王思想家 | 重庆搬迁毛像的迂回策略

    这种巨型的毛泽东水泥塑像，曾经遍布中国。在1980年前后，这些塑像中的很大一部分都被推倒，拉走，消失。当时，没有引起争议。

    而30年之后，如果再要让存下来的毛泽东像消失，却不那么容易了。其原因颇为复杂。

    无论你是否喜欢毛泽东，都不得不承认他巨大的能量。在他去世近40年之后，仍能成为中国人争论的焦点。网络上两种截然相反的意见激烈交锋，争吵，甚至是谩骂。

    支持毛的人，被反毛的人称为毛粉。毛粉自己也经常这样自称。毛粉的构成很复杂，其中很大一块是年龄在50岁左右的下岗职工。我们可以用一种简化的方式来分析这一群体——邓小平开启的中国改革，为中国人打开了致富的大门。下岗职工作为改革开放的受益较小者，通过“怀念毛泽东”这样一个奇异的路径来表达对现实不满。他们是红歌的拥趸，也是毛泽东塑像的拥趸。

    今天，如果推倒毛泽东像并废弃，固然会让反毛者兴奋，感觉很爽。就像俄罗斯等国抛弃列宁、斯大林塑像那样，冲着塑像扔鞋子、撒尿。

    包括中国在内的前苏联阵营遗留下的大量领袖像如何处理，在中国与其他国家完全不同。中国与其他国家走了完全不同的改革路线，也就有了不同的塑像处理方式。后者可以视为改革的一部分。

    历史会证明谁的改革成功。意见对立的两派，都认为自己能看清孰成孰败。双方都需要时间。

    对待毛泽东及其塑像，也是如此。
中国人处理毛像，不像前苏联各国处理列斯像那么爽。重庆把毛塑像搬到工业博物馆，是很聪明的做法。如果直接推倒，会激起毛粉的对立情绪。当今中国，贫富对立、官民对立，已经到了非常严重的程度。没有必要增加新的对立，进一步撕裂这个已经脆弱的社会。

    搬到一个平常少有人看的地方，等于是冷处理了。放两年，可继续下一步处理。重庆的做法值得推广。

    自由派人士里面，很多人轻视底层百姓，也不喜欢毛。但恰恰是毛，当年巧妙鼓动并利用了底层力量。这一点，自由派要学习。

    此次重庆搬迁的毛像，是在一家物流公司的地盘上。该公司业主有无政治倾向？或仅仅是为了腾出空间？据说是为了开发房地产项目。即便仅仅是出于商业利益，我也是赞同的。用商业的力量化解某些政治恩怨，有时候是个不错的选择。

    迂回，是中国式的智慧，中国式的妥协。民主，其实就是妥协。我们每个人都要学会妥协。我们所要争取的是，在每一次妥协之后，不要让这个国家倒退，而是向前推动，哪怕每次只前行一小步。