自由亚洲 | 拉萨“燃灯日”严控升级 涉自焚被判刑藏人获释

收听或下载声音文件 西藏拉萨在星期五“燃灯日”及前夕被军警严密监视戒备,如临大敌。流亡西藏官民于“燃灯日”为自焚藏人举行祈福会表声援。此外,涉青海同仁县自焚事件被捕获刑的僧人亚培及村民拉莫于星期四提前获释,当地自“世界人权日”起被严控;而中国当局在四川甘孜州多个藏地强征土地,导致藏民生活失去依靠。 12月27号是藏历10月25号,是藏传佛教传统的“燃灯日”,以纪念格鲁派创始人宗喀巴大师圆寂日。西藏首府拉萨在今年的“燃灯日”及前夕被军警严密监控,行人被严格搜查。 瑞士流亡藏人索南星期五对本台说:“自2012年‘萨嘎达瓦节(佛诞月)’期间,拉萨大昭寺广场发生自焚事件以来,当局加强了在拉萨全城的管控措施。每逢宗教节或纪念日,当局的管控会进一步升级。从这个月的17号,即藏历10月15号开始,当局在拉萨大昭寺、八廓街及林廓路一带增派军警和便衣警察,对过往藏人进行严查。星期四和星期五‘燃灯日’,拉萨城戒备森严,如临大敌。大昭寺周围到处都有军警和大批便衣警察在巡逻戒备,藏民屋顶上也有持枪的狙击手。朝佛藏人不时被警方搜查,走到哪里都被监视,大家都处于极度恐惧之中。” 印度达兰萨拉的藏人行政中央也于星期五“燃灯日”在大昭寺举行祈福会,为上星期四(12月19日)自焚身亡的甘肃省甘南州夏河县阿木去乎寺僧人次成嘉措为首的所有自焚藏人进行致哀、祈祷并表达声援。 藏人行政中央司政洛桑森格在祈福会上说:“境内自焚藏人迄今已达124人,他们不是数字,而是生命。我们铭记他们为西藏自由事业献出生命的决心与精神,同时也要致力于尽早实现他们所表达的诉求。” 洛桑森格引述国际记者组织发表的2013年报告,强调中国的人权纪录明显倒退,当局仍持续打压言论自由及新闻自由。他也援引美国驻华大使骆家辉在今年12月10号“世界人权日”发表的声明,强调中国需要改善人权,特别是需要同达赖喇嘛的代表尽早恢复对话来解决西藏问题。 此外,瑞士流亡藏人索南星期五继续向本台透露,青海省黄南州同仁县两名涉自焚事件而被捕遭判的藏人于星期四(12月26日)先后获释。 索南说:“青海同仁县兰采乡叶什雄寺(亦称叶什加寺)42岁的僧人亚培因参加其自焚侄子多吉伦珠的火葬仪式于今年2月2号被捕,3月1号被当局判处一年零三个月徒刑。他于星期四从西宁市丹噶尔劳教所提前获释,原因被指当局决定关闭该劳教所。地方藏民透露,他是被秘密释放,当局则规定每天不准五人以上探望他。但他在抵达家乡时,受到僧俗藏人的隆重迎接。” 索南说:“另外,去年11月在青海同仁县发生九起自焚抗议事件后,多名藏人被捕和判刑,其中被当局以‘呼喊西藏独立口号’、‘撕烂中国国旗’等罪名判处两年徒刑的同仁县多哇乡20岁的村民拉莫也于星期四从西宁市丹噶尔劳教所提前获释,当晚约8点30分返抵家乡。” 索南表示,根据从青海同仁县境内获得的多张图片和可靠消息说,大批特警、公安和武警随重型军用车辆于12月10号抵达同仁县进行巡逻戒备,以防藏人庆祝“达赖喇嘛获颁诺贝尔和平奖”或以纪念“世界人权日”而发起抗议当局政策的自焚等示威活动。 索南表示,当地消息人士透露,中共青海黄南州公安局和同仁县公安局的共八名公安干警于星期四(12月26日)抵达同仁县隆务寺,搜查每一间僧舍,并严格盘问僧人,登记他们每个人的名字、身份证号码和手机号码,还对他们每人拍照后离开。 而四川甘孜州多个县农牧区的藏人土地近来被当局强征,用于盖建军营、职工宿舍楼等,导致很多农牧民生活失去依靠。 四川甘孜籍流亡藏人诺布星期四晚对本台说:“中国当局近来以‘改善农牧区生产生活、带领农牧民脱贫致富’为口号,从藏民手中强征土地,用于建设军营、砖瓦厂、加油站等,而靠近县城的土地则盖建职工宿舍楼,分配给各自单位的职工。当地藏民哀诉说,当局的做法跟平时所宣传的‘带领农牧民脱贫致富’根本不靠谱,农牧民从中获取不到任何利益,反而彻底失去世世代代依赖生存的土地。” 诺布表示:“中国当局不仅在甘孜州,也在昌都地区丁青县和类乌齐县境内强征农牧民土地,导致他们的生计也陷入困境。当局还在县城郊区大规模建立游牧民定居房,强迫牧民出售或宰杀牲畜后迁移新居。” 以上是自由亚洲电台特约记者丹珍的采访报道。

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张洁平 | 香港2013:一切坚固的都烟消云散了

一个淡出很久的词在2013年重新回到香港人的视线:移民。 香港保安局数据显示,2013年上半年有约3900名香港居民移居海外,较去年同期增长8.3%。这个人数虽然比不上香港历史上几次移民潮的规模(67暴动之后、中英谈判期间、1989之后、1997之前),但却是回归16年以来的最大升幅。中介公司也重开了97之后很少见的周末移民讲座,以应对来势汹汹的移民咨询热潮。 但是这一年,没有疫病,没有金融危机,甚至也没有巨大的政治变动。...

