身在波士顿的柴玲在美国事件周日凌晨发表一封名为《致丁子霖母亲的信》，澄清自己从来没有讲过“期待天安门广场血流成河”的言论，又大篇幅的引用圣经的经文，呼吁大家“不必为政府是否平反六四而绊倒和苦恼”，而是应该以“感恩的心等待神的时间带来”。但处身海外的民运分子以及维权人士对柴玲的“神话”不以为然，批评这是对六四死难者的二次侮辱。
事件的关键系于两年前丁子霖所发表的一封公开信。儿子蒋捷连死于1989年六四天安门的丁子霖在信中提到：“许（良英）先生告诉我柴玲在大屠杀之前的5月末接受西方记者采访时说她‘期待天安门广场血流成河’……而她自己‘要求生’。我听到这样冷血的话大为震惊，不知如何应对。”
柴玲发表的公开信，用意显然是要回应及澄清丁子霖的质疑，柴在信中说：“事实是：您听到的这个故事是谎言。请您允许我说出我这边的真相。首先，那不是我要求西方记者的采访，那个西方人也不是记者，是个留学生。我也不认识他，是被临时介绍到他，听说他能够找到个能录音的地方。我录得是我万一活不了的遗言。像当年Anne Frank躲避纳粹写的日记一样的。”
她说，“期待天安门广场血流成河”不是她的想法，也不是学运领袖的策略，而是她重复从李录（另一位八九学运领袖）那里听到的话。她说：“我并不同意学生要流血。所以当我重复到这里时，我就哭了，怎么能让他们流血哪，他们还好年轻啊。”
柴玲花了很多篇幅引用《圣经》经文阐述对六四的体会，她说：“有了神的话语，我们不必为政府是否平反六四而绊倒和苦恼──诉求还是一定的。当我们诉求的心境是不同了。我们不再以无助，绝望，被击败的心去渴求，而是可以用喜乐，坚定，平安，感恩的心等待神的时间带来。”
但柴玲这番表白却引来另一波的批评。在香港筹办六四永久纪念馆的支联会主席李卓人说，不明白柴玲发表公开信的出发点，但内容亦令人反感，反映柴玲不明白天安门母亲失去挚亲的痛苦，在对方伤口洒盐。李卓人又指柴玲的言论，破坏坚持25年的平反六四运动。
同样身处美国的维权人士“北风”温云超批评柴玲借机宣道，罔顾天理人伦、事实真相及普世价值，挑战当事人和世人的情感底线，对遇难者是二次侮辱。
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