作者： 信力建   南非政府举行的曼德拉追悼大会10日在南非FNB体育场举行。近百位国家领导人参加曼德拉的追悼会或葬礼，包括中国国家副主席李源潮、联合国秘书长潘基文、美国总统奥巴马、德国总统约阿希姆·高克等。6天前，曼德拉因病医治无效去世，享年95岁。 曼德拉，1918年7月18日出生于南非特兰斯凯一个部落酋长家庭。1961年，他领导罢工运动，抗议和抵制白人种族主义者成立的“南非共和国”；此后转入地下武装斗争，被任命为非国大领导的军事组织“民族之矛”的总司令。他曾秘密赴国外访问，并出席在亚的斯亚贝巴召开的泛非自由运动大会，呼吁对南非实行经济制裁。1962年8月，曼德拉被捕入狱，当时他年仅43岁，南非政府以“煽动”罪和“非法越境”罪判处他５年监禁。1964年6月，他又被指控犯有“企图以暴力推翻政府”，改判为无期徒刑。在狱中长达27个春秋，他备受迫害和折磨，但始终未改变反对种族主义、建立一个平等、自由的新南非的坚强信念。1990年2月11日，南非当局在国内外舆论压力下，被迫宣布无条件释放曼德拉。1994年，诺贝尔和平奖得主曼德拉成为南非第一任黑人总统。南非在曼德拉的引领下废除种族歧视，逐步实现各种族的平等互信。在其40年的政治生涯中获得了超过一百项奖项，其中最显著的便是1993年的诺贝尔和平奖。 在曼德拉的悼念大会这天，也正是他领取诺贝尔和平奖的20周年纪念日。挪威诺贝尔委员会主席贾格兰评价说，曼德拉没有向“报复”的念头屈服，其在破除种族隔离方面所取得的胜利，可谓是人类史上最大的胜利之一。曼德拉能够代表诺贝尔和平奖的“最高标准”。 在曼德拉的追悼会上，联合国秘书长潘基文发表讲话称，曼德拉的去世使南非失去了“一名英雄和一名父亲”。此外，潘基文还赞扬曼德拉是“我们这个时代最伟大的领袖之一，是最伟大的老师之一”。他称，曼德拉的取得的胜利是所有曾经遭受偏见的人的胜利，联合国与曼德拉肩并肩，一道反对种族隔离。最后，潘基文称：“让曼德拉唤起的精神指引并启发我们。曼德拉为每一个人战斗。愿他安息。” 随后，中国国家副主席李源潮、美国总统奥巴马也依次在会上致辞，高度评价了曼德拉的光辉一生。然而，斯人已逝，来者可追？ 附1：中国国家副主席李源潮在曼德拉悼念会上的致辞 尊敬的曼德拉的家人，尊敬的祖马总统，尊敬的各位领导人，女士们、先生们，朋友们。 今天我们从世界各地聚集到这里，沉痛地悼念新南非总统纳尔逊·曼德拉，在此我谨代表中华人民共和国习近平主席，以中国政府和中国人民的名义，向这位诞生在非洲大地的伟人，向给我们留下灿烂笑容的非洲之子表示我们深切的哀悼和崇高的敬意。 曼德拉先生是新南非杰出的缔造者，在漫长的岁月里他领导南非人民经过艰苦卓绝的努力，取得了反种族隔绝的胜利，为彩虹之国的诞生做出了历史性的贡献，为国家的长远发展打下了坚实的基础！ 曼德拉先生是非洲人民的骄傲，他一生追求非洲的民族解放，捍卫非洲人民的尊严，促进非洲各国的团结，推动非洲与世界的合作。为非洲的发展与进步贡献了毕生的精力。 曼德拉先生是中国人民的老朋友，他的名字在中国家喻户晓，作为中南关系的奠基人，他以极大的热情，积极地推动中南友好和中非合作。中国人民永远不会忘记他对中南友好、中非关系做出的重要贡献。 我们为失去这样一位伟大的朋友而深感悲痛，同时我们欣慰地看到曼德拉开创的事业后继有人，南非人民在国家发展建设事业中不断取得重要的成就，成为新兴发展中的大国。南非正在国际舞台上发挥着建设性的作用，积极维护广大发展中国家的正当权益。 逝者已矣，生者如斯。对曼德拉先生最好的追思与纪念，就是弘扬他的精神，继承他的事业。我们相信南非人民必将在祖马总统和南非政府的领导下，继续在国家振兴发展的道路上阔步前进。中方愿意同南方一道深化中南全面战略伙伴关系，造福两国和两国人民，共同为世界和平与发展的崇高事业做出积极的贡献， 我想说，虽然一位伟人离世，但是曼德拉的精神、他的事业将会传承下去，将会与世长存，非常感谢大家! 附2：美国总统奥巴马在曼德拉追悼会上的致辞 谢谢各位！非常感谢大家！首先我想向曼德拉家族成员、祖马总统、尊敬的各位各国的代表们、尊敬的各位嘉宾，我觉得我今天非常荣幸在此参加曼德拉的追悼会，来纪念这一个卓越非凡的人。 各位南非的人民们，来自各行各业的人，全世界感谢你们，让你们的国度诞生了曼德拉这位伟人，他的一生是伟大的一生，是你们的尊容。而他为你们获得了自由和民主，这是他留下的宝贵财富。我们现在难以用言语去表达我们对曼德拉的热爱，很难用一些数据、事实去描绘一个人的一生。我们用很多不同的事让我们心意相连。 