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编程随想 | 点评中国社会九大阶层

中国的9大社会阶层 最近几个月,网上流传一份《中国社会最新阶层划分:看看你在第几层?》。可能某些读者已经看过了。针对还没看过的同学,先转载如下,然后再附上俺的点评。 ◇第1级 以在任政治局委员、退休常委为代表。 和2级的区别在于:1级对全国局势有控制能力,2级没有。 ◇第2级 以在任有实权的省部级干部、退休委员、部份大权贵、大富商、大银行家为代表。 和3级的区别在于:2级能影响国家政策,3级不能。...

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张伦 | 毛的悲剧与中国的悲剧

张伦 法国赛尔奇•蓬多瓦兹大学副教授 毛的功勋只相对于某个集团,某些人,不属于全体国人。 编者按:12月26日是中共前最高领导人毛泽东诞生120周年纪念日。 毛的一生是出跌宕起伏的戏剧,与二十世纪的中国历史息息相关,他在中国悲剧性的历史中成长,获取权势;亦参与制造了无数个个人和家庭乃至整个民族巨大的悲剧,最后,亦悲剧性地走进历史。对走向新世纪的中国人来讲,如果不能很好地体认毛的悲剧与中国的悲剧的成因与关联,戒惕警醒,悲剧或许就会再度上演。因为,造就这些悲剧的诸多因素依旧,而这或许才是今天我们要认真思考毛的现象的意义所在。 个人的悲剧 一个人一生的悲剧或许最能用他晚年的境遇来说明:在其权力看上去达到无可比拟的强势、被人奉为神明的晚年,真实的毛却象许多专制独裁者一样,众叛亲离,孤家寡人,病弱不堪。因担心背叛和身后被清算,疑惧和猜忌噬啃着他的心灵;对自己孤注一掷发起的事业能否得到历史的认可也满怀焦虑。 这是一个一生追求权势,却被追求到手的权势所侵蚀、毁灭了的人。他过度的自信和性格上的自恋,加上他那些早先的同志后来的臣仆们的吹捧,让他相信具有神启的德行和能力,代表正义,能够按照其意志改变中国和世界。 从这种混合了中西、传统和现代的某些思想资源而成的意志主义出发,他试图改变人性,建造人间“大同”,“六亿神州尽舜绕”,将以康有为为滥觞、嫁接了西方粗俗的左派思潮而成的近代中国乌托邦思想付诸实践。但到头来,他却连自己的人性也丝毫未能改造,相反,深谙人性阴暗一面的他,在具体的政治操作上,利用人性的丑恶纵横捭阖,恩威并用,夺权固势,不仅毒化了他自己的心灵,也极大地败坏了中国人的道德。 他生活在现代,却悲剧性地缺乏对现代文明的了解;他曾是五四青年,也学习了一些新鲜话语,但思想的底色却只是中国的传统,甚至是底层传统;在一个落后的国家夺取权力的成功,强化了他思想的落后;对现代文明的无知,反过来成为他反现代的论证。 这种种他有关人性和世界的认识上的矛盾和问题,决定性地形塑了他个人的悲剧,也是他主导的造成中国的悲剧的各种政策和实践的认识论上的根源。 中国的悲剧 近代以来,在西方现代文明的冲击下,中国传统的精神、政治和社会的世界逐一崩解,毛作为一种现象是在这种巨大的转型中产生。一方面是礼崩乐坏,传统的政治和价值权威不再,巧取豪夺,尔虞我诈,争强斗狠,可谓司空见惯。 另一方面,重建国家的富强,文明的秩序,民族的地位成为人们不断探索的主题。超越的价值被民族主义的目标替代,病态的敏感自卑和虚幻的骄狂自大并存,自诩文明却常常举措野蛮;对旧文明爱恨纠结,明弃暗守;对新文明即羡又厌,欲纳还拒。这些都成为文明秩序崩解后一种普遍的集体心理表征。 毛是这时代产物,是这种文明危机的一种体现。他混霸气、流气、文气于一身,以超出他人的意志力、狡诈和权谋,不仅消灭了党内的挑战者,也最终战胜了蒋介石这依然格守些儒家训条的政治对手。一出大变动时代典型的野蛮战胜文明、氓痞凌驾君子的旧戏。 不同的是,毛不仅回应了人们对传统时代的稳定和光荣的怀恋,同时也利用了人们对现代文明的渴望来成就其现代帝业,统驭人民。 他高声宣告“中国人民站起来了”,事实是,在他的治下,能站起来的只有他一人,乃至他最重要的助手之一的堂堂总理周恩来,都要奴颜婢膝地跪下来为他指示行车路线。 而早在他宣示前的数年,在“开罗宣言”发布的那一刻,中国人在全世界人面前已完成其庄严的站立,那是亿万国人浴血抗战的结果。而没有日本人提供的这机会,中共和它的领袖毛,却是注定要消失在二十世纪上半叶历史的烟尘中的。 