北宋有位大师和尚，名叫愿成。他是怎么成名的呢？当时王安石的儿子王雱，生了个小孩，每天夜里哭闹不止。王雱没辙了，找和尚念咒，就找到这位愿成，还真巧了，愿成念咒那天，孩子没哭。
王雱觉得念咒有效，就把他推荐给章惇。此时，章惇正准备平定四川、贵州、广西一带的少数民族叛乱，听说那里的人擅长使用符箓咒语各种鬼怪邪招，就急于找个大师随军。就这样，大师愿成上了前线。
大兵将至，对方决定降顺朝廷。于是，愿成和几名官员成了受降使，渡过南江，前去接收。谁都没想到的是，这几位压根没把所谓“蛮族”放眼里，过去了就侮辱人家的女人，“秽乱蛮妇”。这下把人家的首领田元猛惹火了，把这几个人抓了起来，捆柱子上给剐了。
但大师愿成活了下来。因为田元猛信佛，瞧见是个和尚，苦苦哀求饶命，就没杀，把他轰走了。
这段耻辱的经历，反倒成了愿成的炫耀的资本。他回去后就“更乘大马，拥挝斧以自从”，摆上仪仗队了。为什么呢？他吹牛说自己是头一个进入蛮族地盘的人，自称为察访大师。还别说，最后竟然哄得朝廷给了他一个“紫衣师号”。紫衣师号是僧道的一种“职称”，可以理解为“皇家认证大师”。瞧，这就是吹牛的功效。作为大师，吹牛是基本功，是生存的根本。
（图注：1992年，哈尔滨，练习万法归一功的人们。万法归一功创始人张小平自称佛子，因诈骗罪于1996年被公安机关逮捕。图片来自网络。）
两宋时期，大师众多。张怀素就是一个。张怀素是宋徽宗时期的老道，自称“落魄野人”，长期和朝廷重臣交往。瞧瞧当年的宰相蔡卞是怎么说他的吧：“张大师道术通神，孔子诛杀少正卯的时候，他还劝过呢，觉得杀少正卯时机不到；后来楚汉在成皋相持，张大师也曾经登高观战。我真不知道这位大师多大岁数，不是世间人啊。”这牛吹得就相当没边了，既体现了自己能长生不老，又体现了几千年来都是和上流社会厮混的。
当然，吹牛多了，有时候自己会当真。张怀素声望最高的时候，突然觉得金陵有王气了，不仅让自己的弟子赶紧去金陵，还游说大臣们迁往金陵。这就涉及政治了，结果他被扣了谋反的罪名，杀了。
在南宋，最出名的大师叫王继先，与以上大师不同，这位大师是“神医”。他是靠着秦桧起家的，又认了内侍作干爹，然后就混成御医了。
他是怎么给宋高宗治病的呢？夏天宋高宗拉肚子了，找他来开药，他跑来说，陛下你给我弄个瓜吃呗，我渴死了。于是，他就在拉肚子的皇帝面前吃上瓜了，把皇帝看馋了，问：“这瓜朕能吃么？”王继先说能吃能吃，宋高宗就吃了，吃完，还真不拉了。皇帝问他怎么回事，他说陛下您这是中暑泻肚，吃个瓜解暑，就不泻了。
后来，王继先被要求治疗宋高宗不生儿子这个病。他治了很久，无效。可这小子找后宫刘婕妤说闲话，想干预朝政，最后被赶回了老家。当时本来也要杀的，皇后说算了吧，要不以后谁还敢当御医开药呢？让他滚就是了。
他的继任者也是神医，王泾。王泾可崇拜王继先了，开药特别孟浪。当时宋高宗已经是太上皇了，年纪大了，“苦脾疾”，结果王泾开了泻药，老爷子吃了，直接驾崩。
宋孝宗差点杀了他，还是太后劝，说要杀人，以后御医不敢进药了。最后得处理是：脊杖，刺配。
后来王泾竟然回到了杭州，还开了个医馆，吹牛的劲儿一点没减，在门口挂了个招牌：四朝御诊王防御（防御是当时对医生的尊称）。他真好意思。
有知道他底细的人，搞了个恶作剧，在他的招牌旁边，又挂了个招牌，写着：本家兼施泻药。这招相当于现在的黑主页吧？一下子，“神医”的“美名”就传开了。
元朝末年，天下大乱。当时，元军正在江南与方国珍部作战。有人向元军统帅建议：方国珍手下，有个能呼风唤雨的神人，所以，咱们也得找个大师，才能捉住方国珍。
哪儿找去啊？打听呗。其实大师挺好找的，只要稍微一留神，附近就有——松江城北，有个大师叫谢景暘，没事就在家里设坛，招鬼，本事大了去了。于是赶紧去请。这位谢大师还拿搪，不去，后来在严令之下，由松江知府带着上司的亲笔信亲自出面去请，上面写着：参裁军事，必访异人。既达天时，当为世用。
谢大师才很牛逼地来到了军中。
结果呢？谢大师的法术一点作用都没起。本来是元军几十万追杀方国珍的，最后成了元朝大军全军覆没。
这就是大师的无边的法力——你是上帝派来搅合事儿的吧？
到了清朝，大师吹牛的水准又有上升，比如《坚瓠集》中就记载了一个大师的自述，他自称童年的时候看见过伏羲画八卦，因为不小心看见了伏羲的蛇身，吓得生了场大病，是神农用草药救活了他。仓颉不识字，来请教他，他还不屑教，觉得人家太蠢。庆都生了个孩子，叫做尧，为此举办了汤饼会，还请他去参加，这位大师还送给了尧生肖钱……
等等，汤饼不就是面条吗？这东西，可是汉朝的时候才有的。
这样的大师，什么朝代都会有。怪诞的吹牛，不值有识者一笑。可也邪门了，名流儒雅的人也都信，这是怎么了？——这句话是清朝的俞樾问的。
此话放在文尾，同问。
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