公民博客

作者： 信力建   1、@薛蛮子：如果把公款吃喝减一半，贫困山区的孩子都能上学了；如把公车减一半，全国学校都有校车了；如把管制减一半，咱就成文化强国了；如果把特权减一半，社会就真的和谐了；如果把贪赃枉法减一半，就没人进京上访了；如果把公务员减一半，机关效率就真提高了；如果把无耻减一半，咱真的就大国崛起了。 2、香港前廉政专员汤显明被指于10年11及12月，于君悦酒店两次宴请到访的内地检察机关官员，平均每人消费额约1100至1200港元，超过“廉政公署常规”晚饭上限人均450元。汤显明在任五年，花费近22万元送礼，送礼对象大部分是内地官员。 3、据财经网报道，在山西，厉行勤俭节约、反对铺张浪费之令下达后，以隐秘、高档、会员制为卖点，成为新的高消费场所。个别高档酒店推出上门服务，一些大型国企、实权部门变外出请客为内部请客，高薪聘请高档饭店的厨师，以提高接待档次。 4、根据现行的组织结构，中国红十字会是一个副部级单位，类似一个介于政府与NGO之间的组织。中国红十字会赈灾救护部部长王平表示红会不能去官方化，如果中国红十字会级别高点可以发挥更好的作用。 5、广州市政协委员韩志鹏昨日13时53分发布的一条微博引发网络热议。微博写道：“近日广州有机关单位全面清理干部职工个人微博，该类微博如需保留，一律要向组织登记备案，此举导致相当部分干部职工个人微博自行关闭。”网友、政府官员对此有赞有弹。 6、24日，香港立法会财委会审议政府申请捐助四川地震1亿元的建议未在当天立法会上表决通过。会议结束时仍有10多名议员未发言，以及有议员提出10多项修订，所以拨款未能表决，另定时间继续审议。有反对议员直言，由于监管机制的缺失，难以保证捐款全部到达灾民手中。（南都） 7、台湾卫生主管部门疾病管制局24日傍晚通报，台湾地区出现首例人感染H7N9禽流感确诊病例，目前该患者已被送往专门医院进行治疗。该名台湾患者在苏州工作，不久前由上海返回台湾，后出现发热等病症，经检查确诊为H7N9禽流感。 8、国家发改委24日发出通知，决定将汽、柴油价格每吨分别降低395元和400元，调价执行时间为4月24日24时。调整后，国Ⅲ标准93号汽油从7.68元/升降低到7.36元/升，粤Ⅳ标准93号汽油从7.84元/升降低到7.52元/升，每升降低了0 .32元。 9、“为保证正常教学，每学期每学科只有一个生育指标，准备怀孕的女教师须提前一学期向校长室提出书面申请，经学校行政会议，校长审批签字方可怀孕。”——江苏高邮一中学出台女教师生育暂行规定，女教师由校长审批签字后才能怀孕。中国江苏网 10、据英国《每日邮报》报道， 22日，因试图贿赂教授获取学位，26岁的中国留学生李洋（音）在以5000镑贿赂导师遭拒绝后，他的口袋里滑落了一把已上膛的仿真枪。目前，李洋因试图贿赂罪被判入狱12个月；同时，又因其携带仿真枪械，被判6个月监禁。据悉，李洋家境富裕，其父拥有官员及商人双重身份。 11、6月起，北京将建统一特服号码调度平台，提供24小时电话约车、网络约车、手机约车等电召服务。出租汽车经营者和电召中心承诺保障乘客早7时至晚7时城六区以内、晚7时至次日7时四环以内提前4小时预约出租汽车的用车服务。出租车司机应确保每车每日执行2单电话业务。 12、宝鸡市人口和计划生育局将原“计生干部培训中心”闲置的7层办公楼出租，几年来收取了近百万元租金，但却从未上缴财政，而是留作单位使用。 13、25日上午9时50分，法国总统奥朗德乘专机抵达北京，开始对中国进行国事访问。分析认为，作为中国新一届领导集体产生后首位正式到访的西方大国元首，奥朗德此行将推动中法关系进入一个新时期。此外，在法国面临国内经济困境之际，经贸合作料成中法两国高层此次会晤核心议题。 14、24日，中国建投投资研究院、社会科学文献出版社联合发布2013年《投资蓝皮书》，其中指出，到2030年中国的城镇化水平将达到70%，中国总人口将超过15亿人，城市和城镇人口将超过10亿人。蓝皮书同时预计，今年中国国内生产总值（GDP）增幅为8%。 15、巴楚恐怖事件细节： 最早发现异常的是3名社区工作人员，随后派出所接到报警然后出警。