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发布时间:2010年08月02日, 已有 6 人推荐
前天和昨天我参加了《南方周末》主办的“2010年中国梦践行者致敬盛典”系列活动，31号去了致敬仪式，1号下午去听了易中天和龙应台的“激荡中国：梦的解析”讲座。上一篇讲述了不太愉快的取票之后，本次首先带给大家的是第一场致敬仪式的全程记录。
一、概述
本次“中国梦”活动有很多值得一说的话题，但是我查阅各媒体报道时，对活动中涌现的灵感火花却找不到详细的介绍。没有现场参加活动的各位读者，要想了解活动全貌还需要一段时间，至少东方卫视如何裁剪持续了3个多小时的晚会就是个难题，况且周日易中天与龙应台的演讲压根不会对外播出，甚至不让录音。
基于以上理由，我尽管也怕因为文章里某段某某行被揪小辫子，还是希望把我的听讲笔记和照片整理一下，和大家一同分享。
在这里我也欢迎一同去了当天活动的读者和我联系，指出我记录不准确之处，或者补充更多的细节。可能吧和我的twitter账号分别是 @kenengba 和 @lishuhang 。
观众进场的大厅
开始之前，嘉宾们先要拉着一个小孩走红地毯。
嘉宾们在展板上签名。
节目录制现场。
开场：奥运会表演过的读经片段（“朝问道，夕死可矣”等等）又重播了一遍。
二、吴敬琏
吴敬琏：在革命年代，顾准的心态是昂扬向上的，他的中国梦也是当时很多年轻人和中国共产党人共同的中国梦，就是共产主义的理想。具体而言就是要实现革命的第一步，就是建立一个新民主主义的国家。包括新政协的召开，等等一系列，都是向着建设一个自由、民主、富强、独立的新中国的。但是建国以后，慢慢地就发现事情的进展和建立一个自由、民主、富强的“地上天国”是越来越远，因此也就陷入了苦闷。最主要的困惑是一直在做一个梦，但梦醒以后，不知如何是好。
易中天：您一直倡导和推行的市场经济，改革开放的总体发展，就是一种梦醒之后所寻求的出路。
吴敬琏：可以这样说。应该说顾准总结出来的主要经验是：实现社会变革，可以有两种途径：一是激进理想主义的，就如1789年、到1871年、再到1917年的实践；一是英国式的经过改良，渐进过渡到议会民主。顾准老师认为自己经历的挫折就在于相信过第一条道路，然后发现它不可能实现自己原先的目标。（掌声）现在的总体上的中国梦，就是要进行研究，弄清楚理想或者梦想和现实的关系，寻求一种办法让梦想能够实现。
幕间：一个不知名的钢琴师演奏了一首莫名其妙的钢琴曲，据说这是要阐述“捉摸不透的中国梦”，果然没人听懂。
三、王克勤
白岩松给王克勤出了一道选择题，让他选择台上的两把椅子里的一把。一把是透明的，一把是黑色的。王克勤选择了透明的，理由是新闻记者的本质就是要透明。
王克勤：（前略）……我们有新闻管制，这是中国特色。（热烈掌声）
白岩松：我更希望的是我们有一个环境，允许记者从年轻成长为老练。（掌声）
王克勤：不是，我所关注的不是国家或者怎样的梦想，而是每一个单独的人，当我看到那些受伤害的人，那些被强制拆迁的，艾滋病患者，或是出租车司机，那些被权力所伤害的人，看到他们求助的眼神，这种眼神令你难以入眠。所以我关心的是如何实现那些人作为个人的梦想。（热烈掌声）
白岩松：一个人面对批评的时候说“不”很容易，但是面对表扬的时候说“不”就很难了。克勤大哥做到了。谢谢王克勤。（掌声）
幕间：关栋天演唱了荡气回肠的《将进酒》，非常动听。主持人果然又把qiang读错了。
四、吴宇森
吴宇森谈到，他在大陆遇到的人和事给他的印象都很好，很少有事情给他留下不好的印象，除了国内的天气。
幕间：新版《红楼梦》中薛宝钗的扮演者李庆演唱了《游园惊梦》，主持人说到红楼的时候用了“宅女林黛玉”一词。
五、吴建民
吴建民回答选椅子的问题时说，他“按照惯例”坐在嘉宾坐的一边，回避了“是黑是白”的问题。
吴建民：我填报志愿的时候，首先填写了北大的物理系，因为我特别喜欢物理。然后我的班主任找到我，他一开始不是建议我去学外交的，他是建议我去外语学院。说实话，当时我对外语学院没有好印象。当然，现在不一样了。