靠千千万万农民的牺牲得了政权,毛却在执政后将其变成现代农奴,让他们在现代再领教那种人肉相食的饥荒惨剧;以自由和民主的承诺,赢得市民和知识阶层的拥戴,却调转头来剥夺其财产和自由甚至是生命。人民只是他用来装饰的辞藻和驱使的工具,成为他满足内心浪漫冲动、画“最新最美图画”的廉价画料。 对文化,他抱一种虚无主义和工具主义态度,缺少基本的敬重,以自己的偏好和政治需要亵渎文化,文明等同粪土,雅致让位粗俗,才有“不许放屁”入词,那亿万人必须学习背诵的领袖名句。文化践踏的后遗是,至今,一种痞子文化依然在中国大行其道。 毛的遗产与中国的未来 今天,人们越来越清楚,由毛主导的用最新的名义展开的革命,内里却是一个很老旧的改朝换代的故事;构建的制度,是一个数千年已存的体制与现代极权的嫁接。他靠牺牲数十万中国军人维持的小兄弟朝鲜至今还在时时刺激我们有关这种制度的记忆和思考。 毛自认成就的伟业“请日本人回家”,早已成为一种贪天功为己功的笑话;“赶蒋委员长去岛上”,事实上也只成就了某一集团、某一些人的功业,历史证明,国人得到的却是几十年的困苦、创伤和奴役;至于“文革”,那是连其后继者都不讳言的灾难,遗下的是许多物质和精神的废墟,以及人们的痛悔和思索。 用所谓“动机是良好的”来为其开脱,不管是出于政治需要,还是源于某种认识上的模糊,逻辑上都是荒唐,道德上也是不能被接受的——如此,所有罪犯何人不可做无罪自辩?谁又需承担行为后果?希特勒难道不能以此方式来要求历史赦免? 毛的功勋只相对于某个集团,某些人,不属于全体国人。但毛造成的悲剧却属于中国历史,遗下的影响却需全体国人认真对待。毛是一种病理表现,当他被记起或引发争论之时,常常传递着社会病症危机的征候;毛也是一个指标,从一个侧面量度着中国人的精神状态和迈向现代的进程。 “毛的孩子们”有两种:继承者与批判者。前者即使受尽虐待,却无法也不想挣脱其阴影的笼罩和对其病态的依恋;毛是他们全部的青春和生命的意义。后者从幻觉的破灭,从国人的苦难中觉醒,开始为自己和国人挣脱毛造就的政治和精神枷锁而奋斗。至于那类内心不认可毛,外表却权谋地崇拜者,事实上与前者大同小异。 不难理解在巨大的文明的崩解和再造过程中,那些精神、政治和社会上无以寄托的人们试图抓牢某种依靠、投射某种寄托和怀恋的心理。但切记,毛所制造的稳定和平均,都是以巨大的奴役为代价的。而 以阶级斗争为政纲,一生与人斗“其乐无穷”的人,也绝不应成为一个民族的精神导师,除非这个民族想再坠地狱。 当中国真正进入现代社会,中国人真正争得自我,赢得一个现代人所具有的精神自主和尊严,当主张爱的宗教在中国获得信仰自由,当中国的社会公正因法治和民主的建设得到长足的进展,毛终将会从人们的话题中淡去,留给历史学家去谈论那段悲剧及其教训,而未来中国的命运很大程度上也取决于这一天能否早日到来。 本文免翻墙链接: 谷歌镜像 | 亚马逊镜像 Shop Amazon’s New Kindle Fire 相关日志 2013/12/26 — 12.26中日一起拜鬼壮胆!中共七常委瞻仰毛尸;安倍首相参拜靖国神社 ( 本文免翻墙链接: 亚马逊镜像 | 谷歌镜像 ) 2013/12/26 — 斯伟江:作为道统和政统的毛泽东 ( 本文免翻墙链接: 亚马逊镜像 | 谷歌镜像 ) 2013/12/26 — 毛的晚年悖论及其遗产——文革三十年祭 ( 本文免翻墙链接: 亚马逊镜像 | 谷歌镜像 ) 2013/12/26 — 一个80后媒体人眼中的毛泽东与中国 ( 本文免翻墙链接: 亚马逊镜像 | 谷歌镜像 ) 2013/12/26 — 老愚:毛泽东时代的关键词(7) ( 本文免翻墙链接: 亚马逊镜像 | 谷歌镜像 ) 2013/12/25 — 《联合早报》“毛诞节”引发口水战 ( 本文免翻墙链接: 亚马逊镜像 | 谷歌镜像 ) 2013/12/25 — 《南华早报》习将出席多场毛诞纪念 讲话受关注 ( 本文免翻墙链接: 亚马逊镜像 | 谷歌镜像 ) 2013/12/25 — 中国在争议中纪念毛泽东诞辰120周年 ( 本文免翻墙链接: 亚马逊镜像 | 谷歌镜像 ) 2013/12/24 — 毛泽东诞辰120周年:选择性纪念 ( 本文免翻墙链接: 亚马逊镜像 | 谷歌镜像 ) 2013/12/23 — 鲍彤:毛泽东给老百姓干了什么,又给接班人留下了什么 ( 本文免翻墙链接: 亚马逊镜像 | 谷歌镜像 )

