作者：二爷ALEX
为名人立像这件事，世界各地都很热衷，但是出发点和具体操作上却不尽相同。
大部分西方国家立像，多选择已逝的文化、艺术、科技领域取得杰出成就的巨匠，地点也多为故居、公园、广场，作为一种文化传承和功绩表彰。为活人立像仅仅见于某些体育领域，比如英超俱乐部就很喜欢为自己的名宿立像，以示尊重、供球迷膜拜。
但强人政治的国家往往比较热衷于为活人立像，作为一种国家符号而存在。而且大多是为当权的政治人物或跟政治密切相关的人物。
苏联时期，列宁和斯大林的塑像几乎是每个城市的必备，而且都硕大无比，充分体现暴力美学——当然后来被砸烂的时候也很暴力。这个传统，也传给了他东西方的诸多小弟。除了为领袖塑像，苏联人还为各行各业树立的先进典型塑像。比如当年肃反时期，苏联就为那个举报自己父亲阶级立场不坚定，导致父亲被枪毙的的“小英雄”——巴甫列克立像，全国各地到处都是，以此鼓励民众多多举报、大义灭亲。
死了老爸不要紧，组织会给你立像，多好。
但我们中国人传统上是很忌讳为活人塑像、立碑、建祠的。一是因为我们素来信奉盖棺定论的说法，晚节不保者比比皆是，所以没进棺材功绩都不好评价。位高权重如皇帝，都要等死了进太庙的时候才由群臣上“谥号”，论定功过；二是塑像、立碑、建祠都是为了供奉香火，这是为逝者准备的，活人享受香火就像别人为你提前戴孝一样，是大忌讳。
中国人这种传统，并不是迷信，而是一种经验。活人立像的故事，几乎没有好结果。最著名的就是明朝的大太监魏忠贤，权倾朝野，拍马者就想出了立生祠这个创举。全国各地建立的生祠多达数十座，其中一座位于西湖边上，跟岳王庙在一起。不知道岳飞这样的男儿跟没有小鸡鸡的太监为伍是什么感受。
但我们知道，魏公公突破传统后的下场很凄惨。香火还没好好享受几年，就树倒猢狲散。那些富丽堂皇的生祠，如今毛都不剩。
长期统治中亚小国土库曼斯坦的独夫尼亚佐夫也很喜欢立像，他在国内为自己前后树立了14000座塑像，可以说整个土库曼斯坦的路牌加起来都没有他的塑像多。其中最著名的一座位于首都阿什哈巴德，高75米的镀金像会永远面朝太阳的方向缓缓旋转。
当然，这么好的东西我们今天看不到了——因为全被他的继任者残忍的给拆了。
这种颇有喜感的故事，其实已经发生过很多遍。萨达姆当年在伊拉克全国各地立像，凡有井水处，都是这位国父的青铜巨像。但美军一来，立马被之前号称要保卫他的人民群众敲得粉碎。
越是声名狼藉、恶贯满盈的宵小之辈，越是在乎身后的名声——就是中国人经常说的越婊越渴望立牌坊。因为他知道身后历史可能会给他留下一口浓痰，所以往往迫切的需要生前塑像这种东西，来为自己正名，寻求某种心理上的安慰和满足。就像有权有势的太监总是要娶很多永远也用不上的妻妾，证明自己形式上也曾算个男人一样。
但几乎可以肯定的说，在大多数情况下，活人立像都是凶兆，它唯一的作用，就是等待将来的某一天，被人吐满口水之后再砸个稀巴烂。
