编者按:该文来自观察者网微信公众号,中国近期先后对多名娱乐文化界的“劣迹艺人”进行网络封杀,而如今也落到了文化名人高晓松头上。之前,@中国历史研究院 直接点名高晓松,怒斥其在网络上发表了一系列谬论,而观察者网此文更是将所有“高晓松奇谈怪论”列出并予以驳斥,声称要“拨乱反正”。这些言论的摘取有相当数量支离破碎,缺乏前后文,当然作为当事人的高晓松亦无法就这些内容在墙内做出公开回应。

以下为全文内容转载:

8月底娱乐圈大地震,诸多艺人因各类违法乱纪或私德不当行为受到“微博禁言”、“超话被禁”等处理,高晓松也是其中之一。他的节目《晓松奇谈》系列等在视频平台全部下架、所著书籍被电商平台下架、名下北京晓书馆暂时闭馆、个人微博改名,光速从阿里离职……

至于缘由,@中国历史研究院 日前直接点名高晓松,怒斥其在网络上发表了一系列谬论,甚至公然攻击、污蔑我人民军队,以“解读历史”的名头宣扬着包藏祸心的历史虚无主义,“历史就是历史,历史容不得‘奇谈’。‘奇谈’怪论的结局只有一个,就是——被历史埋葬!”

移花接木、断章取义、制造传播谣言……今天来盘盘那些年高晓松都有哪些翻车言论,拨乱反正。

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一、洗白何应钦、蒋介石,称其为坚定的抗日派,否认蒋介石消极抗日与积极剿共之实

在《晓松奇谈》的《风流少帅张学良》一集中,高晓松宣称:“何应钦怎么会是亲日派呢?何应钦是相当激进的反日。”

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而事实是,何应钦担任军政务部长时是著名的亲日派。《岗村宁次回忆录》对何应钦的描述是:何应钦:“我任军政部长以来,就提倡中日合作”“中日相战,两败俱伤,结果将使共党势力扩大”。

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高晓松又意犹未尽地说到:“蒋介石本身就是反日的”,否认蒋介石消极抗日。

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但实际上,1931年夏以来,在东北,日本先后挑起万宝山事件和中村事件,在华北,挑动石友三叛乱,策动阎锡山回晋,迫使张学良抽调东北军精锐入关弹压局面。在这种情况下,蒋介石采用“以不抵抗为抵抗”。

“蒋中正电张学良,谓现非对日作战之时”,《中华民国史事日志》1931年7月12日如此记录。

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“九一八事变”三天后,蒋介石致电国民革命军暂编第一军第21师师长刘珍年,又要求“不抵抗”。

蒋介石在1931年7月23日《告全国同胞一致安内攘外》中还宣称:“攘外应先安内,去腐乃能防蠹……故不先消灭赤匪,恢复民族之元气,则不能御侮;不先削平粤逆,完成国家之统一,则不能攘外。”

二、胡说“九一八事变”因张学良而起,否定西安事变的正义性

同样在这一集中,高晓松又说张学良晚年承认自己是“罪人中的罪魁”(指西安事变),阴阳怪气道:“国家被你(指张)弄成那样子,你就是想出名而已”。此处,高晓松的立场已经是不认同“西安事变”。

随后,他又补充:“抗战可以不那么早开始。”可见,高晓松是完全反对国共建立统一抗日战线、反对停止内战一致对外的“西安事变”的。

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同时,高晓松把“九一八日军侵华”的原因,也归结为“张学良导致九一八事变”。

中外对于“九一八事变”的史实早已探察清楚,日本的侵略行径早已定性,事实上就是日本早已制订了“先吞并中国东北,再染指华北,最后侵略中国大陆”的野心策略。

高晓松简单说“张学良导致九一八事变、乃至抗日战争爆发”,只会被带入美化日本侵略、为日本政府脱责、洗白日本当局侵略行径的路径上去。

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评价张学良理应坚持历史的态度,“西安事变”是完全正义的,对全民族统一抗战具有重大历史意义。