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BBC | 中共七常委拜谒毛泽东 党报再颂毛功绩

中共一直将毛泽东奉为“民族英雄”。 在毛泽东冥诞120周年当天,习近平等全部七名中共中央常委前往毛泽东纪念堂瞻仰毛泽东遗容。 新华社说,周四(12月26日)上午九时,习近平、李克强、张德江、俞正声、刘云山、王岐山、张高丽七名常委来到毛泽东纪念堂,向毛泽东坐像三鞠躬。随后,又瞻仰了毛泽东遗容。 与此同时,中共党报《人民日报》发表长篇文章,对毛泽东的“丰功伟绩”进行了全面赞扬。 文章引述中共11届6中全会文件说,如果没有毛泽东,中国至少还要在黑暗中摸索很多年才能取得胜利。 文章说,能否处理好评价毛泽东的问题,不仅关系到能不能在正确道路上迈开步子,也关系到党的团结和国家的安定。 文章还引述邓小平说,毛泽东思想这个旗帜丢不得。如果丢了,“我们要犯历史性的大错误”,“任何时候都不能损害毛泽东同志在整个中国革命史上的光辉形象”。 “民族英雄” 文章将毛泽东称为“近代以来中国伟大的爱国者和民族英雄”,并引用前中共最高领导人胡锦涛说,“中国出了个毛泽东,是我们党的骄傲,是我们国家的骄傲,是中华民族的骄傲”。 但文章同时指出,也不应当回避毛泽东“晚年的错误”,“不能要求伟大人物没有任何缺点错误”,但必须确认,毛泽东的“功绩是第一位的”。 围绕着如何评价毛泽东,中国过去三十多年一直争论不断。许多人要求追究毛泽东在导致数千万人死亡的大跃进和文革中的责任。但中共当局则一直努力维护毛泽东的正面形象,对一些敏感问题讳莫如深。 对于中国现领导人纪念与称颂毛泽东的作法,政治评论人士章立凡曾一针见血地指出,因为中国现在的一党专制制度是毛泽东创建的,中共现代领导人纪念毛泽东是为了表明他们政权的合法性。 (撰稿:沙漠/责编:伊人) 网友如有评论,请用下表: 联络荐言 * 须填写项目 你的反馈 联络办法 姓名 国家、城镇 你的电邮地址 * 电话号码 你的信息 评论 * (最多字数:300字) 声明 我愿意让网络制作人员与我联络 fullrss.net

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南方都市报 | “土豪”百年沉浮

百年后的今天,有关土豪的一切都已被解构,并重新形塑。在一种娱乐至死的氛围中,历史与现实不再构成镜像 地痞花豹强抢在佛寺进香的大小姐,被“恶霸土豪俱畏之如虎”的张四打个落花流水。(注1)这是1913年著名舞台剧《奇冤狱》的内容之一 ———早在一百年前,“土豪”就在文艺创作里惯常出现,它的同义词是“恶霸”或“劣绅”。 官方文书往来中,“土豪”也是高频率的负面词汇。如在清帝国即将崩溃的19...

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美国之音 | 赵紫阳夫人梁伯琪于圣诞节在北京去世

北京 — 据赵紫阳家人发布消息称,赵紫阳先生夫人梁伯琪于2013年12月25日22时15分, 在家人的伴护下,在北京医院辞世。根据美国之音北京分社获悉的消息,目前赵紫阳和梁伯琪的子女正在商量如何办理丧事,是否开放家庭供公众悼念,还是仅仅以家庭的方式办理后事,目前仍在商议之中。据称,梁伯琪辞世时宁静安详,享年九十五岁。 梁伯琪原籍河南省內黃縣。1940年時任中共豫北婦女部長,和赵紫阳结婚后,育有五男一女六名子女。梁伯琪年高多病,曾经长期住院。赵紫阳去世后,家人因担心她的健康,不敢告訴她趙紫陽病逝的消息。 前中共总书记赵紫阳在六四天安门事件之后被罢黜,随后被软禁16年,于2005年1月17日病逝于北京医院。近年来,每逢赵紫阳的忌日,一些中国民众和公知自发前往赵宅纪念,当局并没有过分阻挡。 fullrss.net

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变态辣椒 | 抗议安倍参拜靖国神社

@变态辣椒:抗议安倍晋三参拜靖国神社! 新闻背景:12月26日,据新华社报道,毛诞辰120周年纪念日,习近平、李克强、张德江、俞正声、刘云山、王岐山、张高丽等来到毛泽东纪念堂,向毛坐像三鞠躬。另据日本共同社报道,日本政府宣布首相安倍晋三同日10点半参拜了靖国神社。 更多内容请见:...

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萝卜网 | 知乎问答:怎么定义「爱国贼」?

本质特点:不爱国民却爱国,只爱民族不爱民。——秦晖教授。 外在表现:(有这些表现的不一定是爱国贼,爱国贼一定有这些表现。) 1,情绪化。 极易被煽动,没有独立判别能力。容易成为上位者手里的枪。 回头看看希特勒是怎么煽动德国民众的,看看日本军部是怎么鼓吹战争理论煽动民众情绪胁迫软弱政府的,然后再回头看看现在国内的一些思潮……豁然开朗~ 2,无知。 没有基本的政治文化经济常识;情绪一上来,思维逻辑基本为零;对历史选择性了解,对现实选择性忽略,对国际关系国际形势一无所知。无知,导致了很多行为上的矛盾和可笑,反法砸了沃尔玛啊,烧法国国旗结果烧了荷兰国旗啊……举不胜举~ 3,封闭。 不允许国际市场竞争,维护落后、维护垄断集团。 4,选择性。 功利性的对抗。只会选择最安全最无害的形式——爱国,来获得虚拟的道德快感,而不是出于对于人类美好情操的追求。比如对钓鱼岛台湾义愤填膺,撸起袖子就要去捐躯,路上遇见小偷偷包都不敢声张……上次反日热潮,那时候砸日本车厉害不?警车,武警车,很多都是丰田牌,停在人群旁维持秩序,你看哪个好汉敢去动一个手指头?还不是欺负更无力的同胞? 5,双重标准。 爱国贼们永远立场先行,情感大于理智,站队高于道理,同样的事情,自己别人干,那是两回事,国内和国外干,又是两回事,双重标准用的无比娴熟。 提示:李娜是体制外,彭帅是体制内~ 6,抱团。 爱国贼们其实是很胆小的生物,不过一旦他们处在群体中,就能让自己的情绪和暴戾十倍百倍的散发出来,融入群体让他们产生了一种很虚幻的“强大感”,同时有一种“法不责众”的理念在心中,这个时候,人,就变成了动物。 7,虚伪。 很多爱国贼不是”蠢“,是”坏“。喜欢全世界所有的穷国,喜欢朝鲜、喜欢恐怖分子。但绝不肯移民去这些国家。痛恨”西方的那些帝国主义国家“,提到就一副不共戴天的样子,满口民族大义,一肚子个人算计,虚伪得一塌糊涂,实际上……不得不上这个图,绝妙的例子—— PS:很多人对这个人感兴趣,贴上视频,这个视频也很好,20多分钟,不知道我的三观是比较特殊怎么的,很多国人的发言真的让我毛骨悚然,那种对暴力的推崇,对美国民众生命的漠视,对狭隘民族主义的支持…… 911十周年策划《再看中国人的美国观》 凤凰网911十周年策划,采访一毕业大学生,视频1分18秒,问:对911怎么看?哥答:很高兴,因为(美国)是霸权主义。2分20秒,哥说:敢和美国挑战的都是英雄。20分48秒,哥说:我喜欢美国,马上去留学了,学习采矿专业。问:对未来憧憬如何?答:能不回来就不回来吧! 8,惯用宏大叙事消灭个体自由,侵犯私人权利。——这是最可恶的,对多元社会伤害最大的。 用”国家“,”民族“等宏大叙事,用人民群众老百姓等群体概念,来抹刹对象的独立性,在肉体和精神上强迫别人牺牲自己的利益和自由,不从?你丫不爱国!到底一般的国民有没有义务为了国家和民族的利益,做出个人利益的牺牲?如果这种牺牲出自国民的自愿,当然没有问题,值得称颂,但如果个人没有这个意愿,另一部分人以暴力和强制的方式强迫他们遵行,不仅妨害了他们的自由,而且造成身体和财产的伤害,这样的强制,是否像我们一贯认为的那样,天然合理? 在爱国贼眼里,个人自由,私有产权,在所谓的“国家民族大义”面前,就是个屁! 这场战争虽关系着国家的存亡,但和个人的自由及权利相比的话,并不是什么大不了的事,各位尽力而为就好。——《银河英雄传说》杨威利。 —————————————————————————————————————————— PS:1,所有图片均来自于网络,有当事人认为我侵犯了他的肖像权和隐私权的,请通知我,我会进行删改~ 来源:http://www.zhihu.com/question/22321379 您可能对以下文章感兴趣: 爱国的旗号 【袁腾飞】义和团:爱国青年的祖师爷 2013年爱国留学生辉煌战绩 杜汶泽“下三路”招呼温兆伦爱国言论 爱国病让非日料店躺枪 无觅

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译言 | 中国也有嬉皮士——中国的“2B青年”

对大多数中国年轻人来说,在这个高速增长和积极进取的社会上,成功的公式仍旧没有变化:刻苦学习,努力赚大钱,成为“房奴车奴”(mortgage slaves),快速结婚生子。然后看着这些经历在下一代身上再次循环。但是越来越多的人发现这些目标日益变得难以实现,撤出战场轻身旁观可能是最佳选择——也许,这也是唯一努力前进的道路 嬉皮士遍布世界,现在,他们亦现身于中国。随着中国的中产阶级群体日益壮大,这些人在追逐物质享受的生活中获得乐趣与沮丧,其中有一种明显的反传统文化正在冒头。用中文来说,这些人被叫做文艺青年,简称文青,字面意思就是有文化的年轻人。换成英文单词的话,可以用一个褒贬参半的词来形容:“嬉皮士”(译注:原描写西方国家1960年代和1970年代反抗习俗和当时政治的年轻人)。 一个典型的“文艺青年”是什么样子的呢?中国版的维基百科——百度百科有一个词条引用了作家兼音乐人郭小寒的一句话:“我是一个标准的文艺青年。我喜欢诗歌、小说、独立音乐、欧洲电影、拍照写博、养猫种花、拼布(买碎花布后自创衣物)、自制甜点和设计环保袋。” 文艺青年们多愁善感、热衷怀旧、具有反叛精神且有一小点诗意情怀。但是尽管他们的内心精神诉求丰富,却生活在世俗、金钱利益驱使的现代中国,文青们被贴上了高度自我主义、浪漫和文化专家的标签。 文艺青年们更像是中上层阶级的城市居民,他们刻意摆出泾渭分明的姿态,将自己与那些著名的提路易威登包包和开宝马的中国暴发户们区别开来。界定一个人是否文艺青年,并非根据其拥有的物质,而是他们的思维方式。李发业(音译)是一名27岁的北京非政府组织工作者,他用略带嘲弄的口气说:“他们总是喜欢与众不同。” 就像嬉皮士们一样,文青们激烈地反对将自己打上这样的标签(译注:意思是他们并不愿意被称为文艺青年)。听到“文艺青年”这个词,人们的反应分为两种:要么艳羡,要么嘲笑。最近有一个典型的案例出现在新浪微博上(一个中国流行的微博网站),有人在上面贴出一条帖子:“上海文青女在地铁上诵读诗歌。” 帖子中贴出了一段视频,其中有三个女子身着条纹连衣裙,头发上别着微型羽毛礼帽。在一节拥挤不堪的地铁车厢中,她们大声诵读关于自然的诗句。一些评论家赞扬这些表演者,称赞她们的创造力和勇气。而另外一些评论家将这段视频斥为“垃圾”,或表示这些“文艺青年”和“二逼青年”没太大区别(后者在中文里被写作“2B青年”)。 某网民批评这三名表演者华而不实,他写道:“文青不代表流于表面的姿态,它更多的是一种气质内在的体现,甚至是内心世界的感觉。进入文青世界并入住其中的话,你会发现:文青这种事与年龄或性别全无关联。” 这位评论者恳切的说法为“文艺青年”树起了文化标杆。 一组病毒拼照(译注:病毒照片形容像病毒一样疯狂传播的照片)在新浪微博上被转发了7000多次,这组照片可能有助于阐明“文艺青年”与“二逼青年”之间的具体区别。其中列举了大量的日常活动,像是开车、写作和进餐,但是每个活动都有三个版本:正常青年版、文艺青年版和二逼青年版。 尽管作者的原意是为了搞笑,却也同时犀利地将“文艺青年”与“二逼青年”两者间的定义区分开来。同时,这组照片也展示了中国自称为“2B青年”的这群人和美国的嬉皮士的共通之处,或者至少是指出了两者共同的根源——反传统文化。 在美国,颓废派(译注:即嬉皮士的统称)最初源于九十年代的懒鬼时代(slacker era)。这些无所事事的懒鬼们都是受挫的青年人,他们囿于低薪的“无聊又无钱的工作”,对未来悲观失望。他们老于世故,将美国联邦所描述的价值取向看得通透,最终选择了嬉皮士的生活,借以对之前三十多年的文化进行反抗和抗议。他们的做法就是拒绝建立新文化,事实上是拒绝再相信任何东西。 当然,美国联邦也再次证明了自身的适应能力,在过去的十年中我们见到了太多的颓废主义,事实上这些已经进入了美国主流。从过去或工人阶级中吸收意见一度是一种反潮流,但是现在成为了潮流。然而,嬉皮士们仍然保留了一种乏味的品味——反抗。 这些特性也存在于中国的“2B青年”身上,这是些无事可做的青年男女。从这些照片来看,“2B”们喜欢做一些不得要领和弄巧成拙的行为,所有这些做法,有时候别无目的仅为“搞笑”。 在中国的这些反传统文化行为之后,有着艰辛的现实。近期发布的皮尤全球民意调查(Pew Global Attitudes Survey)显示,在中国投票的人群中,81%同意以下观点:“富人更富,穷人更穷。”就如上个月《外交政策》(Foreign Policy)报道的一样,中国人口性别失衡——出生的孩子中,男孩与女孩的比例为120比100——这些又给这个国家的单身汉带来了严重的压力。那些寻觅新娘的男人们开始明白,他们得继续努力,直到搞到一套公寓傍身,尽管 “目前中国一线城市的平均房价已经是平均年收入的15到20倍了”。 在面对这样令人生畏的社会压力时,一些中国年轻人放弃艺术和骄傲这样的做法也就没不足为奇了。一些曾经像石头般生硬的词语(译注:意思是不好或者骂人的词汇)——“2B青年”,同屌丝一样都表示“失败者”或是“饭桶”——现在被其受害者拿回来,赋予刻意自我调侃的含义。这些词汇证明了一种身份,属于那些对中国社会竞争舞台感到痛恨的中国青年们,他们不是简单的跟不上趟,而是完全的退出了比赛。 对大多数中国年轻人来说,在这个高速增长和积极进取的社会上,成功的公式仍旧没有变化:刻苦学习,努力赚大钱,成为“房奴车奴”(mortgage slaves),快速结婚生子。然后看着这些经历在下一代身上再次循环。但是越来越多的人发现这些目标日益变得难以实现,撤出战场轻身旁观可能是最佳选择——也许,这也是唯一努力前进的道路。

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奇客资讯|伊朗屏蔽微信

全球之声引用多位伊朗推特用户和博主的消息报道,伊朗ISP屏蔽了来自中国的移动通信工具微信。截至目前,屏蔽的确切原因尚未可知。据了解,这不是伊朗首次屏蔽国外互联网产品,伊朗此前就曾经屏蔽过其它通信工具和...

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【敏感词库】“李东生+汤灿”、“谌洪果”等近日热点

谌洪果(详见:谌洪果:辞职公开声明)

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李东生+zhou
李东生+ZK

曹建明+调查(有传言称曹建明作为周永康亲信也已遭调查)

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BBC | 刘晓波圣诞判决周年港团体游行促放人

香港民主派团体到中国中央政府驻香港联络办公室抗议,要求释放于四年前的圣诞节被判刑的诺贝尔和平奖得主,《零八宪章》起草人刘晓波,并停止软禁其妻子刘霞。 2009年12月25日,北京市第一中级法院以“煽动颠覆国家政权罪”判处刘晓波有期徒刑11年、剥夺政治权利两年,其妻子刘霞自此一直遭到软禁。...

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纽约时报 | 红二代合唱团 唱支红歌给谁听?

在北京西部一个酒吧闪烁的灯光下,二十多名退休人员在64岁的合唱指挥李晓津的指挥棒下,安静了下来。随着李晓津手腕一抬,北京开国元勋文化促进会的合唱团便开始高声演唱著名共产党革命歌曲《盼红军》: 正月里采花无哟花采,采花人盼着红哟军来。 与中国的许多合唱团一样,成立于2009年的开国元勋后代合唱团只唱“红歌”,这类歌曲在共产党革命的主题和意象中比比皆是,它们的歌词经常提到“毛主席”。但是,与其他同类型的合唱团不同,开国元勋后代合唱团对成员资格有着严格的要求。要加入这个合唱团,你的父母必须曾担任副局级以上的共产党干部。只有高级军官的后代才能例外。 合唱团被称为“国家之子”,它的意思不是象征性的。 “我们聚集在这里,是因为我们的信仰,因为我们要将红色文化代代传下去,永不变色,”74岁的会长徐文惠说。她这里指的是要遵循社会主义政治和文化道路。“美国不是要让我们到了第三代、第四代就变颜色吗?” 这个合唱团既信奉社会主义,又对成员资格有着特殊要求,如果说这似乎有些矛盾,可能是因为如今中国对“红色”的定义越来越有弹性。在人们眼中,红色代表着革命,但它也是根深蒂固的执政党中国共产党的颜色。在中国政治中,红色一直与左派或者说那些对马克思主义的解释更加传统的团体有联系。但是随着时间流逝,“左派”的概念发生了变化,中国左派内部对经济政治,甚至民主改革的看法都存在差异。 关于如何定义“红歌”也一直存在争议。有些学者称,红歌指的是那些应毛泽东1942年讲话要求所作的歌曲,他当时要求所有文艺工作都要反映工人阶级的生活,为社会主义的进步做贡献。(这些讲话随后以《在延安文艺座谈会上的讲话》为名进行了发表。)但是,许多所谓的红歌早在这些讲话之前就已存在,还有些根本不包括任何政治内容,只是拥有数百年历史的地区民歌。例如,《盼红军》的曲子和大部分歌词都来自一首历史更悠久的四川民歌。 “‘红歌’这个概念最近几年才开始流行,”中国音乐文学学会法人代表宋小明说。“几十年前,每个人都把它们叫做‘革命歌曲’。” 这些歌曲——大概有200首左右——产生了巨大的历史影响。它们往往会把革命和社会主义主题的歌曲与中国民歌和源于苏联十月革命的音乐风格融合起来。在毛泽东的文化大革命时期,人们唱红歌时怀着近乎虔诚的热忱,这些歌曲对成长于那个动荡年代的整整一代中国人都造成了影响. 薄熙来在担任重庆党委书记时曾推行唱红歌,后来唱红歌的范围扩展到了重庆之外。2012年3月当薄熙来遭到清洗时,红歌因为与他的过失联系密切,突然变成了忌讳话题。 但是,如果认为薄熙来的失势表示红歌也将失宠,那就大错特错了。自一年前掌权以来,中国国家主席习近平就表现出了对“红色”词汇和政策的偏爱,他经常表示要缩小党和“群众”的距离,发动“群众路线”运动,恢复党的传统价值观,肃清腐败现象。习近平的夫人彭丽媛是人民解放军的一名高级文职官员,这个事实也有所帮助。彭丽媛通过演唱《沂蒙山小调》等红歌成名。这首歌歌颂的是二战中对抗日本的一群中国武装人员,歌词如下: 解放区的军民心连那个心,开荒那个种地哎,打胜仗,咱们的领袖毛主席哎,领导的好啊!沂蒙山的人民哎,喜洋洋啊。 过去几周,开国元勋后代合唱团之类的组织尤其忙碌,因为12月26日就是毛泽东诞辰120周年纪念日,他们要为这个日子准备表演。合唱团正在彩排的10首歌曲中有五首歌的歌名都包含“毛主席”三个字。 最近,开国元勋后代合唱团在北京举行了一次庆祝毛主席诞辰的表演,他们的观众身份尊贵,都是共产党员及其家属。在手风琴伴奏下,合唱团演唱了《红梅赞》,据说这是薄熙来最喜爱的曲目。歌曲表演过后,合唱团成员纷纷发表演讲,讲述毛主席如何大幅度改善了父母的生活。 对于合唱团成员而言,赞美毛主席和掩饰他的过错的意愿就是“红”的表现。但是,更重要的或许是他们对毛泽东时代那种社会平等主义政策的怀念;经过30年资本主义式的经济增长,这些政策早已被废弃。 虽然合唱团仅限于高级共产党官员的后代加入,但大多数歌唱演员都是退休于行政部门的中产阶级,且行事低调。他们穿着朴实的外套,宽大的裤子。有人不愿意穿皮鞋,反而喜欢穿毛泽东时代那种随处可见的廉价黑色棉布鞋。还有人则无力承担北京之外的交通费用。 《南方周末》近期报道称,合唱团成员、毛泽东前私人秘书之子胡木英曾表示,“我们不能沉湎在父辈光环里……在贪污腐败等社会毒瘤到处可见的时候,我们能对这些无动于衷吗?不能!” 合唱团称,他们想消除共产党后代给公众留下的消极印象,宣扬真正的社会价值,其中包括勤俭节约、集体主义和他们认为当今年轻人所缺少的吃苦精神。 “现在的年轻中国人根本无法像老一辈中国人那样反抗国民党和日本人,延续他们反抗方式,”会长徐文惠说。她在用自己的退休金资助合唱团。“我们这个组织不只是唱歌,我们还试图重拾中国革命英雄的价值观:为人民服务、推动社会进步,先人后己。” 纽约时报中文网

