包容歧見，這是相互的，需要雙方各退一步、想一下、修正一點，這要修養、文明、和一顆謙卑學習的心，否則任何一方以成見、偏見、有限的知識、狹窄的視野，悍然站在自己的位置，只看肚臍，不知世界天高地厚，永遠是個釘子戶，反對、阻擋一切事，而公權力則一味「包容」，政府近乎空轉，這樣的民主，是「中華民國提供了最好的範例」嗎？
促進對話，國人看到的是三種情形，一是廢話版，雙方都說大門是敞開的，但對方沒誠意；二是相撲版，在立法院吵、罵、打，就算協商，也沒共識；三是兒童版，朝野領袖在總統府，對著電視，像兩個老男孩在鬥嘴；難道這種「對話」就是給大陸的典範？
化解紛爭，這就更好笑了，台灣永遠有一個實境秀叫作「紛爭」，沒有紛爭，哪叫民主？朝野理所當然搏命演出，執政黨、內閣也不甘寂寞，兄弟鬩牆的戲碼，是始終不會下檔，腳本離奇，內容粗陋。
同時，這個紛爭秀，始終沒有一個元素叫「真誠」，也不會有一種結局是「化解」，有謂「揖讓而升，下而飲」，根本缺少這種基本的民主禮儀，台灣要人家大陸學什麼？
至於社會穩定，國人真的要哭了，不僅連出外吃飯不安心，現在連在家作飯都可能用到飼料油、工業油，民以食為天，食安不安，還談什麼社會穩定？
看看賣這種黑心油給國人吃的老闆家族，有九戶帝寶，而被吃到黑心油的小民，卻可能奮鬥一輩子，也買不到一間帝寶廁所。
孟子說，有恆產者有恆心，無恆產者無恆心；苟無恆心，放僻邪侈，無不為己，貧富懸殊，若再加上富者不仁，當「放僻邪侈」成為絕望的發洩方式時，社會又怎麼可能穩定？
這種台式民主國人深有同感，自解嚴以來，花了超過二十年走過的民主憲政之路，可真的是在倒退，猶記2010年底五都大選之際，大陸有一批學者來到政大法學院參與研討會，他們看到台灣選舉競爭如此激烈，甚至發生連勝文槍擊案，但第二天投票仍然有條不紊，結果風平浪靜，一點也不「亂」，那次經驗，讓大陸學者津津樂道台灣民主的成熟。
然而，今年三月這些大陸學者再次造訪，看到學運「占領立法院」與「衝撞立法院」的行為，卻重重的皺起眉頭：「這讓我們很難鼓吹『民主學台灣』！」
當然，民主之路本來就不是一帆風順，看看美國的政府不時出現僵局，在黑人總統統治下，依然黑白衝突不斷，且歐洲各地的反移民極右派甚囂塵上，世界各地的認同與獨立風波此起彼落，而近年來阿拉伯之春，或其他藉由激烈社會運動而做政治改革的國家，也不斷出現政變、軍事衝突等問題。
在沒有經歷民主的國家，知識份子或社會運動者，往往對民主有著過分理想的憧憬，他們以為實施普選，一切問題就會迎刃而解，在解嚴前台灣的民主鬥士，或是當今許多年輕的學子，或許也有類似的夢想，因此一旦沒有看到「最理想」局面出現，就會急躁、挫折、失望。
馬英九總統的國慶談話充滿光榮感、優越感，大陸國台辦當天立刻不客氣的回擊，還不著痕跡捅一下台灣痛處，說「對於台灣政治發展道路，對其自身社會政治穩定、經濟發展帶來的影響，大陸無意評論」，這話拗口，但很白的意思是，台灣社會不穩定、政策不確定，經濟不具競爭力，就是政治帶來的惡果，台灣還想說三道四，作大陸的範例。
中國式民主，雖欠缺制衡、競爭，仍然是最好的政治制度與生活方式，台式民主不值得大陸學習。
2014/10/20
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