高晓松却对张学良持全面批判态度,其目的无非就是意欲颠覆西安事变的正义性与历史贡献,进而否定国共合作统一战线的重要性。

三、随口编造,把卫立煌的下半生“发配”台湾

还是这一集,高晓松还言之凿凿地说到,“在西安事变中被张学良抓起来的一批人啊,什么陈诚、卫立煌、蒋鼎文跟着蒋介石去了台湾以后,出了一本诗集骂张学良发动西安事变……”

然而事实是,卫立煌1949年1月从南京逃往香港,1955年3月返回大陆,终生未去过台湾。

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而像这样的胡编乱造不在少数,在《西安事变》一集中,高晓松说:“高福源见过周恩来,也见过毛泽东,而且印象极好,最后他曾经在他的回忆录中写到”。

1935年10月,高福源被红军生俘战俘,后经共产党教育感化,决定停止内战并毅然于1936年初主动请缨返回西安说服张学良。但1937年的2月,因蒋扣留了同回南京的张学良,西安的东北军发生内讧,高福源不幸被军中的少壮派刘多荃诱杀,根本没有写什么回忆录。

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四、用“党卫军”公然攻击、污蔑我人民军队

更过分的是,高晓松曾经公然攻击、污蔑我人民军队。他非常狂妄地说“听党指挥的军队叫‘党卫军’”“军队永远是属于国家的、属于人民的,永远不能属于任何一个党,军队如果属于党,这个国家就完了”。

众所周知,“党卫军”是德国纳粹党的法西斯特务组织和军事组织,1946年被纽伦堡国际军事法庭宣判为犯罪组织。将我国的人民军队与之相比,高晓松其心可诛。

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五、参拜靖国神社,为日本军国主义招魂

高晓松曾自称在某一年8月15日日本投降日去参拜了日本靖国神社,并在视频中大谈特谈自己的“感想”。

在参拜靖国神社一事上,他认为这些人是在祭奠自己的亲人,“当然是可以纪念的,这些人是亲人,我爷爷、我爸爸,就是进去祭奠他爷爷、他爸爸的。那是为国战死的嘛,也不是战犯。”

这种为侵略者辩护、为日本军国主义招魂的用心,令人齿冷。

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六、给民族英雄郑成功扣上“大倭寇”的帽子

《晓说》的第二季43期节目中,高晓松还曾诋毁郑成功为“大倭寇”。郑成功是一位名副其实、光照千古的民族英雄,无论是国共两党,还是北洋军阀,或更早一些的大清王朝,对他都是敬重有加,年年祭典。

他最大的历史功绩就是收复台湾,而且是从有“海上马车夫”之称的荷兰人手里夺回被外国侵略者占领38年之久的台湾之后,台湾世代民众尊郑成功为“开山圣王”。

用“倭寇”攻击民族英雄郑成功,是要从根本上挖断中华民族精神,以所谓“历史趣闻”来传播历史虚无主义,真正用意是在舆论上与“台独”势力去中国化运动互相呼应。

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七、谬称“台湾是中国固有领土并不准确”

高晓松之所以要“诽谤”郑成功,结合他的另一则关于台湾的视频,也可见其用意。

在海外视频平台,高晓松甚至还曾发表过“台湾是中国的固有领土并不准确”的观点,而该视频在大陆还是禁播状态。

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八、歌颂称赞美国日本,吹捧印度

高晓松早年自称是“华裔”,拥有美国绿卡。接受主持人王利芬的采访时,喜欢为大时代指点迷津的高晓松缓缓开口:“不怕穷,战争都不怕,怕的是没有一个人说真话的时代,就是最肮脏的时代,最不要脸的时代。”

没想到王利芬犀利发问:“你不是美国人吗,那你为什么不回美国呢?你完全可以不生活在我们都面临的这个时代。”

高晓松本想反将一军,反问王利芬“你不是美国绿卡吗?”。后者斩钉截铁否认:“我不是。”

这下高晓松的表情闪过了一丝慌乱,但还是逞强地说:“我干嘛不生活在这,这是我的故乡,如今美国萧条的一塌糊涂。”

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在他自己的节目中,对于美国和所谓美式民主的歌颂和夸赞从未休止。

前脚刚说“我见过的军人地位,最受人们尊崇的就是美国”,结果后脚就爆出了美国警察当街虐打美军军官的事。

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中央政法委官博直接挂人,讽刺道:懂了!美式尊重!

