黄心来：进入与退出 ——一代人只能做一代人的事
（2011-05-25）
| 早报导读 |
思维空间
黄心来
随着“57选举”后，内阁资政李光耀先生和国务资政吴作栋先生的退出内阁，加之以杨荣文先生领军的团队之退出，印证了笔者5月4月在本版发表的文章《大叙述与小叙述》中，就历史的脉络与痕迹，以及当代全球地缘面貌，随着信息化正发生了不以个人意志力为转移的“范式转移”和“墨非定律”的定向走势。
大历史学家汤恩比在《大国兴衰史》里的一句名言是：“历史是不会重复的，但是它会押韵。”
时代与历史的波涛滚滚也罢、雁过留痕也好，造就了无数风流人物、大时代里出英雄独领风骚一时。
进入（儒者的关怀）是勇气、退出（道家的无为）是智慧，在人类漫长历史里，“一代人只能做一代人的事”。多少独领风骚一时之风流人物，在进与退间遗憾地做出了过度恋权、终究走不出那颗心灵的挣扎。
无可否认的是，第一代领导人李光耀先生，在选择积极入世时的时空环境，不是80后凭几句“yo、yo”或“神马都不是”就能了解的。在他领导之下，把一穷二白的新加坡从第三世界硬闯到第一世界。由一代愚昧的、落后的、焦燥的、贫困的多数动荡岁月，走向第二、三代的受教育的、先进的、平和的、富足的多数安稳日子。当代任何对他们多一笔的讴歌是多余的矫情与煽情，若少了一笔肯定是无情与遗憾，历史自有春秋笔。
所有当下的繁荣与昌明、廉洁与效率、祥和与理性等，和那时的制度与思潮、时空情境脉络是迥然不同的。李光耀先生以超前瞻的视野，进行了解构与重构。当然，过程中定会殃及池鱼，如华校生与左派。这是另一大叙述，李光耀先生也解释了。
制度与思潮的解构与重构的成功（说白点，即是把一个瓷花瓶往地上狠砸后，再黏回去。若粗糙或失败，会造成审美疲劳。如细腻与成功，则引来审美窜升），引起全世界的惊讶和猎艳，为走入后殖民而独立的第三亚非拉世界，树立起了高标杆，纷纷络绎于途。宛如历史上的东洋，出使中国唐朝时期的盛况，借古人对当时时况的描述：“肘行膝步，学所未学，稽首接足，问所未闻。”从亚洲、非洲而拉丁美洲，由文明古国大国中国到其他小国等，有些是“礼失，求之于诸野”，多数是为了物质文明的小康而来。
“学所未学，问所未闻”的内涵及载体是李光耀先生一代人的实践果实，为当代及后代留下了弥足珍贵的财产。
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