公民博客

黄金是货币吗？ 作者：刘植荣 2013年“五一”假期成了名副其实的“黄金周”，“中国大妈抢购黄金”的话题占据着媒体的主要位置。5月1日，《人民网》转发了《新京报》一篇题为《内地10天抢金300吨，华尔街被侃难敌中国大妈》的文章，5月6日的《人民日报》对此辟谣，刊发了一篇题为《“10天抢购300吨黄金”传闻不实，“中国大妈”难撼金价》的文章。不到一周的时间里来了个“大变脸”，让人云里雾里，对黄金的认识更加模糊。有人主张购进黄金，称黄金历来就是硬通货，并引用马克思的名言“金银天然不是货币，但货币天然是金银”来佐证。 黄金与银、铜一起充当货币历史悠久。汉语里有“金钱”这个词，在中国人的思维里，很自然地把黄金与货币联系在一起：金子就是钱，钱就是金子。19世纪英国批判现实主义作家查尔斯·狄更斯在《董贝父子》中描写了这样一个故事情节：董贝的儿子问他什么叫钱，董贝告诉儿子说，金子、银子和铜就是钱。 黄金的熔点低（1064℃），柔韧性好，化学性质稳定，不易氧化，是铸币的极佳材料，因此，黄金货币成为贵重金属货币家族成员中最光彩夺目的一员。读者几乎都知道牛顿是英国物理学家、数学家，但很少有人知道他还是炼金术士。1717年，牛顿在主管英国皇家铸币厂期间把黄金的铸币价格定为每盎司3英镑17先令10.5便士，英镑的这个“含金量”一直延续到1931年，214年保持不变，历史上英镑币值之稳定由此可见一斑。 用黄金作货币，它的优点同时也是它的缺点。就拿稀缺性来说，由于黄金过于稀缺，内在价值很大，在购买诸如一包火柴之类的小商品时让支付变得非常困难，因为所需的金子微薄得像头皮屑一般，无法用手拿取，只能把金子从钱袋里倒在光洁的桌面上，把应该付款的那点金币用舌尖小心翼翼地舔起来支付给店主。 黄金熔点低、比较柔软，这就给伪造货币和从金币上切削黄金带来便利。不法分子可以把金币熔化，重新铸造，要么质量不足，要么向里面掺入廉价金属。甚至普通百姓也可以“偷”金币上的黄金，在金币的边缘上切削一小块。为了防止人们切削金币，后来就在金币的边缘上轧上花边，如果有花边缺损，就证明有人在金币上做了手脚。 此外，金币的正常流通也会因磨损而不断“瘦身”。人们手中有货真价实的良币和缺斤短两成色不足的劣币，总会先把劣币花掉，把良币留到最后花，或把良币熔化按成色十足的黄金商品出售，获取更高的价值，这就是俗称的“劣币逐良币”，即“格雷欣法则”。1529年，法国国王弗朗索瓦一世支付西班牙的战争赔款，西班牙人花了4个月的时间清点这笔赔款，从中挑出了4万个劣币拒绝接收。 慢慢地，纸币就替代了黄金等金属货币，因为纸币便于携带和支付，币值标注很容易，不到巴掌大的纸上，想印多少就是多少。开始规定一张纸币里含有多少黄金，纸币和黄金可以互相兑换。例如，1934年到1967年1美元的含金量一直是0.888671克，政府要想印一张面值为100美元的钞票，必须有88.8671克的黄金支持，金库里没有增加这么多黄金，钞票就印不出来。在这种用黄金支持纸币的金本位货币制度下，钞票与黄金是等值的，钞票就是黄金纸。 用黄金支持货币，这就束缚了政府的手脚。政府需要钱，增税百姓会抵制，可没有黄金又印不出钞票来，这可难坏了政府。于是，政府便狠心废除金本位，让货币与黄金脱钩，这样，政府不需要增税，也不需要黄金，需要多少钱就印多少钞票，可以很容易地解决政府的庞大开支。所以，政府超发货币的本质就是征税，因为流通中的货币增加，诱发通货膨胀，物价上涨，政府就把百姓腰包里的钱“偷”走了。 随着科学技术的进步和金融创新，支付手段越来越多样化，现在，人们可以不用持有任何实物货币，凭一张信用卡就可走遍天下，所以，很难说清楚什么是货币，教科书一般就含混地把货币定义为“在任何交易过程中流通的、充当产品或服务的通用的计价单位的物品”。但究竟是哪些物品？大名鼎鼎的诺贝尔经济学奖得主米尔顿·弗里德曼也说不清楚，他给货币的定义更让人丈二和尚摸不着头脑：货币就是货币干的那档子事儿(Money is what money does）。如果19世纪就有电子货币，可以在互联网上甚至拿张借记卡或用手机转账支付，估计马克思也不会说“货币天然是金银”了。 虽然很难给货币下个精确的定义，但货币必须具有的三大功能几乎是公认的，即交易媒介、价值尺度（记账单位）和价值储藏。现在，人们不能把黄金作为交易媒介，也不能用黄金为商品或服务标价或用黄金作为记账单位，现在的黄金充其量只具有价值储藏功能。黄金只具备货币三大功能中的一个功能，显然不能再称其为货币。 2011年7月13日，美联储主席本·伯南克在国会报告货币政策时，联邦众议员罗恩·保罗（Ron Paul）问他“黄金是货币吗”，伯南克这样回答：“黄金不是货币，它是一种资产，就像国债是一种资产一样。”（本文发《 新金融观察 》2013-05-13第08版）   青春就应该这样绽放    游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！    你不得不信的星座秘密

