大白、A股和乙方，那些装扮背后是很明确的社会创伤。它们被以一种娱乐和有创意的方式展现出来，人们需要快乐。
可以说，“上海万圣节”是一种特别的存在。它没有任何宗教色彩，甚至也和“西方”毫无关系，它是真真正正属于上海的。
尽管还有官方媒体用“平视才是文化自信”这样的捞论调来解释，其实并没有什么人在指责“洋节”。
很多人都意识到，这两天的的游行和cosplay完全是新行为，只是冠了一个“万圣节”的名头而已。
有些cosplay意味深长。有人装扮成鲁迅的模样，举一个“学医救不了中国人”的牌子；还有本文头图这一幕，他们到底要表达什么？
你可以说这是“批判现实主义”，也可以理解成来自历史深处的嘲讽，但是它仍然是一种“娱乐”。围观者赞叹、喝彩之余，也可能会几秒钟的思索，这种思考也会转瞬即逝。
如果说这样的cosplay有攻击性，这种攻击性也是指向自身而不是外部世界。警察看到后，也只能“维持秩序”，不会有更多措施。
但是我仍然认为，狂欢和娱乐之中，仍然有一些严肃的东西：这个城市和它的年轻人，需要甩掉包袱，实现某种救赎——万圣节就是一次“自我疗愈”。
去年给上海留下的创伤，可能比想象中要深刻得多。解放日报的一个公号发文章呼吁宽容对待万圣节游行，“上海以治理能力著称，相信上海。”经历了去年的疫情，这样的话看上去无比苍白。
对个人来说也是如此。生活在上海的年轻人，真的从惊骇中走出来了吗？
前段时间在成都见到一位来自上海的朋友。她在疫情后卖掉了自己在上海的房子，选择租房居住。这是一种可以“随时离开”的状态，也是一种“临界状态”。
后来她发现买家把房子挂出来招租，她又租了回来。这个故事很有隐喻性：看上去回到了原来的状态，但是却又有着根本性的变化。
那些在街头狂欢的年轻人，或许也有这样的想法。cosplay是一次短暂逃离的机会，等到天亮，还是要去上班。
这样的“逃离”，其实会更清晰地看到自己的处境，看看伤口有没有愈合。
