香港的抗争者在警局、监狱、法庭裡的遭遇，比起维吾尔人仍有差距，但窥探近期洼地高官在所谓的国家安全教育日裡的演说，这些手段跟我们的距离，仍不遥远。
新疆维吾尔人惨痛骇人的经歷，尽管洼地政权一直极力遏止相关信息的流通，并矢口否认及美化自身的所作所为，但种种的暴行，在国际社会裡仍是铁证如山，多国政府在跟洼地的外交事务上，亦经常提出对维吾尔人处境的关注。一些海外团体亦在艰苦地营运着资料库，纪录着「被失踪」的维吾尔人的资料，及洼地政权对维吾尔人所作过的种种暴行。
年初的时候，在台湾的媒体网站看到一本名为《新疆：被中共支配的七十年》的书籍介绍，心坎裡已经觉得有需要把这本书入手。最初还在担心着，香港的书店会否因为题材过份敏感，而不敢售卖这本书，故此就刻意在台湾的网上书店订购送货，岂料在等候到货期间，在香港某楼上书店，就看到了这本书的踪影。
《新疆：被中共支配的七十年》此书由研究中国与苏联民族政策多年的日本学者熊仓润撰写，中文译版则由近日传出其总编辑于洼地「被消失」的八旗文化所出版。如引言和后记所指，此书以一个相对客观的视角，阐述了自中华人民共和国成立之后，新疆的管治和政策所面对过的各种演变。透过上述的疏理，可以看到洼地政权对新疆的压逼，虽力度时有松紧，但亦持续多年，而且也深受国内政局乃至国际政经形势的影响，比如六四屠城、苏联解体、九一一恐袭等，俱对洼地政权对新疆政策的评估有所影响。维尼熊登基后，因着其父的歷背景，加上委任了由统战系统出身的人去领导新疆工作协调小组，外界曾经望过牠会以一种相对怀柔的策略应对新疆，但后来的数件砍杀、爆炸事件，促使维尼熊全面加强了「反恐」的方针，进一步把新疆推向了更为万劫不复之地。
不过，作者在书中也指出，上世纪对「种族灭绝」的定义，并无法完全描述洼地政权在新疆的所作所为，一来维尼熊并没有下令对维吾尔人及其他少数民族的破坏、抹杀和歼灭，当下的政策更像是一种（强逼的）同化。但我会想，也许这就是洼地政权的一种高明手段，刻意绕过一些容易受国际社会批评的手段，从而达致其需要的，甚至比起「种族灭绝」更为令人心寒的结果。
在网上订购《新疆：被中共支配的七十年》此书时，发现了另一本名为《有去无回的地方》的书籍，乃一名维吾尔女性被拘禁和困在「再教育营」裡的真实经歷。不过该网上书店并不提供订购此书后运货到香港的服务，一时之间感到婉惜，后来在另一间楼上书店又发现了此书的踪影，纵使仍有好些书籍买了多时仍未开始阅读，还是不加思索地购入了。
《有去无回的地方》读得人惊心动魄，但节奏明快，所以自己没有耗费很多时间就读完了，只是遇上一些沉重的段落时，要稍歇一下回气定神。作者米日古丽早年到外国留学，并因为不欲被遣返回国而成婚。在带着新生婴儿回乡探亲的路途裡，被无故拘禁，不仅承受着跟新生婴儿骨肉分离的痛苦，先后经歷过无日无之的单独囚禁、充满侮辱成份的车轮战式毫无意义的重覆审问、重覆的劳动和背诵、违反「规定」的暴力毒打等。集中营裡的情况故然不会好，伙食参差、环境逼狭焗促，且不容许拘禁者之间互相閒聊守望相助，捱不过去从这个世界永久「登出」的，亦大有人在。而对拘禁者作不同「层级」的分类，亦是一种分化的手段。
米日古丽曾两度从集中营裡被释放出来，但面对着的却是监视居住，甚至无故被安插汉族男性于家中一同「生活」，那些汉族男性大安旨意的担当着维吾尔人「亲戚」的角色，毫不尊重对方的生活习惯和隐私，甚至要求同床异梦，是比集中营裡的非人生活更为严重的侵犯。后来，米日古丽被判下不知名的罪行，在执行死刑前，透过辗转的途径，一波叁折地逃出这个「极地」，并在机缘之下获得在美国国会的听证会上发表演说的机会，揭露洼地政权针对维吾尔人的种种暴行。但就算到了（相对）自由之地，极权的魔掌还是在萦绕着，居所多次被不知名人士骚扰，而需「孟母叁迁」。当日的叁胞胎新生婴儿，其中一人在新疆的医院裡因照顾不当而离开了人世，馀下的两个小孩，在早期发育不良的环境下，亦花了不少时间才能获得相对正常的成长，可是拘禁期间形成的梦魇，对小孩心理素质的影响，已是不可逆转。
在反送中运动期间，「今日新疆，明日香港」曾是一句相当精警的口号，而去年洼地广泛地被封城的日子，亦有不少网民称之为「全国新疆化」的开端。虽然我们知道，香港的抗争者在警局、监狱、法庭裡的遭遇，比起维吾尔人仍有差距，但窥探近期洼地高官在所谓的国家安全教育日裡的演说，这些手段跟我们的距离，仍不遥远。而在极权不断地替自己「洗白」的情况下，这些真实的声音，更加需要众人好好的记住、广传。