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离谱至极的是,他还在视频中大言不惭:“对中国最好的就是美国,美国可没有抢过中国一寸土地,美军从未到中国的土地上屠杀过中国人民。”

这得是初中历史都没学好的水准,“八国联军侵华”被你吃了?

哦对了,在高晓松这儿,八国联军还真就洗白成单纯来问清政府要人的了……

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中国人不该骂美国,骂了那就是不可理喻的“愤青”,“不知道为什么网上的‘愤青’天天骂美国?”

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他还要吹捧日本人素质高,说自己从日本回国以后,人直接变得“特别讲秩序” ,影射中国人不讲秩序。

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“十万人的演唱会结束,地下没有一片纸……”这都什么古早级话术。

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如果说吹捧美国、日本,还勉强能称之为是“慕强”的话,那吹捧印度到底是图什么?

在高晓松看来,印度之所以那么美好,是因为印度是一个民主、平和不尚武的国家。他真心地感慨:“印度整个社会的平和,到处见不到警察,贫民窟里那么大但是犯罪率很低。”

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这话说得真是让人匪夷所思,但凡关注一点国际新闻的人都知道最真实的印度是什么样子的:

每小时都会有3000名女童成为“新娘”;每天都会有四位妇女死于家暴;每年都会有1000多名女性被硫酸毁容;成千上万的婴儿被流产,其中99%都是女婴……

新冠疫情肆虐下的印度更是化为人间地狱,民众叫天天不应,叫地地不灵,这就叫民主、平和了?

九、奇谈谬论不计其数

高晓松的“奇谈”远远不止上述这些,满嘴都是下三滥的地摊文学,听出租车司机侃大山都比他靠谱。

近几年国内掀起“民国热”,民国题材的电视剧和小说都受到热捧,高晓松也来了,来了一句“民国是中国最好的时代之一”。

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一个军阀混战、主权沦丧、饿殍遍野、易子相食的年代,会是最好的年代?

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济南城外一家陷入绝望的饥民 图自中国社会科学院文学研究所

除了近代史以外,高晓松对古代史的解读,也是一派胡言。

他表示明朝是三无朝代,无明君、无名将、无名士……朱元璋棺材板都要按不住了。

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说什么四大发明是假的,造纸术是埃及的,指南针是阿拉伯的,印刷术竟然说是韩国人的,还阴阳怪气地称麻将、针灸、炒菜、按摩才是真的中国四大发明;

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又说因为古时候有文化的男子需要寻求有共同话题的异性,所以青楼的花魁们是当时最有文化的女人。

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连中国传统音乐都逃不掉染指,高晓松认为整个汉民族都只有一个秧歌调。

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有网友曾经统计了一下他的胡言乱语,还包括且不限于——“汉服就是树叶子”、“中国人全世界最爱占便宜”、“国粹二胡是外国人发明的”等等……

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高晓松一系列的迷惑言论颠倒黑白、罔顾事实,引来无数网友的口诛笔伐,越来越多的人开始反感并抵制高晓松。

去年6月一场网络直播活动中,作为邀请嘉宾的高晓松正在直播间侃侃而谈,结果遭到众多网友谩骂抵制,最后这场直播只能在高晓松大写的尴尬中被迫中断。

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显然互联网是有记忆的,观众也是随着时代而进步的。他这一套“奇谈怪论”的公知话术已经忽悠不到新一代网友了。

正如@中国历史研究院 所说的那样,历史就是历史,历史容不得‘奇谈’。‘奇谈’怪论的结局只有一个,就是——被历史埋葬!