抗争经典

“香港是作为统一台湾的示范，北京这样对我们（418大抓捕），代表他们认为一国两制已经失败。所以对台湾只有两种可能，一个是什么都不做，一个是战争。”温和的李柱铭罕见发出尖锐的警告，但他依旧留有余地。“如果让香港回到邓小平的承诺，一切就会不同。香港、台湾、国际社会都会很高兴，转念不难，这一念取决于北京。”李柱铭至今都相信只要北京愿意放手不干预，给香港该有的普选，一切都可以很好。只是这一切美好的想望可以成真吗？长毛以共产党惯用的“敌我矛盾”分析，他认为，期望北京转变心态几乎是缘木求鱼，零和游戏才是北京最大利益，他对香港前途非常悲观。长毛依旧深信“民主回归论”──台港命运都不可能和中国脱钩，只要中国不结束一党专政，台湾不可能维持现状，而香港不可能有真正的一国两制。

每当我们用权力来评价法国或其他国家，又或任何问题，我们就会离人类的分崩离析更进一步，就会加深对统治权的渴望，并最终导致杀戮的合法化。

1968年4月29日，她被枪决于上海龙华机场。第二天，一名警察到林昭家里，说了三句话：“我是上海市公安局的。林昭已在4月29日被枪决。家属要交5分钱子弹费。”

林昭的故事，表面上终结于1968年4月29日，但是林昭的时代其实没有结束，留下的另一个争议就是林昭到底是不是一个精神病患者。与其说林昭有精神病，不如说，那个时代就是一个真正有精神病的时代。所谓精神病就是脱离生命常态，脱离社会常态。这个时代并没有真正结束。如果林昭在大陆还没有到可以完全公开言说的时候，这样的时代就没有结束。只有到了林昭可以被公开言说，被公开研究，公开被拍成电影，可以公开讨论的时代，那个时代才真正的结束。甚至可以说，林昭真正活着的时代不是1968年4月29日之前，而是在她被枪毙之后，林昭的生命，她的精神生命才真正开始。林昭在生前并不有名，认识她的就是她的同学、熟人;林昭身后才有越来越多的人去关心她，关注她，认识她，所以她的生命是从她死后开始，是从她被送上刑场的那一刻开始。她的时代何时结束没有人知道，但是我们可以相信这个时代总有一天要结束。