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孔子故里山东曲阜市最近推出“百姓儒学”工程；当局要求每个村配备一名儒学讲师，儒学讲师的职责是举办国学讲座、推广儒学知识，宣讲重点包括“仁、义、礼、智、信”等传统美德。
中国领导人习近平一年来的几场活动表明了他对儒学的兴趣和尊重。去年11月，他到曲阜孔府考察，翻阅《孔子家语通解》和《论语诠解》两本书时表示：这两本书他“要仔细看看”。他今年六月在北大考察时对领衔编纂《儒藏》的学者汤一介表示格外的尊重。最重要的，上个月，习近平在孔子诞辰2565周年纪念大会上讲话，高调肯定孔子对中华文明的影响。可以预言，儒学乃至整个国学的研究将迎来一个活跃期。
旅美中国学者、《论语升级版》一书的作者谢选骏表示，中国领导人对儒家的正面态度预示着马克思主义在意识形态领域的地盘将部分让位于中国传统思想、特别是儒学：
“（当局对儒学的肯定与宣传）可以称之为一场‘和谐的革命’，实际上意味着中国政府从马克思主义向儒学的一个转变。”
美国亚太法学研究所执行长孙远钊教授对儒家哲学持相当正面的态度。他说，上个世纪国民政府领导人蒋介石推动的新生活运动的支柱正是儒学哲学：
“儒家的一些思想深殖人心啊！…… 新生活运动有很多儒家的哲学，包括四维（礼义廉耻）八德（忠、孝、仁、爱、信、义、和、平）。”
谢选骏说，“仁、义、礼、智、信”是一个社会富足之后才重视的文明价值，有其积极意义，但“仁”的理念有其局限性：
“儒家是讲亲疏的….. 儒家在本质上是等级制度，是讲尊卑的，讲‘君君臣臣夫夫子子’的，不是讲平等的。”
孙远钊表示，《论语》中所说的“近者悦、远者来”可以成为当政者处理内政外交的愿景：
“你这个国家做得好不好？施政好不好？我找不到比‘近悦远来’更客观的（衡量）标准。”
据新华社报道，山东曲阜将“依托高等院校、国学研究机构，在学校教师、专家学者、国学爱好者中遴选一批儒学教师”，并让他们走进乡村，“再现‘至今东鲁遗风在，千万人家尽读书’的盛景”。
（记者： 杨家岱 / 责编：嘉华）
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