一周语文｜2012（51）｜2012-12-10-2012-12-16
左为本周单字“忧”。据媒体报道，台湾2012代表字大选评选结果新近在台北揭晓，“忧”字以8094票居首，成为台湾2012年度代表字。
台湾的年度代表字评选开始于2008年，那一年的代表字是“乱”，09年是“盼”，10年是“淡”、11年是“赞”。
以一个单字概括一年印象，无论如何都有挂一漏万之憾。在这一限定中，对于当选年度代表字的解读至为重要，这类解读相当于给出限制和阐释。
2012台湾当选年度代表字的阐释说：“无论是末日预言、国际形势、欧债危机、贫富差距、薪资倒退、物价上扬、朝野族群对立、台湾竞争力落后等，在在令人忧”……
末一句的“在在令人忧”挪至海峡这岸，也大致写实。岁末在即，恁多的“忧”渐次合拢，在那个大“忧”小“忧”们的岁末饭局上，它们也在推杯换盏借酒浇愁？一言难尽啊。
汉字“忧”为象形字，本义为忧虑、忧愁，引申义有令人担忧的事情、困难、忧患等。
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【公共知识分子何尝不是一个有文化含量的花瓶呢】
语出作家王小峰，原文题为“公共知识分子”。文中王小峰以理查德-波斯纳的理论研究为据，探究新近此起彼伏公知被哄。“在波斯纳看来，在公共领域，学术价值已变得不重要，所有公共知识分子都面临一个窘境：越贴近群众，只是越肤浅。当我们没事总说林志玲不会演戏只能充当花瓶做摆设时，公共知识分子何尝不是一个有文化含量的花瓶呢”……至少在演艺界，“花瓶说”属于标签化思维。其实，将那标签换个地儿糊上去，即多新意。由此延伸出的联想是，假使人家定位清晰心甘情愿就要当个花瓶，无论在哪个界，真有那么不好？
【自拍界】
来自学者安替本周推荐，语出网友drunkappkle推文：“在自拍界，光线决定了一个人的美貌程度”。早年曾收“字幕界”一词，此词属混搭而成，皮相清寡，内在分离，魅力收敛且隐忍。而“自拍界”虽然从造词角度看如出一辙，可它的打击面却一下辽阔了许许多……所谓“自拍界”，岂不就是整个90后？
【这可是很隆重的赞美】
来自纽时中文周三报道，语出该书单开列者。针对上月出炉的纽时“2012年度最佳厕所读物”书单，书单提供者认为“这可是很隆重的赞美。”“我坚持这种看法，还坚持我的另一个稍带玩笑性质的提议：国家图书奖应该设立一个‘最佳厕所读物奖’”……这位评家开出的“2012年度最佳厕所读物”包括《饥饿的耳朵：美食与美酒之诗》《弗兰纳里-奥康纳：漫画书》《游泳训练》《会说话的照片》《带来噪音》《好天气》《用你们的双手进餐》等。
【三行遗书】
又称“末日遗书”，是对“12月21日”末日极限临近的一种喜剧式回应，也算所谓“买不起方舟的票只有写遗书的命”的芸芸众生自解自嘲文字游戏。此类游戏惯用陡跌修辞，或先甜后辣，或先酸后麻。而那些被网友激赏的“遗书”范本的共性在于它的爽利率真：“如果你没时间来看我，记得坟头装Wifi。蹭网的人多了我也就不寂寞了。”“信了春哥，也没永生。骗子！”“就算世界末日不挂，四六级，也会挂的。”“你以前说过，‘想我爱你下辈子吧！’我就问问这话还算数吗？”“再也听不到，她对我说‘你怎么还不去死？’”
【他撕破了程式化的宣传画让个人从无名大众中跳了出来】
语出网友钟宜霖所译莫言诺奖授奖词：“莫言是一个诗人，他撕破了程式化的宣传画，让个人从无名大众中跳了出来。”“他给我们展现了一个没有真相、没有常识、甚至没有同情的世界，一个人们粗鲁、无助而又荒谬的世界。” 另一段个人译文来自网友luciecheung：“他的混合香料有浓重的胡椒味。在他那包含几百年中国的巨大挂毯中，既没有起舞的独角兽，也没有侍女在跳绳。但他刻画圊中生活的方式，却令我们错觉已在里面待得太久。意识形态与改革运动来了又去，但人性的自私与贪婪一直存在。莫言捍卫微小的个体对抗一切的冤枉”……这两段译文与本周各类通用译文的差异微妙精细。而它们的好，则在于用到了动词如“跳”，名词如“胡椒”。放置在那长长一段整饬、严密的授奖评价里，那个不同凡响的“跳”乃至那个呛鼻的“胡椒”气息令人印象深刻。
【撕裂式讨论】
