看完刷爆的二舅视频，大家有很多感言，我这个问题宝宝不一样，我有很多问题，明人不说暗话，那我就大大方方提一下：
1、宀先法规定，受教育权是一个人的基本权利，二舅所在的市为什么为什么全市通考只收上去三份农村来的试卷？在城镇化率约17%，全匡总人口8-9亿的七十年代，一个市只有三个农村孩子？
2、二舅正儿八经一个残疾人，为啥就不能领残疾证？不能享受残疾人福利待遇，不能上残疾人学校。作者说是因为手续问题，中间究竟出了哪些差错？有多少残疾人遇到了这种情况？这可都是实打实的问题，甚至是涉及开刂法问题，不能就这么轻易放过。
3、打针其实并不是二舅腿跛的真正原因，给二舅一天打四针的赤脚医生其实不是罪魁祸首，真正原因是没有及时吃上“糖丸”得了小儿麻痹症（学名：脊髓灰质炎），这种病广泛流行于1916年，在五十年代达到顶峰，发达国家在50年代成功研制出疫苗，而糖丸是一种虽然有极低概率副作用，但事实上很大程度降低了小儿麻痹症的发病率的国产疫苗，顾方舟院士1962年成功研发糖丸疫苗，1965年推广，1978年开始计划免疫，但笔者作为90年初生人，仍见过不下五例同龄患者，且在网上一提起，还有不少同龄人有印象，说明到了90年代，仍然有相当数量农村幼儿没有吃上糖丸疫苗，为啥农村糖丸不够？这个受害群体到底多少？作为一国躬民，他们得到了什么样的社会补偿和帮助？
另，二舅活了几十年都一直错以为害他跛脚的是当年那个医生，这不是二爹的错，毕竟他不会上网，而作为熟悉受众特性，擅长制造热点来给九菜加油喊别特么躺倒，给爷立正的视频达人，就非常有必要带着二舅给人家郑重道个歉了，想必虽然你二舅本人不计较，但是这位医生这么多年背负乡邻们“要不是你这个庸医，人家二舅现在都是资深工程师发达了都”的名声，心理压力也挺大的。
4、二舅给养女掏出十几万的积蓄在县城买房子，是半辈的子积蓄，一个勤奋拼命又有才能的人拼半辈子才能在县城买上房子，这不是可歌可泣的奋斗史，这是艰辛的苦难，这种现状不仅没有缓解甚至有变得更加严重之势。现如今，大多数在城市生活工作的年轻夫妻，要靠六个钱包才能在城市买婚房，一个残疾老爹的半辈子积蓄就想买婚房？想都别想了，这种情况下，社会分配结构和制度是不是值得认真斟酌斟酌？
5、二舅意外进入别人家庭那一段，故事有些荒诞但很悲情，以女人和他原配的丈夫因为煤气中毒死在了外地工棚收了尾，我很关心这对苦命鸳鸯姓甚名谁，因为在我浅薄的法律认知里，这属于工伤，我很想知道，他们的孩子如今怎么样，他们的直系亲属有没有得到合理赔偿。
6、二舅的养女两次被抛弃，这真是个苦命的孩子，视频里说宁宁十年前结婚了，笔者猜测宁宁大概是85后，两次抛弃，也就是说亲生父母不要她，第一个养父母也不要她，然后才遇到了作者的好心二舅，视频中没有提到宁宁有什么严重的先天疾病，而且能结婚组建家庭，说明她身体应该很健康，为啥会被抛弃，二舅收养的是刚出生不久的宁宁，刚出生不久就短时间内被抛弃两次？生父母有没有扶养能力？如果没有扶养能力，是否有辅助扶养法律条款？社会机构是否跟进？如果有扶养能力还抛弃宁宁，那是可能构成遗弃罪。宁宁这样的被抛弃案例多吗？原因是什么？有没有学者研究这些现象？有没有代表来提案？有没有立法关注、落地？
7、二舅的妈妈，也就是视频中提到的姥姥，因为太老了衰弱了，生活不能自理就要尝试自沙，是什么原因让这里一个人太老了不能创造还耽误创造经济价值了，就得被迫试图自沙并且最后还是上弔自尽，没有尊严地离开这个世界。我不想猜测她是因为没有足够的社会养老补助因而想提前结束自己，好让自己这个没有用的老太婆，不再拖累已经身负重担疲惫不堪的残疾儿子。有没有人关心过这个群体，这样的农村老太老头有多少？姥姥不想拖累二舅，二舅不想拖累宁宁，满屏皆是拖累，累累累，这个族群的普通人，仿佛已经无力平静享受老年，累为何？为何累？
