帝国，也决不能以分裂战胜它，分裂后的中国只能是又一轮以暴易暴强人蜂起天下大乱生灵涂炭的局面。我甚至担心，中国能否如俄国人一样，不把灾难引向世界，能否控制好它的核武器。在饱经分裂之苦的德国人面前宣讲分裂之论，廖君恐怕错选了话题。即使在希特勒时代，也没有一个神智清醒的德国人（包括施道芬堡伯爵、朋霍费尔教士等密谋刺杀希特勒的纯种德国人有过分裂德国的念头！）中国曾经创造过包括道家在内的伟大文明，怎么就不能缔造现代宪政共和国。请记住，这是中国不可忤逆的正道：帝国必亡，中华不可分裂。

一名承受过迫害反抗过专制的人士，一旦获得自由，他的责任不是减轻而是加重了。走出黑暗，并不意味光明罩顶，受苦遭害也不意味真理在手。我与廖君仅存见面之交，他今既可畅言无碍，我希望他更珍重。中国有才有德有胆有识且蒙受大苦大难者，遍布天下。廖君在镁光灯和花团簇拥下，若能超越怨怼狂放，增益悲悯謙善，不仅感动他人，而且变法自我，我等江湖人士当刮目相看。作政治斗士易，为圣徒殉道者难，身无拘囿而口无遮拦者痛快，深察苦难浩叹沉吟者高贵。老子曰：知人者智，自知者明，胜人者有力，胜己者强。在自我超越上，苏俄有索尔仁尼琴，中国有刘晓波。谨为廖君多言。

2012，10，22 重庆