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再往深一步想，电影创作的边界究竟在哪？导演的相机究竟能拍什么、不能拍什么？如果仅仅因为“怀疑”导演会做电影，新疆便有理由作出处罚，那今天拍风景的摄影师，明天拍旅游短片的博主，后天记录家乡风俗的自媒体人，是不是都随时可能被纳入处罚名单？

爱国的网民们通过这样一场轰轰烈烈的讨伐，捍卫了春节作为全国性节日的地位，让这个节日成为了全国人民“不敢不过”的伟大日子。这时候，我们回过头来再看看新疆那些手捧着春联“庆祝春节”的少数民族同胞，是不是发现他们的笑容变得更加灿烂了呢？

阿姨没有休息室，平时只能在放工具的杂物间休息和吃午饭。没有储物柜、没有电源、没有微波炉。“不行的，不能有，要费电，科室里面不允许”。

“爱国”真是一门好生意啊！如果有过千万粉丝，一年收入抵得过多数上市公司。群众的情绪真廉价啊！

因为深圳的积分落户制度，很多女工的孩子到了初中就必须离开深圳。和丁当已经认识半生的范范，当初来到深圳的梦想是赚钱，“但是我没有赚到钱，钱都给这些有钱的人赚去了吧……我们就是在底层，感觉忙忙碌碌，不停地在付出，但是收入还是很少。”

我是父亲的女儿 / 我是丈夫的妻子 / 我是公公的儿媳妇儿 / 我是孩子的妈妈 / 唯独不是我自己

但当她们冷静下来后才发现，社会除了“女儿”“妻子”“母亲”的角色外，并没有为她们提供新的身份，她们只能走入婚姻。但尽管她们走入的是所谓自由结合的新式婚姻，社会旧有的性别观与家庭秩序却并未发生改变，加上女性没有经济权，所以女性被压迫的现状没有改变，依旧无法拥有主体性，走上的竟仍是那条旧路。

性教育它确实在城市在铺开，但是如果回到很深的大山里面，它依旧是个难题，我们的档案里也有收集到乡村的性侵案例，让人非常揪心。

由于户籍限制，这些孩子难以申请当地困境儿童保护政策，只能通过“一事一议”的方式协调户籍地和流入地民政部门进行个案处理，但这种情况极为少见，大部分孩子还是无法获得政策支持。

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一个时代的文化产品自然会反映那个时代的风貌，英语教材也不能例外。无论是1990年代使用的中英合编、主打中外文化交融的教材「李雷和韩梅梅」，2000和2010年代使用的中美合编、美国风味明显的《Go For It》，还是2020年代中国自编、着重讲述中国故事的「复兴和腾飞」，都深刻反映了对应时代的政治政策导向和社会思潮。