曹操的婚姻观
曹操是三国史上出类拔萃的政治家、军事家，还是一位伟大的诗人，他所取得的成就，不仅同他才华悟性密切联系在一起，宦官出身的家庭背景，少年时期的放荡不羁，更在他身上留下浓郁的邪气，这股邪气构成他极为复杂的复合性格，既是他翱翔天空的一翼，又是被后人指断脊梁骨的口实。在婚姻观上，依然如此，概莫能外。
青少年时期很荒唐。
青少年时代的曹操，不仅飞鹰走狗，游荡无度，在婚姻上更荒唐的没有底线。人家结婚，曹操约同袁绍乘天黑时候钻进洞房，扛起新娘子就跑。家属发现后，伙众人在后边直追，逃跑中袁绍不幸崴了脚，倒在地上起不来。眼看着人家就要追上，情急中曹操高喊：“袁绍在这儿！”吓得袁绍顾不得脚痛，爬起来又跑。高喊袁绍在这儿是曹操的聪明机智，同赤壁失败后的望梅止渴，有异曲同工之妙。但是抢夺人家的新婚妻子，已经是无法无天，是官二代有恃无恐的胡作非为。
已经担当了三军统帅、汉末丞相的曹操，同专制社会的权势者一样，都将性欲无限扩张到极致，喜欢左拥右抱、妻妾成群，据统计，曹操妻妾多至十五人。与众不同的则是，他没有处女情结，妻妾中，更多的是拖儿带女的孀妇，而且见色忘义，不顾大局，典型的例子是杜秦氏。杜秦氏原是吕布部下秦宜禄妻子，秦宜禄奉命出使袁术时，徐州被曹军包围。秦宜禄找到围城的曹军将领关羽，请求关羽在徐州城破时能将妻儿加以保护。此时的关羽，已经追随刘备投降了曹操。能以家小相托付，足见秦宜禄与关羽情谊的非同一般。不意关羽贪恋秦杜氏美貌，立即去见统帅曹操，请求城破后将秦杜氏赏赐自己作妻室。在那时，妇女是作为战利品的，将女俘赏赐部下以至于士兵是小菜一碟，对曹操来说，关羽的要求毫不过分。也是得到秦杜氏欲望过于迫切，在当时这是简单不过的的小事一宗，关羽居然在曹操面前连提了几次。关羽过于迫切的请求，引起曹操的重视，徐州城破后，曹操找来秦杜氏一睹风采，果然是貌若天仙，遂以近水楼台之利，立即截胡留给自己。这件事情让关羽一方面耿耿于怀，一方面又产生畏惧心理，正如史书上所记载的：“羽心不自安”，从而直接导致关羽又追随刘备乘机叛变，并赚杀车胄，夺取了徐州。待到徐州争夺战中关羽被擒，依然发生了关羽在斩颜良后的第二次出走。重色轻友的结果，为自己树立了一个宿敌。关羽违背了“朋友妻，不可欺”的道德古训，曹操利用上家身份截胡部下女人更不顾大局。
比抢夺秦杜氏更为荒唐的是，曹操在南阳同军阀张绣作战，张绣失败后投降。原本是三军欢呼、普天同庆的胜利，孰料演变成一场至为惨痛的悲剧。原因是曹操被胜利冲昏头脑，耐不住一时寂寞，竟将张绣婶娘收到帐下寻求床第之欢，张绣脸面挂不住，要女人你说话呀，何必如此欺人太甚！投降后的张绣又反叛，直杀得曹军人仰马翻，溃不成军，儿子曹昂、曹修，侄儿曹安民，爱将典韦等都战死在乱军之中，其人马器械损失无算。
前边的三个例子，仅是曹操婚姻观的一个侧面，只看到这一侧面，要认识比较客观的曹操，无异于瞎子摸象。曹操婚姻观的另一面又让人肃然起敬。
在说道曹操好色的中，千万别忽略好色者的另一面，即在纳寡妇做妻子的过程中，对拖油瓶的关心爱护令人起敬。秦杜氏嫁给曹操时，带去了儿子秦朗；何进儿媳何尹氏改嫁给曹操，带去了儿子何晏，曹操均将他们收养身边，像亲儿子一样宠爱有加，根本不存在亲疏有别的歧见；还有一点，收养了了这些孩子后，不让改姓，为的是能继承先祖血食，他的心胸够宽广了。
曹操对儒家男尊女卑，夫为妻纲那一套视为粪土，在男权社会中独树一帜，成为尊重妇女意愿的楷模。他的原配夫人是丁氏，丁氏无出，曹操妾刘夫人早死，儿子曹修与女儿清河公主由丁氏收养。在曹操与张绣南阳之战中，曹修死于乱军之中，丁氏对此难以忘怀，啼哭无度，一直抱怨曹操“将我儿杀之，都不复念。”南阳之战先胜后败是曹操的荒唐所致，本来就是大丢人事情，丁氏的哭儿，无疑是对曹操的声讨，恼羞成怒中，曹操将丁氏送回娘家小住，想借此让丁氏调正心境。过一段时间，曹操亲自去接丁氏，丁氏正在家织布，看到曹操后，竟然不起身。曹操抚摸着丁氏肩膀说：“看着我吧，”丁氏不理。曹操无奈地走到门外站立良久，还抱着一线希望地说道：“难道就不能挽回了吗？”丁氏依然不予理睬。看到已经彻底死亡的婚姻，曹操感慨地说道：“真绝情呀！”然后叮咛前岳父，让丁氏改嫁。虽然已经分手了，然而在丁氏去世后，曹操依然将丁氏安葬城南。一直到自己临死之前，曹操依然为废除丁氏心有愧疚，他曾伤感地说道：“我一生做事，唯一感到良心有亏的是对待丁氏。假如死后有灵，儿子曹修要问我，我母亲何在？我拿什么回答他？”
