关于 2014 年春季跨学科课程的重要提示
汪丁丁
课程主旨:“跨学科教育”至少是对以往“应试教育”的必要补充,
更可能是对应试教育思维方式的批判。我们在某一年的跨学科讲座入
场卷上这样写着:每年春季开设“人文与社会”跨学科课程,面向双
学位和 BiMBA:……你发现学术和教育已无药可救地官僚化了。姑且
不提怎样改造世界,问题首先是,你怎样获得和发展批判性思考能力?
这门课程帮助你:(1)换一个视角看世界,发现属于你的新大陆;(2)
将同一问题置于不同视角下,从而不会沉溺于偏激的见解和专业的自
负;(3)摆脱单一专业训练形成的思维方式,这是批判性思考的开端,
将你带入一个有更多可能性的世界。
在任何跨学科课程中,我们强调,最重要的不是课程的内容而是“问
题导向”的学习方法。这当然意味着,哪怕仅仅是为了得到更好的考
试成绩,学生们也必须完全放弃他们在以往应试教育全部课程中习惯
了的“教科书导向”的学习方法。也因此,我们不采用任何一种教科
书。
我们邀请九位不同领域的权威学者,就不同但互补的议题发表九次演
讲,构成每年春季的“人文与社会”跨学科课程。
对于选修这门课程的双学位同学,我们提出的课程要求是:(1)任选
四次演讲,并就所选每次演写一篇听课笔记。这四篇笔记,每篇最高
可 得 1 0 分 , 共 计 最 高 可 得 4 0 分 ;( 2 ) 以 中 国 社 会 的 任 一 现 实 问 题 ( 首
先要有切身体会)为导向,贯串至少两次演讲的内容,撰写一篇学期
论文,最高可得 60 分。由核心问题贯串的演讲次数越多,其它条件
不变,得分就越高。仅就一次演讲而撰写的学期论文得分最低,例如
0分。
例如,第一次,周濂演讲的主题是“自由主义及其批评者”,第二次,
张静演讲的主题是“社会整合纽带比较:文化与政治”。对于我自己
而言,有切身体会的是:(1)中国社会收入分配状况的持续恶化,例
如,基尼系数从改革初期的 0.3 水平逐渐上升,并在过去十年迅速增
加至 0.6 水平,世所未见;(2)社会纵向流动性的迅速降低,官二代、
富二代、学二代、演艺二代、……以致可以预期的各类“三代”,迅
速堵塞社会中下层群体向社会上层发展的途径。上列两现象很可能有
共同的原因,此处不赘。由此导致的各类冲突趋于瓦解中国社会——
带着这一中国问题,考察社会整合的文化与政治纽带,这是张静演讲
的内容。怎样缓解收入分配不平等和纵向流动性下降的趋势?带着这
一中国问题,我们向各种“主义”寻求出路,这是周濂演讲的内容。
如果我们努力要探究上列两现象的共同原因,我们所要探究的这一更
基本的问题,就可成为贯串周濂和张静演讲内容的核心问题。
这就是“问题导向”的学习方法,它最能激发学生的思考能力。思考,
它的来自康德思想传统的涵义是“批判”。所以,思考也称为“批判
性思考”。
批判性思考,由浅入深可区分为五层次,此处只讨论第一和第二层次。
第一层次,是康德的“为观念划界”——任一观念或任一理论的运用,
必有合理性的范围,超出合理范围的运用称为“滥用”。为防止观念
或理论的滥用,我们需要“批判”——观念的批判或理论的批判。所
以,当我们为某一观念或某一理论划定它的合理运用范围时,我们运
用的是批判性思考能力。
例如,“白色”是一观念,它有合理性的边界。我见到天空飘过的云,
若足够白,我说那是一片“白云”。倘若我见到一片乌云而说那一片
白云,就是越过了“白色”这一观念(范畴)的合理边界。类似地,
我可以说那是一片“乌云”,如果它看上去充分地暗。不过当我乘飞
机穿越这片乌云时,在它上面的阳光往往使它看起来不足够地暗,此
时,我或任何人,在情感上应当不很愿意称它为“乌云”。罗素曾举
类似的例说明逻辑基本定律之所以有最强说服力是因为我们若不同
意这些基本定律就感觉非常地不自在。理,之所以说服力很强,也是
基于我们人类通有的这一情感结构。
所以,当我们为观念划界时,我们其实在运用康德所说而未能说完的
“判断力”。跨学科教育过程中的批判性思考,也就是判断力的习得
与运用过程。康德认为,判断力不能从书本知识得到,它只能在实践
中习得。由此不难看到,批判性思考的第二层次就是判断力,而它的
第三层次,在中西思想传统里称为“实践智慧”。
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