评韩寒:陈文茜版何不食肉糜 童大焕 7月21日是香港书展的第一天，有记者问台湾名主持人陈文茜对韩寒怎么看，陈文茜说，“用李敖的话说，韩寒不值得评价。”她说：“作为上海市民，赛车先生的韩寒看起来蛮帅，其实没有多少文化底蕴。对于上海世博的无知，显得浅薄和没文化，说话就像放屁一样轻松。” 这件事几天来成为内地的热点问题，韩寒本人表示不与女生争论，潘石屹认为韩寒是在向中国社会几百年来形成了许多不良的惯性和陋习宣战，这些旧东西的破坏和腐烂会成为新世界建设的“营养”。 我看陈文茜之批韩寒，就像看晋惠帝“何不食肉糜”的现代版。老百姓没饭吃纷纷饿死，晋惠帝很惊讶地问“何不食肉糜”！港台的言论开放尺度与内地不可同日而语，就像备受内地读者推崇的内地禁书在香港书市上并不受青睐一样，韩寒的“肤浅”与其独有的韩氏幽默，却是内地读者和百姓格外稀缺的罕有之物。所谓时势造英雄，有什么样的时势，就有什么样的英雄。要说韩寒肤浅，莫如说内地民众肤浅好啦！站在陈文茜的港台居民立场上，她说出那番话并不奇怪，甚至可以说相当正确，但知人论世，最重要的还是应该“设身处地”。言论的尺度不一样，用港台的尺子来量内地的高山，难免失之毫厘谬以千里。 在内地，有人说“现在的中国大学教授加起来对公众的影响力，赶不上一个韩寒。”有人说“现在中国时评人加起来对公众的影响力，赶不上一个韩寒。”有人尊之为当代鲁迅。但内地比他深刻的大有人在，为什么韩寒独占鳌头？除了韩寒是多方面的风头人物之外，恰恰是因为韩寒的表达，自由得就像放屁一样轻松，而屁长期闷着不放，是要伤身体的！韩寒改变了多少年来中国人跪着生跪着死跪着说话的传统，在他能力所及的范围内，尽到了一个公民的责任，用他作为偶像的影响力，使得一批年轻人对公共事务产生兴趣。站着做一个抬头挺胸、堂堂正正的人，醒着做一件件利己利人、至少无害于社会的事。 对于陈文茜批评韩寒，我更同意闾丘露薇的判断：和一些台湾同行聊，大家更觉得只不过是一种创造话题的手法。不过这个话题，主要在两岸的媒体还有网络发酵，毕竟对于香港媒体还有香港人来说，两者都和自己隔了一层。 李敖称陈文茜为“我所见过的最聪明的女人”，陈文茜这回投桃报李，力捧17岁的李敖之子李戡，“我没有理由不帮助这位有独立思想的青年，他太像李敖了。”有此一回合，使我更相信“创造话题”的判断。想想，若没有贬低韩寒一事，任你“文坛妖姬”陈文茜怎么在港台兴风作浪，内地又有多少人知道你的名字呢？ 但是这一切，最终都会像内地攻击韩寒的人一样，再“新颖”的观点，再“刺激”的话题，最终都会如风过耳，烟消云散，只留下一个韩寒，兀自在那儿根深叶茂树大招风。 （作者为信孚研究院研究员）
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评韩寒:陈文茜版何不食肉糜