赶来的众人遭多名暴徒持1.2米长刀具伏击，唯一携带手枪的派出所所长打光了6颗子弹，未能突围，众人被逼入一个房间活活烧死。“恐怖分子可能设了诡计。”这是多名当地安全官员的共同说法。当地传闻3名社区工作人员是在暴徒胁迫下报的案，将民警等引到暴徒设伏的另一地点杀害，但这无法证实。 16、北京怡海幼儿园的学生家长吴先生说，22日，孩子拿回一张通知书，要求为地震捐款，数额不限。吴先生让孩子把储蓄罐里的零钱共30多元捐了。结果，晚上孩子回来说：老师说捐的少了，应向捐的多的小朋友学习，捐红色的钱。(新京报) 17、衡阳石鼓广场附近水域，连续发现多具死婴，有的还附带胎盘。常来垂钓的朱大伯说，一年中至少可看见4次死婴。另一位大伯证实：一些人将死婴装袋子里，趁着黑夜扔在水中或河岸旁。卫生局称可能是早产儿。警方已展开调查。（潇湘晨报） 18、公开数据显示，截至2012年5月份，全国31个省/直辖市（不含港澳台地区）垃圾焚烧厂在运行共有122座，除贵州、青海、宁夏、西藏、内蒙古、江西、新疆、甘肃、陕西9省外，其余22个省市均有已运行焚烧厂分布。但仅有1/3公开排放信息。 19、4月6日，网友“李红HOHO”用苹果手机发布了这样一条微博：“亲爱的们，金阳活禽市场今天检查H7N9全部为阳性，请大家暂时远离（该市场）。”被认定为散布虚假信息，拘留5天。网友“西门官人”转发了该微博，并注明“求证”二字，被指传谣，拘留10天。此事引来网络热议。 20、@袁裕来律师：红十字会社监委拟于5月，重启郭美美事件的调查，并邀请包括曾质疑红会的网友代表参与。其实，不管调查结果如何，都无法重树红会的公信力。红十字本来就应是社会救助团体，唯一出路是去除官方背景，回归社会。但官方不会轻易放弃，这是一场改革过程中的较量。 21、@杨恒均的微博：你不捐款给红十字会的理由是他们花钱不透明，使用无监管，怀疑没把钱用在灾民身上，而是用在郭美美那里了，你有权不捐；但政府的税收呢？虽然你也怀疑他没有用在国家建设与民众福利上，其中一些被贪污了，可你不能不交税。无权利不交税，就是北美当初民主革命的起源。没钱的，锻炼好身体，随时捐躯。 22、周国平《中国向何处去》：中国正站在新的历史十字路口上，何去何从，命运攸关。如果听任改革停滞和倒退，中国社会就会陷入新的混乱和溃散。唯一的出路是重启改革议程，坚定不移地推进市场化的经济改革和法治化、民主化的政治改革。 http://www.21ccom.net/articles/read/article_2013042582100.html

作者： 信力建   有位首次碰面的朋友当众控诉官话空洞，官场虚伪，官员人格分裂，说得众人心旌摇曳，后来他自我介绍还在体制内，有多年行伍经历，而且是红二代…在座各位下巴都快掉下来了。 他说体制内的空话套话废话来自苏联，是斯大林为了让人听不懂，而故意编造出来的话语体系。他说出了部分真理，那套话语确实是由苏联传入中国，但是归功于斯大林一人，太看高斯大林的能力了。而且斯大林使用那套话语的用心，不是故意让人听不懂，而是驾驭群氓的技术。斯大林话语与希特勒、戈培尔的话语是一奶同胞，他们共同把法国人古斯塔夫·勒庞的著作《乌合之众》奉为葵花宝典。 古斯塔夫·勒庞认为聚集在一起的人，满足两个条件就会形成心理群体：首先是成员个性受抑制，其次是他们都在关注同一事件。一旦形成心理群体，其中的个体思想情感会全部朝一个共同的方向演变。无论群体当中的个体原本是什么民族，什么阶级，什么职业，什么学识，一旦他们组成一个群体，他们就会获得一种集体心理。 群体呈现出来的品质特征一般都等而下之，所以群体不能完成高智力工作。在群体之中，每个个体叠加在一起只会让愚蠢增加，也不会让天赋才智得以凸显。如果群体中个体把各自最基本的品质汇聚，那么带来的必将是平庸而不是新颖的东西。群体如此之愚蠢，往往会把自己潜意识中的希望，寄托在几个似是而非的词语上。有的时候，那些最不明确的词语，引起的反响反而最大。比如说，像民主、社会主义、平等、自由等等，它们的含义极为模糊，即使一大堆专著也搞不清它们究竟在说什么。然而，正是这区区几个词语，却蕴含着神奇的威力，它们被看成是解决一切问题的灵丹妙药。各种极不相同的潜意识中的抱负及其实现的希望，全被它们集于一身。 