上周末12月7日，中国作家莫言在瑞典发表荣获诺奖演讲，演讲题目为《讲故事的人》。来自纽时中文的报道说，自10月11日获得诺奖至今，“莫言始终处于争议的漩涡，并引发撕裂式讨论”……这个“撕裂式讨论”真是一个绝好语词容器，用它装载围绕莫言获奖、在本周抵达峰值的赞赏不屑歌颂或质疑，再恰切不过。此外，这个“撕裂式讨论”也可挪用于更多的现时之争。纽时中文网的报道收尾处转引网友ezhoujie微博作为收束：“长久以来对社会对自己内心的观察，让我相信宽容比自由更重要。只不过可惜的是，如果拿来给自己辩解，就浪费了这三个好故事。祝贺莫言。”
【周一收快递是我上班的唯一动力】
来自饭友女流氓.exe饭文：“我轻轻松松就解决了周一不想去上班的难题。那就是在上一周的周四和周五在淘宝下单，周一收快递是我上班的唯一动力”……这段文字中流露出的职倦心在当下上班族中很常见，它是跟职业较劲，也是跟希望较劲，胜负难说。
【扒客】
语出学者朱大可本周新文，原题“中国‘扒客’的前世今生”。依朱大可观察，“在只有国家而没有民间社会的中国……微博代替了足球，成为惟一的公共生活平台，并可能是未来民间社会的脆弱摇篮。近四年来，基于微博的诞生，互联网发生了由“哄客”向‘扒客’（扒粪者）的重要转型。‘扒客’跟‘哄客’的最大差别，在于前者本质上是一种求真游戏，目标是撬动沉重的铁幕，获取真相，进而改造令人发指的现实。当下，互联网的公民反贪，更是中国自我清洁的重大途径。”在朱先生看来，“中国式扒粪因难以获得司法和行政的对称性支持，只能沦为民众的互联网游戏。”
【像一个荡妇看到一个猎物一样两眼发光地扑上去】
来自作家绿妖微博：“每一次写一篇小说前，不要像一个处女保收贞操一样战战兢兢地开始，而要像一个荡妇看到一个猎物一样两眼发光地扑上去。我一边念叨着这段话，一边打开电脑试图开始写作。我已经大半年没有写小说了。结果在网上溜达了半天之后，我既不像处女也并非荡妇，而是迷失了。忘了我为啥要开电脑”……在网络时代，近似的迷失谁又没有？在这语境里，“两眼发光地扑上去”反显珍贵。
【真得可耻】
来自译言网本周推荐，语出善待动物组织（Peta）的一位抗议者。针对Peter Jackson新片《霍比特人》在拍摄期间征用150只动物参与拍摄并因照顾不周导致“至少两匹马，三只山羊，一只绵羊和大约八只鸡在电影制作过程中去世”，而“该组织认为导演Peter Jackson‘本可以不用任何真正动物来拍霍比特人——他本就该这么做’”。因而，在该组织看来，这部电影里的动物可简要概括为“电脑制作的龙以及真得可耻的动物们。”
【我国人民热爱随地吐痰的习惯不知是不是因此养成的？】
语出作家连岳微博：“做为一个自由主义者，我一直对各类婚姻形态持开放态度，只要当事人愿意，关别人什么鸟事呢？中国的自由主义者目前还不够多，太多人喜欢当专制主义者，看别人的生活形态与自己不同时，哪怕隔得天远，他也想朝人吐一口痰——我国人民热爱随地吐痰的习惯不知是不是因此养成的。”
【李秀英】
来自《现代快报》记者毛丽萍报道。报道说，“松井石根、唐生智、李秀英、难民收容所、南京城沦陷、强奸事件……这些词看上去‘风牛马不相及’，可都是《南京大屠杀辞典》里的词条。朱成山透露，‘辞典’从2010年12月13日启动编撰，现在框架体系已经成熟，设词条8000多个，200多万字，明年底正式出版。以辞典的形式来展示一段历史，在国内乃至世界都是首次。”
【十只手指怎么面对十一个伤口？】
语出作家庄雅婷。谈论失恋，庄雅婷写到：“一开始，我们都是喜欢花团锦簇、鲜衣怒马；后来就是尽可能多的腾出手指按住对方的伤口。可十只手指怎么面对十一个伤口？”溢出庄雅婷原有失恋主题，岁末年根，无妨想一下自己的手指将面对几个伤口？
【诺贝尔伦理】
语出学者朱大可就莫言演讲争议话题接受的采访，原题“莫言在‘诺贝尔圣徒’与‘乡愿作家’间挣扎”。朱大可认为，“莫言一旦接受诺奖，就注定要成为一个背负道德十字架——‘诺贝尔伦理’的人，担当起整个国族的全部现实苦难。这是一种‘无奈的’历史宿命……但问题的可笑之处在于，莫言不是头戴荆冠的耶稣，他只是一个渴望成功的职业作家而已。这种‘诺贝尔圣徒’和‘乡愿作家’之间的角色错位，成为引发‘莫言争端’的全部根源。”
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