作者：余少镭   来源： 现代聊斋

孙悟空会写诗，可能很多人不知道。

翻开第五十一回，我们来学习一下齐天大圣的诗作：

风清云霁乐升平

神静星明显瑞祯

河汉安宁天地泰

五方八极偃戈旌

翻译过来八个字就够了：天地安稳，岁月静好。

是不是通俗易懂？别急，语文老师告诉我们，掌握一首诗的中心思想，必须先了解诗的创作背景，以及创作时间、地点。

第五十一回发生了什么？太上老君的坐骑下凡入驻金兜山金兜洞，成为独角兕大王。取经团队经过，孙悟空被打哭，连金箍棒都被没收，没辙，只好又放大招——上天求助。

见到玉帝时，孙悟空表面上只是“唱个大诺”，没跪，但听他说话，画风这样：

“(那怪)疑是上天凶星思凡下界，为此老孙特来启奏，伏乞天尊垂慈洞鉴，降旨查勘凶星，发兵收剿妖魔，老孙不胜战栗屏营之至！”却又打个深躬道：“以闻。”

别玩手机，看黑板，注意几个划线的词：伏乞、垂慈、战栗屏营（浑身颤抖，非常惶恐），说完，又“打个深躬”。

一个词概括，就是“臣服”。

这时旁边的葛仙翁（东晋著名大仙葛洪）实在看不下去，忍不住讥笑他：“猴子是何前倨后恭？”

孙悟空倒不介意，实话实说：

“不敢不敢！不是甚前倨后恭，老孙于今是没棒弄了！”

没棒弄了，不仅是兵器被缴，更是精神上被阉割的形象比喻。

不同意的同学请举手。

玉帝命天庭人事负责人可韩真君去查，看哪个神仙跷班下凡。真君巡天一圈，并没有神仙缺勤。孙悟空让他去向玉帝奏报，自己在原地等回话。真君走后，孙悟空诗兴大发，口占一绝，就是上面那首诗。

这是一首七绝，平起首句入韵，格律、用词都规整，挑不出毛病，至少比诺贝尔文学奖获得者莫言的诗要好得多，对天庭的歌颂，句句挠中玉帝G点，全面碾压莫言的“我爱国时句句火”。

谁都看得出来，这首诗，是六百年后的孙悟空对六百年前的孙悟空的全面否定。

曾经的斗士，一个筋斗云，七十二般变化，翻来变去，一个华丽转身，天上人间，三观碎了一地。

当然，孙悟空不乏支持者。比如被他碾压过的十万天兵天将，就为他这首诗贡献了10万+阅读量。也有一些五彩大神点了“在看”并打赏：黑的有南海落伽山守山大神黑哥（前熊罴怪），红的有南海落伽山善财童子(前红孩儿)，黄的有回归灵山的黄毛貂鼠、回到天庭的黄袍怪等。

孙悟空求打赏的引导语说出了他们的心声：

更多的当然是失望、鄙夷，甚至包括天庭内部的神仙——除了葛仙翁，之前的蓬莱仙翁(二十六回)、太乙天尊(九十回)等，也都先后对孙悟空的反复无常冷嘲热讽过。

要说最失望的，还是孙悟空曾经的兄弟、战友，特别是原来的大哥牛魔王。

多年以后，面对行刑队，平天大圣·牛魔王将会回忆起，他的小弟带他去见识金箍棒的那个遥远的下午。那时的花果山，是个充满活力的革命圣地，学艺归来的孙悟空，意气风发，叱咤风云，结交各路英雄豪杰，怼天怼地怼空气。

牛魔王没忘记，孙悟空曾经在酒后指天起誓：“在神和魔之间，我永远站在魔这一边！”

这才过去了六百多年。

六百多年，在凡人眼里几乎是永恒，可对于另一个时空来说，仅仅是六百多天。

老牛的儿子红孩儿，才三百多岁，还是个孩子，就被孙悟空勾结观音给镇压了，并对他施行了比电刑更残酷的穿刺刑，直到他完全失去反抗精神，乖乖跟着到南海，成了行尸走肉，每天只专注理财。

