张鸣 | 《新安天会》

　　《安天会》是京剧的一出传统戏，演的是孙悟空大闹天宫的事儿。跟《西游记》原著一样，故事突出的是闹天宫，孙猴子出尽了风头，威风八面。但最终却要以他被压在五指山下，天宫恢复秩序作为结束。所以，戏名叫《安天会》。只是在1949年之后，造反成了政治上的正确，才改成《闹天宫》，把造反闹事的主题宣扬到底。
 　　过去的中国人，无论上层还是下层，都有极强的两面性，一方面喜欢捣乱，一方面又向往秩序。对于闹天宫这种事儿，既喜欢做孙猴子，又想做玉皇大帝和如来佛。一边乐见孙猴子把富丽堂皇的天宫搅了个稀巴烂，一边津津乐道孙猴子一个跟头十万八千里，逃不出如来佛的手掌心。当然，位于上层的人，“佛性”或者“帝性”足一点，而位于下层的人，猴性多些。正因为如此，这个戏才必须叫《安天会》，或者叫《安天大会》。只有这样，有钱有势的大爷们，才看得安心。编本子和唱戏的人，知道自己是吃谁家的饭，不会跟自己的衣食父母过不去的。
 　　民国了，袁世凯做了大总统。像袁世凯这样的人，即使在清朝，也属于“佛性”和“帝性”比较多的哪一类。袁世凯不大喜欢皮簧，对于唱戏，听戏，不过应景而已。不过，如果他听《安天会》这种戏，固然也可能欣赏孙猴子的花招，但屁股肯定是要坐在玉皇大帝和如来佛一边的。这样一来，如果入戏的话，他的对头，就只能做孙猴子了。民国开张，袁世凯跟革命党人有过一阵虚假的蜜月，但蜜月很快结束。宋教仁被刺之后，两边都不可能再相安无事，或者装着相安无事。据说，袁世凯也终于看清楚了，孙（中山）、黄（兴）无非就是捣乱，左也是捣乱，右也是捣乱。对于这样的捣乱的孙猴子，他就只好下手安天了。
 　　二次革命，国民党的反抗，雷声大雨点小，被免职的国民党三都督，只有江西的李烈钧做了比较激烈的抵抗，广东和湖南，一枪都没放，而革命党的老巢南京，仅仅是很戏剧性地闹了一下。如此声势显赫的国民党，几乎是不旋踵就被打垮，孙黄之辈，只好在自己建立的民国成立后的第二年，就流亡国外，袁世凯完胜。如此顺当地打败一个声势浩大的对手，无论如何，都是一件值得庆祝的事。但是，公开开大会，唱大戏庆祝，多少有点不好意思，毕竟，再怎么辉煌，也是一场内战。但是，又不能不声不响，所以，袁氏的左右，就想起来编戏这回事，编一个紧扣时事的新戏，演出来，让袁大总统高兴高兴。孙猴子姓孙，孙中山也姓孙，而且，孙猴子捣乱，孙中山也捣乱，自然，新戏最靠谱的就是安天会了。就这样，不知哪个无聊的文人得钱动了动笔，新编的安天会出笼了。
 　　新安天会里，孙猴子是时装打扮，脸上八字胡，俨然就是孙中山模样。而孙手下大将，是黄风大王，体态肥硕，明白的就是黄兴。先锋官曰独木将军，一个俊俏的白面少年，说的是抵抗最力的李烈钧。而李手下的左右二将，一个是刁钻古怪，虎头豹眼，一个是古怪刁钻，白鼻黑头。暗指李烈钧手下林虎和方声涛二将，后来又说其中一个投降了，那么也可能是指湖口炮台的守将刘镜福。而安天的这边，没了如来佛，只有玉皇大帝，玉皇大帝手下几员大将，不再是托塔天王和哪吒，变成了大将军冯异，桓侯张飞，通臂猿李广，忠武王曹彬。几个朝代的人，胡乱凑在了一起，分别指的是进攻国民党的前线将领，冯国璋、张勋、李纯和段芝贵（从古代名将里，实在找不到姓段的，没办法，只好让姓曹的顶替）。剧情很简单，孙猴子出来捣乱，玉皇大帝遣将镇压，当然是孙猴子这边一败再败，最后现出原形，孙当然是猴子，黄是猪，而李烈钧则是一条狼狗，两个先锋偏将，一个是白额虎，另一个没交代清楚。就这样，戏到末尾，还生怕看的人不明白，蛇足地加了一段一个人的道白。出来一个小生，连唱带说，把孙中山的身份道了个清楚。让他无限凄凉，无限怀乡，无限惨然。
 　　原来的安天会，尽管捣乱的最终被镇压。但整个过程，却是捣乱的猴子出尽风头。像这样一边倒的安天，没故事，没噱头，真的是不好看。编的人，拍马心切，笔头着粪，演的人，当然也出不了彩。所以，据说当时的名角谭鑫培和孙菊仙都不肯接，只能由次一等的角儿来担纲。好戏在袁世凯生日那天开场，袁大总统连同一大帮戏里演的文武干将，也都坐在底下过瘾，看着演员活生生地拍自己的马屁。但是，这样的戏，拿出去，却没有人喜欢看。所以，新安天会，就成了一出纯粹的官场拍马戏。
 　　从晚清到民国，由于西太后的提倡，戏剧舞台是京剧的天下。几乎每个历史的关头，都会有相应的时事戏被编出来，每出时事戏，立场都毫无例外地站在当家人的一边。但是，除了太平天国时的《铁公鸡》之外，几乎都没有留下多少痕迹，一个也站不住。只有《铁公鸡》到了民国还在演，我还从旧货摊上淘到过剧照，但这剧也不大红，跟老的《安天会》都没法比。至于这出《新安天会》，即使在当时，都没有火起来。参加演出的人，看在大笔的包银份上，就当是唱出特别的堂会，来一场关公战秦琼，陪老爷子（袁世凯）一乐。
 　　文艺为政治服务，在中国，有传统，但是，不兴盛。老百姓就是把文艺当个乐，不乐，就用脚投票，除非，把所有的戏都禁了，只能看这个。