作者： 闾丘露薇   华商报专栏 —————— 每隔一段时间就会有这样的事情发生：一个无权无势的平民百姓死了，官方说是自杀，但是太多人认为真实的情况不是这样的，而是被谋杀的，凶手因为有官方依靠，所以官家准备不了了之。 然后家属上街，要为死去的亲人讨个公平，作为义愤填膺的外人，大部分在网络上用言语伸张正义，转发各种也不知道从哪里来的各种“真相”，愤怒的理由是：如果今天你不为别人说话，那明天就没有人为你说话。 官方这个时候总是会采取同样的措施，那就是开始删除相关的言论，设置敏感词，而每次的结果从来不是让大众沉默，反而激起了更多人的好奇心，更多人的愤怒，因为过去一次次的事实证明过，如果官方说那是谣言，急于要大家沉默，那反而证明都是真的。于是，愤怒的人更多，不满也更多。尽管最终，所有的证据显示，确实那些“真相”只不过是谣言，太多人已经不在乎了，因为这个时候人们的愤怒已经变成：为何不让我谈论?为何要让我沉默？ 死者家属走上街头，往往是因为，不接受官方关于自杀的解释。大多数的时候，是因为官方没有展示足够的证据，没有回答家属们提出的所有问题，甚至可能是因为傲慢，官僚或者不专业，激怒了家属们，让他们认定，官方一定是有所隐瞒了。当然，中国社会一向很复杂，就好像医院要面对医闹一样，也有人未必是为了讨一个公平。每当写到这里，我总忍不住会这样想：为何无理取闹或者类似于敲诈勒索，在很多其他的国家和地区就行不通呢？回到根本，是不是因为中国的法律还没有建立起在社会中的公信力呢？ 走上街头的其他人，有的出于正义心，就好象网络上的那些呐喊的网友一样，有的则是从围观变成参与，有的仅仅只是围观，也有的，带着某种目的。同样的，写到这里我又忍不住这样想：如果上街变成一种稀松平常的事情，就好象香港那样，那么各方都会见惯不怪，反而是不是会越来越有秩序和平和，因为各方都有了经验和预期? 这些走上街头的人，其实和网络上那些人其实一样，都在寻找一个出口想要表达，而一旦这个出口被封锁之后，现在已经不再是过去，愤怒只会越多，即便是因为恐惧而沉默，也只会积聚不满。而愤怒和不满，会让人失去理性，越来越接受那些和真相相距很远，甚至听上去没有基本逻辑的信息。 北京自杀的年轻女孩，让我想到了湖北女孩高莺莺。想到那个女孩，是因为死因都是被认定为自杀，都是公众选择不相信。当年的情景和现在如此相似，人们上街，网络上声讨，官方尽量的不想让大家来谈论。而在一阵喧哗之后，现在再大家，很多人已经忘记了，就连我自己，都是花了点点时间才想起这个我曾经也关注过的女孩，而很多年轻人从来都没有听说过这个名字。袁亚莉也是一样，没有多久，她就会被忘记了，人们也不关心最后的事实到底如何。或许某天，当人们又为了一个女孩在网络上，在街头要求还个公道的时候，有些人会想起这两个女孩的名字。其实，除了她们，还有很多我们曾经提起，却又遗忘的。 有的时候，事实就是官方告诉大家的，但是人们选择不相信，有的时候，就连官方都无法确定真相，谁也不知道真相如何，这个时候，在一个人们不相信法治，也缺乏公正的法治的地方，官家就会像医院一样，要面对吵闹甚至勒索。

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