来源：中国选举与治理网
来源日期：2010-6-6
本站发布时间：2010-6-6 17:21:40
【本期头条】
我们的改革是全面的改革，包括经济体制改革、政治体制改革和社会管理体制等方面的改革。没有政治体制改革的成功，也不会有经济体制改革的成功，我们从一开始就是这样想的，也就是这样做的。
政治体制改革概括起来应该注重解决四方面问题：第一是建设社会主义民主政治，保证公民的选举权、知情权、参与权、监督权；第二是完善社会主义法制，依法治国，建设法治国家；第三是实现社会的公平正义；第四是实现人的自由和全面发展。
新华网：温家宝接受NHK专访：我们的改革是全面的改革
【争鸣】
民主不是一个传说，社会各个利益集团依民主原则博弈成什么，民主就是什么。所以， 民主分明就是权力斗争，当民主被说成哲学、神学、常识的时候，一切都是斗争的需要。在这个意义上，民主可以参照他国经验，其实际运作仍是不可过分理性化设计的，具体的民主运作永远是“当时当地”的“条件约束”的产物。
方绍伟：民主不是一个传说
言论自由是载于宪法的，个人也好，团体也好，是不能随意执法的。如果有一些人觉得某个人发言不合心意，某个媒体的言论“反动”，就可以自己执法，打上门去威胁人家，那么跟私刑有多少区别呢？这种做法，实际上就是这些网站所推崇的“文革”遗风。
张鸣：袁腾飞招惹谁了
“咱不是娱乐圈的人，也不是季羡林。”“讲的东西可能有不规范不严谨，因为我不是历史学家，一名普通的中学历史老师，带动大众去看历史了，这就算是功德事了——就跟京剧下校园一个道理。”
吴虹飞，王映霞：袁腾飞 我不是公共知识分子
主要领导的经历和喜好也不可避免的决定某一时期官员的升迁命运。“官员选拔标准大而言之永远是‘德才兼备’，但是‘德’‘才’在不同领导眼里千差万别。”
方可成，马昌博：官员如何升迁
为了当前短期的政治面子而牺牲中国长远的市场经济的制度建设，让执行行为倒退回以阶级斗争为纲的时代，让以政治为重的旗号掩盖了市场经济中的实际矛盾，这无助于解决这个矛盾、无助于改善经济运行的基础条件，那么这种以政治为目的的调控又会有什么实际的作用呢?
任志强：政治当头 中国经济的希望在何方
当一个民族不再有普世的精神价值规范其国家行为，而仅仅追求自身利益最大化的时 候，“什么是好的”伦理问题便会被“什么是我们的”立场问题替代，民族灵魂中的恶魔因素便会无限膨胀，从而走向现代性的歧路。
许纪霖：普世文明，还是中国价值？
【专题·工人阶级】
他们生产着世界上最顶尖的电子产品，却以最慢的速度进行着自己的财富积累。办公系统的公用账户密码被设成以“888”结尾，像很多生意人一样，他们喜欢这个数字。但是他们中或许鲜有人知道，是自己的双手保住了国家的“8”，而他们每天去加班，去买彩票，甚至去买马，却难以找到属于自己的“8”。
刘志毅：潜伏富士康28天手记
目前在中国的GDP蛋糕分配中，政府拿走了40%左右（包括财政和预算外、制度外收费），企业资本拿走了40～45%，劳动者报酬仅获得15～20%（包括劳动者工资和各种福利）。也就是说，中国经济增长的好处都让政府和资本拿走了， 劳动者几乎没享受到经济高速增长带来的好处。所以，导致中国老百姓很穷，中国白领也很穷。
啸天：感谢美国对中国施压
跨国企业嗜血?大工厂无良?但他们都要在政策底下才能运作。流水线流的是快乐的活水还是冷漠的鲜血，都要政治决心作主。
陈迎竹：工厂，让生活更绝望？
中国现行的宪法和相关法律并未规定罢工权。企业可以在劳动合同中约定停工、罢工时可辞退员工的内容。这意味着企业有“合法”辞退参与罢工员工的法律权利。罢工权缺失，导致员工罢工风险巨大，一旦罢工，即逆水行舟，不进则退。企业、政府和工会均缺乏应对罢工的制度准备和实践经验，这也成为劳资双方通过谈判达成妥协的障碍。
周琼，刘卫等：本田罢工：分水岭
工人罢工，是他们争取权利的最直接、最有效的手段。这是一种时代的进步，在工人阶级逐步意识到自己的权利，并积极维护和要求这些权利的时候，以廉价劳动力为代价的经济发展模式是不可持续的。当工会真正能够以代表和维护工人的利益为己任，罢工成为一种合法的利益诉求渠道，那种无视人权血汗工厂应该很快就被扫进了历史的垃圾堆了！
磬无语：中国工人地位：理论与现实无法跨越的鸿沟
【治理史鉴】
在新中国长期波诡云谲的政治运动中崛起的陈永贵，做出了一些捧不上台面的事情来。 不宜过度地追究这位发迹时年届半百农民的个人品质，更应该反思他从中讨生活、求发展的制度环境。也许是这个制度环境本身包含某些毒素，就像深深浸入大陆乳制品的三聚氰胺。浸入餐饮业的地沟油，关键不是少数奶农和餐馆的不讲道德，而是整个行业的无良。
祝华新：人民日报，叫一声同志太沉重(36，庄主)
为什么把导致几千万农民死亡的合作化运动，轻描淡写地称为“支流问题”，失败了还让人兴奋?为什么没有一点痛定思痛的反省，反而以铁石心肠把农民“拉着推着走向社会主义”?从浩然到陈永贵，这样的心理实在难以捉摸。
祝华新：人民日报，叫一声同志太沉重 (35，学大寨)
在陈永贵身上，演绎了两千年来中国农民对苦难命运的不屈和抗争，对恶劣生存环境的随机应变和见风使舵。在家乡狭小的天地里，他们是土里刨食、号令一方的草莽英雄；一旦走出家乡，他们就身不由己地被政治势力所操控，同时也以乡村精英的乖巧，相当自觉地充当某种政治徽章。当政治面临价值重建、版图重构时，失去点缀意义的他们立刻被打回原形，能全身而退已经是最好的结局。
祝华新：人民日报，叫一声同志太沉重 (34，陈永贵)
“在宣传报道工作中，历来存在着‘唯上’和‘唯实’的矛盾。只知‘唯上’，不敢 ‘唯实’，盲目紧跟，不顾群众，曾使我们付出了许多沉重的代价，怎能不记取这惨痛的教训?”