曹操使用人才时，不认出身，唯才是举，更特别延揽那些不忠不孝而有治国用兵之术者。在娶妻时候，这一思想贯彻始终，依然淡薄门阀制度，以德容取人。卞氏与曹操结婚时候，曹操二十五岁，担任着顿丘县令；卞氏二十岁，是妓女。战乱其间，男少女多；曹家是名门望族，县令是人们羡慕的职务，不愁娶不到良家妇女。然而曹操偏是看中了这位万人已夫的妓女。丁氏走后，卞氏被扶为正妻；曹操被封为魏王时候，正妻卞氏被封为王后。这在当时以及后世，都是难得一见的事情。以曹操识人慧眼，卞氏当有常人难以具备的品德。
果然如此，之后事实证明了，卞氏的心胸气度、忠诚识见非同凡响。正妻丁氏在府中时候，一方面因为卞氏的妓女出身，一方面争风吃醋，丁氏对卞氏及其子女不甚待见。丁氏离开后，卞氏成为曹操正妻，她不记前嫌，经常接济难为生计的丁氏，并时不时将丁氏接进府中聊天。丁氏去世，戎马匆忽的曹操并不知情，还是卞氏说给曹操并建议埋葬的丁氏。董卓作乱时，袁术传来曹操已死的凶信，驻扎在洛阳的曹操亲信们欲逃回家乡，卞氏阻止道：“曹君吉凶还不曾证实，今天若逃亡回家，明天他又回来了，有何面目再相见？假如大祸真的临头了，和曹君死在一起，又有何苦恼！”正是她临危劝阻，亲信们才留了下来。当曹丕成为王太子时，左右来向卞氏祝贺，并请求赏赐。卞氏说：“魏王以为曹丕最年长，所以让他做太子。至于我，只能以教导还没有大的差错为荣幸，不敢将此事当做喜庆事赏赐大家。”曹操听到这事后，曾经称赞说：“愤怒时不挂在脸上，高兴时不忘乎所以，这事最难，然而卞氏做到了。”曹丕上台后，挟嫌报复曹洪、曹植，都是卞氏出面干预才使得二人幸免于难。及至后来曹植酒醉后劫持威胁中央派往的使者，已经没有了个人恩怨的曹丕，将此事派人向卞氏说明，卞氏正色道：“没想到他竟然这样！你回去告诉皇帝（曹丕），不能因为我坏了国法。”
卞氏的深明大义固然值得后世称道，在盛行门阀制度，等级森严的东汉时期，曹操祖父曹腾服侍了四代皇帝，被封为大长秋，费城侯，权倾朝野；生父曹嵩继承费城侯爵位，官至太尉。以这样的门庭地位，不仅敢于娶妓女做妻，之后更将其封为王后，充分说明曹操不以身份地位取人的独到视野。
最难能可贵的是曹操的临终遗嘱。在几千年的专制社会中，帝王死后，都伴随着野蛮的殉葬制度，即将死者的妻妾杀之殉葬，这一制度一直延续到满清。然而在先于满清的1600多年前，将皇袍当衬衫穿着的曹操，在世时候，曾对妻妾们说道：“顾我万年之后，汝曹皆得出嫁，欲令传道我心。”当然，这道命令的背景，是要妻妾们再嫁之后传播自己的功德，不是着眼于妻妾的切身利益。另一方面，政治家都会演戏，曹操所说的是否发至于内心，尚待验证。
曹操临死时，发了一道让很多正统史学家和政治家百思不得其解的命令，其一是，我的婢女和歌舞艺人都很勤苦。我死之后，把她们安置在铜雀台，好好地对待她们，每月初一、十五两天，从早上到中午向灵帐歌舞。你们要经常登上铜雀台，眺望我的西陵墓田。
其二是，遗下的熏香，分给各位夫人，不要用来祭祀。各房的人没事可做，可以学着编织丝带和做鞋子卖。在当时，熏香是仅限于贵族使用的奢侈品。《后汉书》作者范晔说，熏香不产于中原，来源于西域贡品，非常珍贵。
这时候，曹操已经收回了当年让妻妾改嫁的成命，充分说明那个承诺只是个花招，并没有打算兑现。然而他没有让妻妾以及丫鬟歌妓殉葬的的遗嘱，还特别强调：要善待她们，让她们住在铜雀台；虽然也有让她们月初月中向灵帐歌舞的任务，何尝不能将这些任务理解为一种保护措施！既然有了具体任务，曹丕当然不能杀她们了。将熏香之类遗物分配给妻妾，既有节约的成分，又有着对妻妾的无限关爱。一生戎马匆忽的曹操，临死时候，竟然心细如发地顾及妻妾婢女歌妓命运，不能不令人扼腕击掌。
曹操既是一位雄才大略的政治家哥军事家，又是有血有肉的平凡人，有着平凡人的七情六欲，他的婚姻观，是后世了解曹操的珍贵史料，不可或缺的史料。
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