而现在，孙悟空对这一切不以为耻反以为荣，甚至还写诗舔天庭？

老牛愤怒、困惑、痛心疾首，只好借鲁迅的一句诗来浇心中块垒：忍看朋辈成新鬼。

其他的五个当年的结义兄弟，纷纷点赞、转发。一时之间，在三界，孙悟空被冷嘲热讽上了热搜。

看到这些，我只想说一句：你们对孙悟空是不是有什么误会了？

你们只看到他曾经“反抗”的一面，满脸写着“精英”二字，却不知道，对权力的渴望和亲近，也是这猴子从石头缝里带来的。

他一出世，第一个动作，就是“拜了四方”，你们以为这就是“怼天怼地”了吗？错。试想，如果他当时不是跪拜的姿势，而是屹立天地间，指天直射，玉帝会那样放过他吗？

释迦牟尼出世的时候，一手指天，一手指地，说了句：“天上地上，唯我独尊。”这才叫英雄主义好吗？

群猴发现水帘洞，没人敢进，一猴说谁能进去再平安出来，我们就拜他为王。连喊三声，石猴才豁出去——为什么要连喊三声？因为那是一个未知的世界，进去极有可能是死。而石猴的抢先，明摆着是权力的诱惑太大，值得用生命去搏一搏。

再看群猴进洞，被洞里的豪华家具亮瞎了眼，只顾抢夺，忘了承诺，石猴赶紧提醒大家，不是说谁能进来安全出去就怎样怎样吗？这才当上了猴王。

再看他去学艺，是想反抗剥削和压迫、为猴民服务吗？不是，当时混世魔王还没出世呢，花果山正是现世安稳岁月静好的时候。书里白纸黑字写着，他就是为了自己能“长生不老”，才不管走后洪水滔天。

再看猴粉们津津乐道的闹龙宫、闹地府，就更加跟什么“反抗”一毛钱关系都没有。所谓的下海借宝，根本不是借，就是恃强抢宝——如果说东海龙宫有什么错，就错在离花果山太近；而闹地府，就更加是破坏生命规则的无理取闹。

至于最著名的“大闹天宫”，说白了，并不是要反抗不公，而是要得到特权。别忘了，书中写太白金星两次下来请他上天，两次他都是“大喜”。如果说，第一次是他对天上一无所知，所以喜出望外，第二次，都已经知道被忽悠了，还是“大喜”，这不是权欲熏心是什么？

是，他也说过，玉帝轮流做，今年到我家。可是，这恰恰证明了，他并不是反对不公，而是渴望特权。

项羽和刘邦，都曾见过秦始皇出巡的排场和威风，项羽说“彼可取而代之也”，刘邦也说“大丈夫当如此矣”，这是他们的“反抗精神”吗？当然不是，这同样也是对特权的渴望。

见识过权力美妙的人，怎么可能再安心当个草民。

就像你看到的一样，孙悟空们也会呈现出反抗的一面，只是，那是当他的切身利益受到损害，比如觉得官太小，顶级天宴没他的座位，这才撒泼闹起来。

而一旦见识过权力的铁拳(如来神掌)，五行山连岳压下，再桀骜不驯的反贼，也彻底明白，再闹下去将永世不得翻身，也就乖乖地选择了俯首帖耳，不只一次对观音等大神表示忏悔，只求给他一点自由，干啥都行。

更何况，观音不但许诺自由，还有体制内的“正果”。

多少凡人、草根妖怪梦寐以求的正果。

所以，孙悟空们走向自己的对立面，甚至参与镇压跟曾经的自己一样的反抗者，也就一点都不奇怪了。

到这个时候，来自前兄弟的鄙夷、唾弃，孙悟空不但一点不在乎，还会觉得那不过是草根妖怪的羡慕嫉妒恨。

为了“正果”，他不但可以不要兄弟，对兄弟背后捅刀子，甚至勾义嫂，绑架兄弟的孩子，无所不用其极。

看清一个人，不要看他在相对安全时说过什么、做过什么，重点是看他在危险时期、面临打压时的言行，特别是面对诱惑的表现。

洗洗睡吧，很多曾经的“朋辈”，其实并没有成新鬼，因为他们本来就是老鬼。

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