祝华新：人民日报，叫一声同志太沉重 (33，杜润生)
“我一生都有这样的感觉，人这个东西是非常复杂的，人又是非常宝贵的。人啊，还是极应当把他搞清楚的。无论做学问，做什么事情，如果把人搞不清楚，也看不明白，这终究是一个很大的遗憾。”
梁秉堃：“文革”中的曹禺：文革时思想上的折磨比打死人厉害
“我要对你们说，争你们个人的自由就是为国家争自由，争你个人的人格就是为国家争人格，自由平等的国家不是一帮奴才建设得起来的”。
田志凌：胡适浮沉六十年
导致苏联剧变的一个重要原因，就是党的领导层中的腐败，已发展到这种程度，即他们所攫取的财富和利益之多，使社会主义和共产党的外衣已成为束缚，不便于他们更放手、更放心地去侵占和鲸吞更多的社会财富。他们已不满足于能够贪污腐化、以权谋私的事实制度，而要通过国家政治制度的公开变更来从法律上承认他们所攫取的东西，并能名正言顺地传子传孙。
黄苇町：谁是苏共掘墓人？
【观察】
优质的教育，健康的环境，安全的食品，规范的法律，甚至身份的象征，都对移民们有着巨大的吸引力。
潘晓凌，阎靖靖：多少精英正在移民海外
原来，“为人民服务”不过是为了让人民对其统治能有热情，好多多地为其制造经济效 益，以利于其子孙万代的幸福下去而已。
道宁：江湖雀语：今日新闻说方向
随着公众公民意识不断增强，持续增长的舆论呼声继而把执政方式之争推向高潮，这让党组织面临不小压力。越来越多的中国民众盼望一个能有效运用公共政策保障并维护人民合法权利的执政党。
墨儒思：华尔街日报：中共出现党内民主迹象
一个几乎不可否认的事实是，所有有幸被请进中南海的人士，都不是总理随机“点将” 点来的，有关部门事先早“把过关”了，甚至是有的发言稿都被反复“推敲”过了，什么该说，什么不该说，早就被反复“告诫”。你说，如此情境之下，请进来的 人能说出多少实话呢？
林明理：温总理能看到多少真实？
作为国家权力机关的人大机构负责人，其实并不拥有足够的“实权”。没有足够的权 力，自然也就没有腐败的基础。也因为没有足够的“实权”，人大的监督力度大为削弱。
胡佳恒：大陆贪官标准像
民风不正，在于党风不正；党风不正，在于官风不正。我认为，党的不少基层组织还是不错，腐败分子是党员领导干部，其腐败、渎职行为，制造了百姓对党的不满、对社会的仇恨。贪官不除，党无宁日，民不聊生；制度不改，规章不立，国无前途。
傅一河：一生要交多少党费？
【本期封底】
现在，政府出现了某种异化，最终表现出来的就是官民对立。几千年来，为什么中国老是改朝换代？为什么老是走不出所谓周期律——“黄宗羲周期律”?原因就在于不明白什么是国家，把皇帝当成国家，把政府当成是国家，甚至把官员当成是国家， 那怎么能合理呢?为什么要叫“社会契约”论?国家是一个公民的联合体，所有公民之间的某种契约形成了所谓的国家，由一部分人来维持整体的利益。公民有一些权利是天然的、不可侵犯的：比如名誉权、人格权、身体权、财产权，老话怎么说的呢?“老百姓的房子，风能进，雨能进，国王不可进”，讲的就是这个道理。多年以来，大家都在谈论一位欧洲老人长期拒绝国王要求搬家的事情，那说明什么？说明公民利益不可侵犯，保护一个人的利益就是保护所有人的利益，就是保护国家的利益。
顾海兵：人民代表如何真正代表人民？
(转载本文请注明“中国选举与治理网”首发)
Read more:
