中国股市全球独一份，除了熊市牛市，还有猪市。这个猪（朱）是当年股民的调侃：那时朱镕基一发话，股市就可能应声而动。猪市是小名，大名叫“政策市”。如今的政策市又发展到新高度，政府试图调控股市：想调出个“慢...

虽然中国不是世界上最腐败的国家，但腐败问题也是相当严重的，而且已经从个体性腐败发展为制度性腐败和社会性腐败。所谓个体性腐败，即主要因为个人的道德品质低劣导致的偶发性腐败。所谓制度性腐败，即主要因为制度缺陷导致的多发性腐败。所谓社会性腐败，即主要由于文化习俗和行为环境等社会因素造成的普遍性腐败。它与制度性腐败往往有常态联系，但它已不仅存在于政府官员的群体，而是蔓延到社会的各行各业之中，譬如工商企业、社会团体、文艺体育、教育卫生等领域。当代中国造成腐败泛滥的原因是多方面的，既有个体原因，也有制度原因，还有社会原因。下面，我主要分析社会中产生腐败的原因。

在对郭伯雄的查处通报中，毫不意外地提到他收受巨额贿赂、卖官、纵容家属违法经营等，但是意外地少了贪腐官员的一项标准配置：通奸。什么原因，不得而知。其实军人贪财怕死不光彩，从人性的角度，英雄难过美人关，也能理解。释永信作为中国佛教协会的副会长，却爆出性丑闻，严重打击佛教声誉佛门清净地，性丑闻却发生在最不应该的少林寺方丈释永信身上。在网上曝出的释永信的丑闻和涉嫌犯罪中，最火爆的就是他利用职务之便和一女子多次发生性关系、和别人生孩子等指控。随着事件的进展，警方对该女子的询问笔录被公布，该女子还网曝了关键的证据内裤，而且释永信一方从最初的否认反击，到后来被暂停出访接受宗教部门的调查。面对释永信的丑闻和一直以来少林寺的混乱问题，有网友调侃王岐山应该派中纪委进驻，在少林寺设立党委领导。表面上，由于党不直接卷入宗教和寺庙事务，缺乏监管，出现了问题。但在中国的国情下，却是由于党无孔不入的领导任命，放任、掩盖了宗教界的问题。要不是由于此次曝出佛家大忌性丑闻而让世人关注，还会一味隐瞒淡化。中国的寺庙和宗教人士，都是有行政级别和政治待遇的，中共又有统战、宗教、民族、旅游、公安等众多部门领导监管。像释永信这样的方丈，一方面是和尚，另一方面还是官员，或享受官员的待遇。他是登封市的政协副主席、中国佛教协会副主席、河南佛协主席、连任几届的全国人大代表。他在少林寺的领导地位，要组织同意认可。他在外边的职务，更是组织的包办奖赏。正是由于组织深深卷入宗教事务，干扰了佛门内部的吐故纳新、自我净化。寺庙内部的反对不满，外部社会的质疑监督，往往不起作用。宗教领导只要政治上合作、平时和组织搞好关系，取得信任，从社会影响和维护稳定的角度，其他事往往掩盖、淡化、不予深究。类似的，一个官员只要政治上不犯错，经济上不贪腐，单纯的通奸性乱，一般不会追究查处。像释永信这样的政治红人、经营能手、社会名流，如果不是此次舆论哗然，当局还不是睁一只眼闭一只眼，得过且过。当教育不正、司法不公、军队腐败，整个社会制度性的沦丧时，官僚化的宗教寺院，又岂能保持一方净土？本来僧俗平等，普度众生，六根清净，全世界的教堂寺庙，都没有行政级别和政治待遇，更少见高价卖票强制收费的，可是在中国，就是有级别，要收费。政治经济的干预和混乱，难免滋生宗教的腐败和丑闻。在一切为了稳定，宗教又是敏感的中国，不管多么乱像频生，类似释永信的淫乱丑闻，只能理解为个案。即使是个案，能给公众一个阶段性的交代也就不错了。千万别拔出萝卜带出泥，一僧带坏一寺，一寺搅乱整个宗教界。来源：东网 / 乔木 北京传媒学者转发此新闻:

在热播的美剧《权力的游戏》（Game of Thrones）里，铁石岛领主的独子席恩（Theon）被敌对的波顿家族的私生子抓获，受到百般虐待，而最终训练成一个顺从的奴隶。即使他姐姐来救他也拒不离开；并且受命去诱降守卫自己家族堡垒的将领。他在百般虐待过程中，甚至忘掉自己的真实身份：席恩，而完全接受虐待者赋予他的新名字：臭佬（Reek）。

在社会生活中，类似的例子不胜枚举。在一个反对者遭遇毫无底线的残暴虐待后，一些曾经的高调反对者也会变成驯化的Reek，甚至变成高调的拥护者（如Q&A150729所讨论过的“焦国标综合征”现象）。那么，从心理学角度暴政要如何将一个反抗者训练成Reek？