勒庞发现上述词汇全都来自古希腊，但是古希腊人嘴上说的共和国，只是一种贵族统治的制度，是由一小撮团结一致的暴君统治着一群绝对服从的奴隶构成的制度。古希腊人嘴上说着自由，但是市民非议城邦的诸神、法典和习俗却是重罪。判处苏格拉底死刑的罪名就是辱神，苏格拉底为自己辩护时针锋相对地否认辱神，而是自诩传播神的话语。几百年后耶稣重复了苏格拉底的命运，这两位说了一堆含混不清的词语而丢了性命的人，都被欧洲群众怀念上了。 最精明的语言玩家当属当代美国学者乔姆斯基，语言学专业著作实至名归，但是不来钱，乔姆斯基的千万身家全靠向大众贩卖空洞的政治评论赚取，郎咸平等人大概想在中国重演乔姆斯基的致富神话，目前看来玩得还不错。 实际上无论是群体的弱智，还是空话的力量，中国先贤早已发现，只是他们没有恶意去玩弄群体和语言。荀子曰：“名无固宜，约之以命。约定俗成谓之宜。”即使是谎言重复一千遍，也会约定俗成，这个推论，荀子没有说出来，勒庞说了。《孟子·尽心上》：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道也，众也。” 一般人对于道即便在行之、习之、由之而不知不觉。还有一个推论，群众即使每天作恶，也不知不觉，孟子没有说出口，勒庞说了。 《乌合之众》有一段话：“现代心理学认为：类同于群体表现的低级进化形态的生命，主要是以女性、野蛮的原始人以及儿童为主。”很像翻译自《论语·阳货》：“子曰：‘唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。’”实际上是不谋而合，勒庞引用弗洛依德的观点，故曰“现代心理学”，勒庞与弗洛依德是真正的歧视女性，西方社会素有歧视女性的传统，而孔子只是不太谈及女性。 勒庞本人是个绝对的精英主义者，他敌视群众，挖苦罗伯斯庇尔、拿破仑，讽刺法国人和拉丁语民族，批判中世纪教会，但是《乌合之众》所描写的群众心理学过于实用，以至于没多少文化的野心家们都看得懂。尤其是最后一章“群体领袖”，堪称领袖速成简明教程，事实证明放诸四海而皆准，它不但在意大利培养了墨索里尼，俄罗斯培养了斯大林，而且在他羡慕的普鲁士民族中培养了希特勒，这批人在各自国家所闯的大祸不亚于法国大革命。这个意料之外的“成就”，使古斯塔夫·勒庞享有“群体社会的马基雅维里”之称。在群氓面前炫耀智力，给人类社会酿出如此惨重的后果，勒庞若地下有知，应该会忏悔吧。 仁义礼智信，中国先贤把仁、义、礼放在智、信前面，可谓用心良苦，因此之故，中国人觉悟得也比较早。希腊版空洞词汇在西方还很有市场，而中国群众早已经散去，有些人还在恋恋不舍地乌合着，企图在希腊版空话之外创造出一套有中国特色的梦话来。奉劝各位，那是不可能完成的任务，只会增添笑料。

　　　　　　　　　　　　　民国人的活法（序） 好些伟人读历史都喜欢读人物传记，据说是读历史的快捷门径，一个大人物的传记读下来，他生活的那个时代也就顺带着明白了。还有一层意思，他们不便说。古今中外，史家写传，传主多半有点来头。梁启超说，过去的历史，等于是帝王将相的家谱，其实，外国的历史也好不到哪儿去，怎么有可能有人为不知名的小人物做传呢？即使有，也是偶然的。所以说，喜欢读人物传记的伟人，在他们还不“伟”的时候，无非是有样学样。 虽然说，真的通过学习伟人变成伟人的可能性并不是很大，但一直以来，好些历史的爱好者，的确怀有“不想做将军的士兵，不是好兵”的心愿，如痴如醉地读传记。即使野心不那么大的，通过读传记了解一下别人的生活，尤其是跟自己不一样的大人物的生活，也是一种乐趣，多一点谈资。 民国是一个中国历史上特别特殊的时代，跟这个时代相接的清朝，是一个历史上超级保守，也超级沉寂的朝代。它的文化，连一向仰慕中国的朝鲜和日本都看不起。不仅仅因为异族入主了中原，的确也由于这个朝代了无生气。统治者过于严谨也过于小心的政治高压和文化管制，不惟窒息了文化的创造性，而且连带着把所有的士大夫都管得小心翼翼，唯唯诺诺。像龚自珍说的那样，不仅相无才相，将无才将，市场没有了聪明的商人，连小偷都缺乏才气。 这个乏味的朝代，虽说在西方大规模进入中国之后，已经发生了变化，但真正意义上的“解放”，还是跟民国的到来联系在一起的。