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墙外楼 | 揭秘中共处理邪教的610办公室

中国公安部副部长李东生的落马,不仅引发媒体对其作为“马仔”攀附周永康的过往爆料,相较于其落马前任职的公安部,中央防范和处理邪教问题领导小组的真实面目更引发人们的好奇。据了解,中央防范和处理邪教问题领导小组办公室,前身为“中央处理法轮功问题领导小组办公室”,于1999年6月10日成立,因此又称“中央610办公室”。“邪教”本身就给人一种神秘、邪恶之感,那么中共特设的处理邪教问题的机构,其神秘感也频频引人关注,为此,综合多家媒体,对“610办公室”进行揭秘。 成立起因于取缔法轮功 据了解,该小组1999年6月10日成立,是因为当时正值法轮功在中国蔓延之时,也是在这一年,中央正式取缔法轮功。2000年9月,国务院防范和处理邪教问题办公室成立,与中央610办公室合署办公。成立至今有三人担任主任,分别是王茂林(1999年6月-2001年9月)、刘京(2001年9月-2009年10月)、李东生(2009年10月起 )。 2001年除夕即1月23日,几名法轮功痴迷者在天安门广场“导演”了震惊中外的自焚事件。因为事件的影响极其严重,自焚发生后一个月的2月27日,时任公安部副部长刘京在国新办举行的记者招待会上指出,防范和处理邪教问题是一个复杂的问题,涉及很多部门的工作,中国政府为此专门成立了“国务院防范和处理邪教问题办公室”。 据中新网当时报道,这是“天安门广场自焚事件”后就邪教问题中国政府有关机构首次举行中外记者新闻发布会,亦是“国务院防范和处理邪教问题办公室”负责人首次接受中外记者采访。 刘京介绍说,办公室的功能主要是为了综合协调各部门防范和处理邪教问题的工作,就防范和处理邪教问题展开调查研究,加强与世界各国反邪教组织和机构的交流合作,保护公民的基本人权,保护公民免受邪教侵害。这也是为数不多该小组负责人公开介绍其职责的报道。 挂牌?与政法委合署办公 2013年3月19日,第十二届国务院公开发布关于其机构设置的通知,在其“国务院办事机构”末尾明确“国务院防范和处理邪教问题办公室与中央防范和处理邪教问题领导小组办公室,一个机构两块牌子,列入中共中央直属机构序列”。类似的,还有国务院台湾事务办公室与中共中央台湾工作办公室、国务院新闻办公室与中共中央对外宣传办公室。除此之外,还有许多机构是一个机构两块牌子的架构,而且多数也比较神秘。 据《南方周末》2012年8月的一则报道,中央各类“领导小组”,是党政系统中常规治理方式之外的补充,在特定时期拥有跨部门的协调权力。这些小组分为常设性小组与阶段性小组,政治规格一般很高,组成人员属于兼职。他们一般很少公开露面,依托于常设职能部门。拿中央防范和处理邪教问题领导小组来说,该小组由公安部、中宣部等部门官员组成,设在公安部内,与中共中央政法委合署办公。 除中央以外,在各级人民政府610办公室也有设立,与各级党委的防范和处理邪教问题领导小组办公室属于一个机构两块牌子。各级党委的防范和处理邪教问题领导小组办公室隶属于各级党委政法委员会。通常,各级政府的610办公室也由该级政府公安部门的副职官员兼任。例如,2013年3月27日,江苏省公安厅召开干部大会,宣布省委关于省公安厅主要负责同志职务调整的决定。柳玉祥同志不再担任省公安厅党委副书记、常务副厅长、省委610办公室主任、省维稳办主任职务,陈逸中同志任省公安厅党委副书记、副厅长、省委610办公室主任。 610办公室究竟做什么? 百度百科“610办公室”,对610办公室有更条例性的工作职责介绍:负责有关防范和处理“法轮功”及其它邪教和对社会有危害的气功组织问题的工作,为党和政府决策提出有针对性的处理建设;负责掌握“法轮功”及其它邪教组织发展动向,收集境内外有关信息及向主管部门反馈信息,拟定相关政策、措施;协调和指导各有关单位做好防范和处理“法轮功”及其它邪教问题的工作;负责办好法制学习班、社会宣传,做好“法轮功”痴迷者的教育转化工作;承担党和政府解决“法轮功”问题领导小组的日常工作,完成党和政府交办的各项工作。 可以看出,虽然610办公室经历了从“处理法轮功问题”到“防范和处理邪教问题”的更名,但每一条职责中仍都突出了“法轮功”作为防范和处理邪教工作的重心。至于其他邪教组织究竟指哪些,职责描述中并未描述。因此,610办公室邪教管理的核心,便是法轮功邪教组织。而前不久,关于法轮功官方又有了新的表态。12月12日,欧洲议会12日通过了一份所谓“中国政府摘取‘法轮功’人员器官”的决议。对此,中国驻欧盟使团新闻发言人蒋小燕参赞在回答记者提问的时候表示,所谓“中国政府摘取‘法轮功’练习者器官”完全是“法轮功”杜撰的谣言。 李东生曾几次谈及邪教管理 前文提到,中央防范和处理邪教问题领导小组由公安部、中宣部等部门官员组成,设在公安部内并与政法委合署办公。而李东生在进入政法系统前曾长期在宣传系统工作(历任广电总局副局长、中宣部副部长)。因此,在刘京卸任610办公室主任一职后,李东生自然地接过了该职。 资料显示,早在2001年李东生就曾谈到邪教管理的问题。据新华社报道,2001年4月,李东生作为第57届联合国人权大会的中国政府代表团特别顾问,接受日本共同社采访时指出:“邪教是世界公害,中国和日本都曾深受其害。中国政府根据人民的意愿依法取缔‘法轮功’,是维护人权的重要举措。”当时他刚卸任广电总局副局长一职不久。 最近的一次是2013年11月5日,李东生到河北省张家口市怀来县土木镇就邪教防范工作进行调研。他指出,防控邪教要力争实现全方位、网格化的管理模式,同时要加大调查摸排力度,充分发挥群防群治基础作用。 李东生落马后,按照候补委员排名递补中央委员的规定,排名第二的候补委员王作安将递补成为中央委员。王作安长期在国家宗教事务局任职,现任该局局长一职。因此也有人戏称,这是管“正教”的替掉了管“邪教”的。 本文免翻墙链接: 谷歌镜像 | 亚马逊镜像 相关日志 2013/12/24 — 被软禁上海主教“每周政治学习三次” ( 本文免翻墙链接: 亚马逊镜像 | 谷歌镜像 ) 2013/12/24 — 西北政法副教授谌洪果辞职 拒绝被体制化 ( 本文免翻墙链接: 亚马逊镜像 | 谷歌镜像 ) 2013/12/23 — 现世报!云南柏联集团总裁坠机 ( 本文免翻墙链接: 亚马逊镜像 | 谷歌镜像 ) 2013/12/21 — 国家主义的逻辑——读《旧制度与大革命》 ( 本文免翻墙链接: 亚马逊镜像 | 谷歌镜像 ) 2013/12/21 — 〝610〞头子遭查 林子旭:法轮功问题无法回避 ( 本文免翻墙链接: 亚马逊镜像 | 谷歌镜像 ) 2013/12/17 — 落花有意 流水无情—我所知道的父亲吴耀宗 ( 本文免翻墙链接: 亚马逊镜像 | 谷歌镜像 ) 2013/12/17 — 除周永康難改高壓維穩 ( 本文免翻墙链接: 亚马逊镜像 | 谷歌镜像 ) 2013/12/17 — 高安华:文明的差距 ( 本文免翻墙链接: 亚马逊镜像 | 谷歌镜像 ) 2013/12/16 — 李承鹏: 看的见的台湾 ( 本文免翻墙链接: 亚马逊镜像 | 谷歌镜像 ) 2013/12/16 — 英国人玩脱了:穆斯林要求在伦敦禁酒 ( 本文免翻墙链接: 亚马逊镜像 | 谷歌镜像 )

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