这似乎透露出十八大的政治取向，近些年被刻意虚化的社会主义旗帜，终于要迎风飘扬了，我以为是神州大地采用重庆模式的先兆。由此，薄熙来孤独率意的政治实践，一变而为摸石头的勇士载入史册。独尊红色，罢黜百色，也宣告其他途径政治治理的终结。
作者：老愚
英国《金融时报》中文网专栏作家：老愚
薄熙来是可以比肩《封神榜》里那些呼风唤雨的人物，他把重庆拉回另一个时空，通过长长的时光隧道，那儿重返红色中国时代。这一次直辖市的整体漂移，世人瞩目。他率先垂范的“思想改造”激起了轩然大波，左派视之为延安重生，右派惊呼曰陪都沦陷。
在被新政权统治近一个甲子的重庆实行新政，精神的提振，是必经的一课，选择什么样的价值导向，其实是颇费思量的。以“开明”著称的薄熙来，毅然决然祭出红色法宝，是有自己老道的考量的。保持与革命传统的一致，既可认祖归宗，获得遗产继承权，让老一代成为自己的支撑，又可以断了反对派的念想，让寄希望于他的和平演变化为泡影。他如此完成了“红色接班人”的自我塑造。
这是一次超级“跳跳虎”式的行为艺术。他似乎是一个逆潮流而动的莽汉，普世价值乃世界大势，顺之者昌逆之者亡。在此刻，薄熙来公然标榜另一种普世价值——通过不断的革命而非公民运动，达成社会主义的“公平”与“正义”。这儿的核心是控制：我让你拥有你应该拥有的东西。看得见的手掌控一切，把社会当成线性关系的流水线，给一个推动力就有一个必然的结果。对麻木而渴盼救星的大众而言，这种自信和铁的逻辑的混合物，竟然有迷醉般的魅力。
丧失了精神寄托的民众，在舆论持之以恒的洗脑下，患上了“民主恐惧症”，他们害怕那种“ 乱”，当下社会的风险尽管巨大，但似乎是他们可以接受的——至少，他们不以为会有一个自己无法承受的后果。而秩序重整，长治久安社会的建设，需要耐心和毅力，这不是他们所具有的品质。“一厘米的未来”，使他们易受制于蛊惑，感动于眼见为实的事迹。
如果只有唱红，他们不会认可薄熙来的，打黑，使他们隐约看见了社会主义的妩媚。
一个脑袋替代所有脑袋的独裁社会主义，培养服从的臣民，他们宛如婴儿般纯粹，全然按照那个强有力的意志指令行事。速度，效率，整齐划一，看上去赏心悦目，充满了“好”的秩序，但实际上，是一个泯灭个性、无社会的社会，因为强权消灭了多样性、创造性，单调、乏味，千篇一律窒息着人的生命。那是一个死寂的社会，一个不真实的戏剧场景。人们被迫变成了演员，伪装出一种革命所需要的本性，进而丧失本性。
薄熙来扶植的红色传统，集歌舞、故事、箴言、毛泽东话语于一身，呈现的是覆盖一切的强人意志。红色文化本质上是诗性的，他对社会和人性的理解基于某种线性逻辑：饲喂一个因，必得一个果。一个美好而苍凉的白痴社会。尽管许多人已经不相信这个，但薄熙来相信，很多官员相信，在社会面前在中国人民面前，他们总是那样异常自信和乐观。自由知识分子对红色重庆的抵触，基于中国前三十年的残酷事实，他们惧怕重回阉割精神禁锢思想的日子，那段日子在老鬼的《血与铁》和徐干生的《复归的素人》里都有惊心动魄的记录。
重庆沦陷，是右派痛心疾首的说法，但重庆人并不痛苦，他们脸上露出了久违的笑容，他们所在的城市也被评为最有幸福感的城市。右派们一厢情愿了。在生存困境面前，秩序才是最重要的，强人薄熙来建立了这种秩序。因秩序而有归属感，唱红把重庆人奇妙地连接起来了：可以各怀鬼胎，但我们是一体。这难道不是神圣的宗教感吗？
他们不会在意“老大哥”的存在，甚至隐约喜欢这个“老大哥”。在社会自治阙如的情状下，下意识的心理恐惧促使人们无障碍地亲近“老大哥”。
在宗教缺失的情况下，薄熙来企图以思想改造替代信仰迷失，实行新式“政教合一”。他及其同路人执意不走世俗国家的路线，红色文明要建立一个集体化的服从社会，自由和快乐由掌控者供给，定性，定量。
薄熙来走的是一条重回社会主义的“大道”：在剔除毛泽东式的个人专制外，是否真的存在一条光明之路？这个路的诱惑力已经足够大了，在经济上起飞之后，中国似乎已经有选择走自己道路的自信了。薄熙来的实践证明，红色中国是可行的。即使再一次失败，“红二代”也有能力控制中国不落入敌手。事实上，对红色的执着，并非仅仅存在于共产党内，也广泛存在于底层民众之间，他们倾向于善意看待社会和个人生活的改变，他们“自发”地认为，中国的事情必须由共产党来处理。
回顾薄熙来的大连实践，只能说他是聪明的，他的“开明”依然是老式共产党员的开明，是“中体西用”，而非一厢情愿者所奢望的西化先锋。他首先是一个革命者，其次才是一个有政治抱负的改革家。
天真的人说，我们要观察，他在如愿以偿拥有更大权力之后，会不会华丽转身，毅然踏上人类文明的康庄大道？
有人担心，这个局部社会主义盆景可能会有可怕的后果。他们认为，红色重庆实验成就了一个枭雄，留下一个随时起爆的火药桶。如果转向公民社会，必然经受巨大的震荡，比直接转向要付出更惨重的代价。事实上，这只是沙盘推演。在被折腾了多年之后，重庆人和其他地方的人不会有两样，他们知道什么是演戏，什么才是真的生活和命运。红色所能覆盖的只是视觉面积：报纸、杂志、电视荧屏、手机屏幕、公交车、户外广告等等，无论如何进入不了心灵。亢奋的革命话语，是可以让年轻人热血沸腾的，但在世故的中老年那里不会激起多少涟漪。
薄熙来唯一担心的是，革命所激起的亢奋，如果不能变成石块砸向“罪人”，必然反过来危及发动者的政治性命。在一个人人都不干净的社会，就业、平安、住房等民生工程只能暂时平息无产者的愤怒，却抑制不了他们渴望公平的终极诉求。如果不能清算权贵富豪阶层的原罪，那些委屈了多年的心怎能安静下来——我们怎么就变得一无所有？
延缓了清算的进程，并不能阻止清算的到来。
从维稳的角度看，薄熙来重庆实践的价值或许更大。他制止了局部恶化，给予民众一丝希望。在普遍性的溃烂中露出迷人的粉红。中国高层对他的貌似“冷漠”的旁观，只是惊异于他的大胆，担心舆论反弹才没有及时表态，在执政三周年之际，李长春、习近平等人的视察与表态，可视为按了确认键。这似乎透露出十八大的政治取向，近些年被刻意虚化的社会主义旗帜，终于要迎风飘扬了，我以为是神州大地采用重庆模式的先兆。由此，薄熙来孤独率意的政治实践，一变而为摸石头的勇士载入史册。独尊红色，罢黜百色，也宣告其他途径政治治理的终结。
遂了左派的愿，灭了右派的念想。重庆是一个试探球，现在，大家应该看清了吧。
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