易中天：因为当时电影里的翻译官的形象都不怎样：穿着日式军装，一张嘴就是“刚才太君说了……”（笑声）
吴建民：虽然我自己不喜欢外语，但我的班主任说的话，我是必须听从的。那个时候讲究做一颗螺丝钉，哪里需要就到哪里去。班主任某种意义上说也就代表领导，所以那时候是必须服从的。
易中天结尾时想用“出淤泥而不染”来形容吴建民的品格，但是吴指出这种说法不能认同。
他以此说明，不能把国际关系比作“淤泥”。但易的原意只是想自然的引出幕间的《爱莲说》朗诵，所以没想到吴会较真。
幕间：濮存昕和一个小男孩一起表演《爱莲说》的朗诵。结束以后主持人献了花束，并告诉台下今天是濮存昕的生日。濮说他的生日梦就是要健康长寿。
六、龙应台
龙应台的出场，以及她和陈丹青的对话，是全场中最为精彩的片段之一。他们的讲话中，观众不时插入自发的掌声。
龙应台：官方的历史从来都有不尽准确的地方，所以民间的口述历史是非常重要的。但是如果这段历史因为后辈不理解而不能被传承的话，那一代人就会不愿意说出他们的回忆，没有共鸣的回忆可能会变得廉价。
龙应台：有些读者看了我写的东西（《不相信和相信》等文章），可能会变成什么都不信，但是我们必须有一个自己相信的大道理，否则社会就不能往前走。但是这个你要相信的道理，需要你自己寻找，需要找到一个健康的道理。这就要经过不相信的过程，最后找到自己相信的，可以教给自己孩子的道理。我想如果经过摩擦找到了愿意实践的道理，解决两岸问题的钥匙也存在于这道理之中。两岸的问题从来不是政府推动可以独自解决的，更需要民间的每一个个人的力量。（掌声）
谈话完毕，陈丹青起身和龙应台拥抱。很可惜这个动作太突然，我没有拍到拥抱的瞬间。
幕间：女声对唱《西厢记》的片段。想到张生翻墙，不由得默默一笑。
七、姜文
南方报业集团的总编首先颁奖。
姜文：《让子弹飞》，讲的是土匪抓骗子，骗子把土匪骗到黑社会的窝里去了。（掌声）
总编：我觉得你不常看报纸之类的媒体。
姜文：我是不常看，就你们这个（南方报系）看的多。（笑声，掌声）
姜文：这次是说的中国梦。梦这个东西本身就是不能完全读懂的东西，你可以去解梦，用封建迷信或者弗洛伊德都可以，但你永远也不能完全弄明白梦的含义。但是观众的要求是要看懂，我开新闻发布会的时候就说了，我要努力拍能看懂的电影。本身要做一个定义上不应该读懂的东西，又要做的能看懂，到底能做出个什么来我不知道。
顺便一说，和其他嘉宾比起来，关于姜文的本次活动相关报道最多，因为首先姜文是娱乐名人，其次涉及他的任何话题都可以毫无顾忌的说。
幕间：某男子念了《龟虽寿》和《观沧海》——确实是念的，因为说上两句就要看一看手心。
八、徐冰、易中天VS陈丹青，以及崔健
徐冰和陈丹青两人聊得主要是为什么他们一开始都出了国，后来又选择回国的问题。艺术家之间的谈话谈的非常艺术，艺术到让人抓不住重点。所以重点还是放在徐冰谈话以后，崔健上台之前。
然后易中天和陈丹青在幕间对话时，又提到了两把椅子。陈丹青坐在透明的椅子上，易中天坐在黑椅子上。
两个人互相谦让了一阵，都不知该说什么好。陈丹青试图挑起话头，结果易中天问出了我很想问的问题。
陈：是美国人。国籍是美国。
易：是美国人对吧？
陈：对。这是不能撒谎的一件事情，我相信徐冰也是。
易：他也是美国人？
陈：我不知道。
易：所以说这是——一个美国人的“中国梦”。（笑声，掌声）
易：你是“台湾同胞”。你以前是中国公民，后来是台湾公民，然后变成了美国朋友。（笑声）
陈：我只能说我有三个护照。我不会说我是哪里人。我从来认为我就是一个上海人，不太强调“中国人”这个词。
易：我们敞开一点，啊。
（两人相对无言，众人笑声，掌声）
台下：教育！信仰！
易中天：让我们在北大谈教育这不是……
陈丹青：那谈信仰吧，
易中天：信仰我们也不够格啊，我们两个都是“三无”——无党、无派、无信仰，所以没有资格谈信仰。那信仰就不谈了。（笑声，掌声）
陈丹青：你问的这个问题里面已经包含答案了啊。（掌声）……那就这么回答，中国足球有多大希望，中国教育就有多大希望。（雷鸣般的掌声）
