孔乙己，这个存在于课本中的人物，本该应付完考试，就与我们一了百了。可最近，很多人拖着疲惫的身躯，躺在床上，想到眼前的苟且、明天的苟且，以及以后日日的苟且，突然意识到：自己TM不就是孔乙己吗！
自嘲一下，苦中作乐，本不干别人屁事，但不知为何，却刺痛了某些人的神经。而这些人很有话语权，他们说的话，你不听也得听。他们义正词严地批判了一顿孔乙己，大抵意思是：孔乙己们穷困潦倒的根源就是那破烂不堪的长衫，号召脱下长衫，做个短衣帮。
其实，这号召有些道理，因为这长衫确实挺破。但这长衫虽破，却是许多人花了大价钱买的、最体面的外衣，哪能说脱就脱，且颐指气使地就让一脱了之，也太不慈悲为怀了。
先说，长衫为啥就这么破！
首先，从大学扩招开始，学历就不断贬值，从天之骄子到就业困难户，这个长衫是越来越破了。从零几年到一六年，因为开放的环境、经济规模的不断增长，大学生还勉强可以被消化。但近年来，因为大家都知道的原因，大学生越来越多，就业机会却越来越少，自然就出现了闲置。
其次，大学课堂的无所事事，难以给学生们一技之长，也让这长衫越来越破。如今，大学里不知所谓的专业太多了，这个管理、那个管理……基本上就是啥都不学，其他专业虽能教些知识，但所教的知识也跟实际没啥关联。与入学时相比，大多数大学生在毕业时，可能除了学会些“精致的淘气”，就剩下渐长的年华了。不要跟我说什么大学的情怀，“所谓大学者，非大楼之谓也，乃大师之谓也”，那是大学生凤毛麟角的时代。如今，大学生满地皆是，跟技术工人差不多，那么大学教育就应该瞄准就业。
再说，长衫是芸芸众生花了大价钱买的、最体面的外衣，哪是说脱就能脱！
对一个底层人而言，读书是一个耗钱、耗时、耗力的事情。不但所费不菲，还要搭上整个青春年华且带拐弯，再历经五年高考三年模拟的煎熬，成为小镇做题家一枚，再再通过种种考试，才有了学历，也才有了穿着破“长衫”找不到饭吃的今天。
付出了极大的代价获得的学历，别人看不上，自己却无法不珍惜。再说，出身底层的人们，除了学历，就剩下“穷”了。所以，破长衫，是孔乙己们最大的不舍，与唯一的尊严，岂是说脱就能脱。
况且，脱了长衫，像骆驼祥子一样裸奔，也还是穷命。你以为外卖行业就好做吗，顶着严寒酷暑，疲于奔命，却没有一点保障，挣的是名副其实的裸奔钱。
再再说，颐指气使地就让一脱了之，也太不慈悲为怀了
遥想当年，在中学课堂上，老师对我们说：是封建科举制度害了孔乙己，文章意在批判黑暗的旧社会。在老师教导下，不但《孔乙己》，《骆驼祥子》、《林家铺子》等等，包括《红楼梦》在内的近乎所有的作品都异曲同工，都批判万恶的旧社会。
但当我们远离了老师、也远离了“旧社会”，才发现很多文学作品其实就根植于你的身边。它们有多重属性，可以仁者见仁智者见智。
别再上纲上线，如果重新读一下《孔乙己》，你会发现：对孔乙己的批驳都出自围观者之口，而鲁迅先生对孔乙己的正面描写虽表现出他的迂腐，但都不乏温情。告诉小伙计“回”字有四种写法时，给小朋友们分茴香豆时的孔乙己，既有童真又有善良，比那些围观者不知强了多少。
世上有强者，就必然有弱者，而且多数是弱者。一个作家之所以能伟大，不是因为能歌颂强者，而是因为能关注弱者。孔乙己、祥林嫂、骆驼祥子……都是弱者。不错，他们身上都有着各种各样的缺点，但谁又没有缺点。归根到底，他们的悲惨遭遇皆是社会不公的悲剧。
作家关注弱者，上位者、有话语权的人更应该关注弱者，关爱弱者。弱者的生存境遇改变了，才是社会的进步，才是国力的彰显。
把孔乙己们的境遇都归咎于长衫，大肆谴责一番，实在有失厚道。都说出家人慈悲为怀，我倒觉得上位者、有话语权的人也应该学学出家人，脱离自己的小圈子，多想想黎民苍生，慈悲为怀。
当下，说起孔乙己的长衫，我又想起了一件著名的外套，那就是皇帝的新装。因为一句愚蠢的谎言，皇帝裸奔着，却假装穿着一件富丽堂皇的新装，而官员和百姓也撒谎，为这个本就不存在的新装唱着赞歌。但假的就是假的，终有一天会被戳破。当一个小孩子戳破了假象，越来越多的人站出来说出真话，剩下的就是皇帝的难堪与万民的觉醒。
经济下行，就业形势严峻。与其让孔乙己脱下长衫，不如让皇帝先脱下新装！