民国时代国家很弱，总是挨列强，尤其是日本的欺负。但民国却是一个充满了生机，也充满了色彩的时代。民国的生机和色彩，是民国的人创造的，民国的人，有特别的“范儿”，属于自己的“范儿”，有意思，好玩。 这是一个文化人牛皮哄哄的年代，非常异议可怪之论随处可见，人人见怪不怪，断然没有人会把这些发怪论的人抓进局子，思想改造。总统也好，主席也罢，是不能进大学的，进了大学也没人理。蒋介石做主席的时候，进了一个小小的安徽大学想要摆摆架子，没想到给校长刘文典吃了一个硬硬的钉子。虽然下令撤掉了刘文典，但自家的面子再也找不回来，从此以后，学了乖，不再去大学找不自在。虽说大文化人中海归众多，但古来文人相轻的积习依旧在，互相挖苦，嘲骂，打笔仗，大学和文化机构，明争暗斗也时常会有，但无论牛人还是不牛的人，大多保持了行动的自由，和则干，不和则散，没有人为了权势低三下四。学术争论争得动了手，争完了一起喝酒。那年月，心底坦荡的文化人，还是多。 那也是一个媒体人耸动天下的时代，先后死于政治动荡中的黄远生、邵飘萍、林白水，活着的时候，一支笔，任你总统还是总理，都得掂量掂量。后来的大公报三杰，办报不党不卖，刚果敢言，社论一出，天下景从。甚至算是后辈的范长江，徐铸成，也都有声有色。 民国的企业家，是在乱世打天下，而且打下天下的经营奇才。他们继承了张謇、汤寿潜们的事业，土生土长的卢作孚、王云五、荣氏兄弟和海外归来的陈光甫、范旭东、吴蕴初、侯德榜等一批新式企业家，在几乎没有国家保护的条件下，开创出一条中国民族产业的新路。 甚至，连民国的武人，江湖人物，都各具特色。有的骄横，有的谦恭，有的快意恩仇，有的阴险狡诈，有的老谋深算，有的鲁莽裂灭。但个个都个性鲜明，你就是你，他就是他。不许美术学校用人体模特的孙传芳，待人接物，极其绅士，他治下的江南父老，对他个个称道。满口五常八德的吴佩孚，偏偏要声援五四学生。执意复辟清朝的张勋，对他的家乡人，好得不得了。满嘴粗话的张作霖，进了他拿钱办的学堂见先生，却一个劲儿地鞠躬作揖。用水龙头给部下洗礼的冯玉祥，掌兵十万，自己却总是穿着士兵的粗布衣裳。连帮会中人，也有杜月笙和范哈儿这样的可人，令学商各界翘楚，称道不已。国学大师章太炎总统和主席都不放在眼里，偏偏要给杜月笙的家谱作序。 给民国人物做传，是一件快意事，也是一件苦差事。台湾著名史学家吴相湘，本为湘人，产生巨商之家，但却雅好历史。当然，在他那个民国年月，史学原是显学。吴相湘 1933 年入北大历史系，得陈受颐、孟森、胡适、傅斯年和陈垣诸大师的亲灸，尤其得治清史的孟森先生的真传。当日就是北大的高材生，留校服务不久，进入中研院史语所，为新生代史学家中的翘楚。到台湾后，著述甚丰，对晚清和民国史贡献尤著。其中，《民国百人传》是他着力甚多的一部人物传记合集，此番工人出版社出版的《时代迭变中的文武政要》，就是是书的一至四册（共五册）。 吴相湘先生著史论人，有中国传统史学的意味，每个传记，大抵跟二十四史上的人物传一样，一上来就是某某人，字甚，号甚，何方人氏云云，但其细腻详到，却又远非传统正史所能望其项背，立意正大，叙述平实，史料出处绝对可靠。要想知道民国的人和事，此书不可不读。加之是书所传人物，多半在国共之争中，偏于国方，长期以来大陆对之知之不多，更是弥足珍贵。 唯一的缺憾是，吴相湘立意太正，涉及人物，多数野史笔记的奇闻轶事都阙而不录，正虽正矣，但未免少了一点趣味。其实，野史稗闻，经过辨析，也未必一无可取。同时，个别传主因为各种原因，在细节处理上，用了曲笔。诚然，吴相湘写作的时代，对他而言，民国尚在，有的传主本人还活着，即使传主已逝，但人家的家人还在，下笔之难，非我辈所能体味，不录野史，偶有曲笔，也许是一种不得已吧。                                                                                                                                                     张鸣 　　　　　　　　　　　　 2010 年 10 月 10 日于京北清林苑