易中天：你刚才说中国只有一所学校是党校，其他都是分校，但是党校他不归教育部管啊，那教育部是干什么的呢？教育部好像什么都在管，又好像什么都不管。老见他四处都负责，但什么都没有负责。（掌声）
易中天：要我在这里说三国还不如让我学崔健呢。
（台下：那就学吧！）
易中天豁出去了，开始唱《一无所有》，台下鼓掌打拍子，唱完一段正好舞台也搭起来了。于是自然过渡到崔健表演。
崔健的表演我有录像，但回去整理的时候全都放不出声音，照观众席也是漆黑一片，都废掉了。我只能说：能让全场衣冠楚楚的斯文绅士和学生们都站起来，随着音乐的节奏和鼓点一起打拍子，一起摇晃，一起挥手——对于我们而言，这已经是我们能做到的最大程度的致敬了。向着一个摇滚乐坛的传奇，表达我们的致敬。
主持人问他，他会做摇滚做到什么年纪。崔健说，只要还活着，就会一直做音乐，做摇滚。
全场：Encore！Encore！
全场：崔健！崔健！
全场：（有节奏的鼓掌，就像小学生在“热烈欢迎”一样）
（乐队回到场内）
全场：（热烈鼓掌）
最后一首歌是《新长征路上的摇滚》。歌词记不住了，但是扯着嗓子吼出“一二三四五六七”谁都知道，于是全场那一刻的声音最响亮。也正是在那一刻，我想，允许全场的观众，有一点点小小的时间和自由，去做一个大家一起做的梦。忘记梦醒以后会如何，至少身在梦中的这一刻，请让我们尽情的释放自己。
相关文章
在这里列出的一些相关文章里，你可以找到更多现场对白和图片。本文的一些引用也出自下述文章。
免责声明的分割线
本来我是准备马上把我整理的讲话文字稿发上去的，但我的双手颤抖着停下了。在此之前，我曾经有过一次教训。在国内，如果你没有证据可以证明，你写出来的东西和人家当时说的，一个字，一个标点符号都不差，即使你清楚准确的记录了当时谈话的每一个重点环节，发出来还是有可能被视为诽谤，因为他可以说“我原话不是这么说的，你这样记载我的话是歪曲了我的原意”。
后来我花了好长时间打算弄一个足够完备的免责声明出来，写了下面这一堆：
- 我没有对本文所提及的活动进行全程的录音和录像。现存的录像片段不足以让我根据片段听写出逐字逐句的谈话全文。以下文字记录是根据我在会场所做的文字速记整理出来的。文中对话格式的排版仅出于阅读方便之目的，不代表文字即是现场对话的真实记录。
- 有鉴于此，我不能保证文中出现的对台上情形和嘉宾言论的描述，是一字不差的完全符合当时的情况。
- 我只能保证我记录了他们谈话的要点，并承诺主观上是本着真实还原，而非扭曲原意的目的进行记录，我个人并无任何形式的借篡改活动记录达到自身目的之期望。
- 如果我的记录和记忆过程中出现了失真或损耗，导致文字阅读或理解上的偏差与冲突，本文中的文字记录不能作为论点或者支撑论点的依据。由本文衍生的任何形式的评论和意见，其因为采信了本文中文字记录出现的风险由评论者自行承担。同时，根据下条，不允许在评论中转载、引用或链接本文的文字记录。
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- 不就此问题和本文做出任何形式的后续回应（包括可能的采访、约谈等）。
但是最后，我还是决定不花心思去想什么免责的问题了。回想当年，龙应台没有今天的名誉和荣耀加持，仍然有足够的勇气站在当年台湾的窄小讲坛上，正是这份勇气给了她现在“零风险”地坐而论道的资格。
每一次遇到这种情形，我都深深地嫉妒有着“实际的恶意”原则保护的美国新闻人。《纽约时报》诉沙利文案留下了这样的遗产：就算报道里面提到的数字人名地名等细节不完全一样，只要每一个智商情商正常，又在场的人都绝不会弄错谈话者的意思，想以诽谤为记者定罪的人就不会得手了。而在我国，一个月前刚生效的《侵权责任法》则是起到了正好相反的作用。
面对很多时候突如其来的线索，能够勉强抓住并记录下来已经很不容易，还要留足证据保全自己一般就更难做到了。记者们还是每天都开着录音笔，随身带着针孔摄像头比较好；要不然，就选择像这次做着“中国梦”的各位一样，都先跑到国外再做梦吧。
至于今天的文章，你们随便转吧。
© 可能吧 |
请看原文：
南周“中国梦”活动记录之二：语录和摇滚