8、视频中提到了，1977年恢复高考，既是恢复，说明之前本来有高考的，但是据史书记载，该时期中匡并无外部战争或者持续性全匡严重自然灾害，好好的一个匡家为何要暂停高考？耽误了多少人的多少年青春？谁的责任又由谁负责？你们一直说伤害中匡人民的事件不能忘却，伤害中匡人民感情的事决不能原谅，怎么这事就给忘了呢？
9、作为外甥，这么多不公不义不堪回首的屈辱之事，于情于理都终生难以释怀之事，没吃上糖丸跛了脚不提了，跛了脚后与大学无缘也不提了，后面的通通都不提了，单单人家明明就是腿跛了，但不知道啥情况，残疾证就是没办下来这件事，都令二舅非常失望以至于失望到想去北京溜达溜达朝圣了，而作者竟然就这么一把鸡精一把白糖，一把孜然一把盐，怪味鸡汤着就把二舅的故事写完了，活生生浑身破洞衣衫褴褛走出了一身华服上星光大道的感觉。
试问二舅百年之际，真的能安心赴黄泉吗？再者，66岁老汉迫于生计和照顾老母不可兼得，只好出门随身携带老娘，你竟然说这对6688组合很酷，我这个文化水平一般的人都对酷字产生了严重怀疑。
我的苍天老鹅呀，这一点都不酷，真的不酷，没有谁真心希望自己66岁的时候要领着退休金享福的年纪了，还要在生活与尽孝之间狂奔不停，让行将就木的老母亲不得不跟着你出去颠簸。
亲，都不用把你二舅当个天才，因为他本来就是个天才，你只用稍微把他当个人，都会看到他的背影如同朱自清看到他爬上月台买橘子的父亲的背影一样，只想默默流泪，怎么还酷酷酷大拇指起来了。。。因而，用酷这种象征着舒展，自由，勇气的词汇形容这对母子在大锤之下苦苦挣扎而不得动弹的悲惨世界现身说法二人组，是对你没有尊严活着的舅舅和没有尊严离去的姥姥的不敬，大不敬，最后还说出一句：人生这张牌打的很好，取得了胜利，在一个苦命人凄惨不已的伤口上撒盐，说你是冒天下之大不韪有点夸张，但也不是很过分。
王小波当年劝自己的外甥不要搞艺术，因为痛苦是艺术的源泉，没想到30年后另一个外甥的痛苦真成了他外甥的艺术源泉。
可谓是：谢谢您嘞我的外甥。
10、村里年轻人都走光了，外出工作挣钱了，全村只剩下几百个老头老太太了，这种村子在全匡应该不在少数，关于这些留守老人的命运我也有一些疑问：像作者姥姥一样有胃病了不能像干部一样住进病房看病，只能自己找人针灸的人有多少？
最后，牺牲这个词很有迷惑性，听起来很光荣很伟大，但当你的牺牲是建立在卸掉自己的基本人之权利之时，你要小心，有些人在旁偷着乐，然后说：看吧，傻子就是这么容易忽悠。
当你觉得他们是不是在宣传默默无闻无怨无悔的拉磨驴精神的时候，你没想错，你就是那头驴。
励志本身是很好的，但是建立在丧失人之基本权上的励志的本质，是奴役，而能从苦痛的奴役当中找寻出“酷”字的，是上好的奴隶料子。
你的岁月静好，你的自由和力量，从来不是来源于恩赐，也不来源于命运的安排，而是不服从者们的抗争。
苦难就是苦难，永远不要歌颂苦难，不要为苦难感动，更不要将老中的吃苦为荣传承下去，而是应该从苦难中反思和吸取教训，否则苦难就真的恒久是苦难了。多难不会兴邦，多难之后多思才会有兴邦之路可循。
没有任何一个族群的精神内耗会因为二舅那样无怨无悔埋头干活精神所治好，而只有当这个族群的的目田，生命，财产得到尊重并保护时，才能被真正治愈。
说我啥事都只看负面的人，我就想问了，说好了中国人不骗中国人，要关爱同胞，可是为什么你们看到同胞遭受苦难、权利被剥夺之时，不是感到悲剧和愤怒，竟然是励志和学习呢？不是去反思底层问题而是要去“排除万难，争取胜利”呢？
到底什么是真正的难？又在争取谁的胜利？
古斯塔夫·勒庞在《乌合之众》中里说，一个民族首先要改造它的精神，否则这个民族无法选择自己的制度。
不要问我解决方案是什么，我想说，当我们都开始提问而不是感动得咕噜咕噜喝迷魂汤的时候，就是改变的开端。