在这个艰难的时刻，在历史的重要时刻，我们要让一个国家走向正义是需要突破艰难险阻的。在一家之中出生，生于权利之家，他在部落里面成长起来。曼德拉是20世纪最伟大的自由的斗士，而他引领了反非自由运动，而这个运动也获得了成功。就像马丁.路德.金博士一样，他代表那些被压迫的人们发出了声音，引领他们追求正义。而他忍受了监狱的苦难，忍受了不幸和磨难，而直到冷战终结。 在他从监狱获得自由之后，他把国家又重新团结起来，就像林肯 总统那样，他是国家的缔造者，他为下一代人建立了自由的基础。而他为国家塑造起来了民主和法治的基础，而且在一任总统任期之后就自愿选择从权利的高位下退出。在他的一生当中他取得了辉煌的成就。 我们记得曼德拉是我们的偶像，是我们的领袖，他永远带着微笑，但同时他又是坚强的自强不息的斗士。但是曼德拉也与我们分享他的疑惑，还有在他的一些光辉成就当中的疑虑。他说，如果你觉得所谓的圣人就是虽然犯错但是永不放弃的人，而他也承认他的不完美。他有着幽默感，即使他身负重担但是仍然微笑着面对生活。他是有血有肉的真实的一个人，有着自己的情感，他既是一位导师，又是我们亲密的朋友，这是我们为什么从他身上学习到如此多的东西。 他的成就是卓越的，是无与伦比的，在他的一生当中我们看到了他不屈不挠的斗争，他的勇气、信仰、耐心和坚持，他向我们展示了人类的潜力，不仅是历史上一些光辉的章节，而是我们看到的实实在在的成就，他也让我们看到了行动的力量。看到了他为理想所付出的艰辛的努力，从曼德拉身上我们看到了，他从他的父亲那里继承了勇气和不懈斗争的精神。而为成千上万的人争取尊严，即使他在监狱当中也心怀人民。就像我们历史上的巨人一样，他跨越了艰险。 曼德拉控制了愤怒，而是抛出了仇恨，让人们可以获得和解，可以重寻人的尊严。即使他面临着艰难，但是他帮助我们一同去寻求正义。他说，我为了白人的统治和黑人的统治都征战过、奋斗过、抗争过，我是希望所有的人能够平等自由的生活着。正是在这样的理想之下我们希望能够把他的精神传承下来，我会为我所热爱的人们，为他们做好风险的准备。 曼德拉向我们展示了行动的成就，他告诉了我们思考和理性的重要性，他告诉我们不仅要去坚持赞同的人，同时要去尊重他们即使反对人的意见。而且他把自己的经历作为磨炼，他把他的知识传授下去，影响他人。他在奋斗的过程当中不断地学习，这样才能够向人们展示打破了种族隔离的自由是多么宝贵和重要。 曼德拉向我们展示出了想法，仅仅有想法是不够的。不管想法有多么正确，同时也要受到法律和制度的运输。他非常实际，把自己的信仰在实践当中和历史情况当中加以实验。但是在核心价值观方面是绝不动摇的，所以说他也提醒我们即便是身处牢狱当中也可以有奋斗精神。但是他在监狱当中仍然制订法律，而且不为了个人的利益而牺牲大的原则。而且他也创造了南非的《宪法》，创造了反种族制度的民主，保护了少数人的利益及大多数的利益，以及每一个南非人的自由权利。 最终曼德拉代表了人类精神的纽带，在南非有这样一个词，这个词其实就描绘了曼德拉最伟大的天赋，他意识到人类永远有一条看不到的纽带连接在一起，但是人性是统一的。我们在传承精神的过程当中能够实现自我，我们永远不知道这样的力量有多强，是不是这样的力量支撑他在幽暗的监狱当中坚持奋斗。但是他却在救人总统的时候向全世界人介绍他的监狱看守，他把他家人离世的心痛转化为爱滋病寻找救治方法的努力。他不仅代表了伟大，还教会了这么多人如何在自在寻找真理。就是像曼德拉这样的人能够解放不仅是囚犯，同时能够解放看守囚犯的人。而且教会其他人如何信任自己，而且他教给我们和解不是一条残忍的道路，而是通过包容、宽大和真理来化解这些分歧，他改变了法律，也改变了人心。 对于南非的民众来说，对于那些全球范围内受过他激励的人，曼德拉的离世绝对是无比悲痛的时刻，他们都在为他哀悼，庆祝英雄般的一生。但是我相信这也是我们每个人自省的一刻，我们必须要贪嗔地面对自己，无论外界条件如何都要问自己我们有没有在自己的生活当中运用到曼德拉的精神，运用到他教给我们的品质。我自己也在思考，作为一个总统、作为一个人，我们知道像南非那样，美国也有过种族制度的统治，我们也为此斗争和奋斗长达几十年。正是那些知名和不知名的人奋斗才有今天，我的夫人和我正是这种成果的受益者。但是在美国，还有在南非，以及全球各国，我们不能够允许我们的进步遮蔽这样的事实，就是我们的工作尚未完成，仍然任重而道远。 实现平等的路上仍然有很多工作要做，可能没有过去来的那么排山倒海，但是仍然有很多的工作要做。我们现在仍然看到孩子们忍饥挨饿死于疾病，我们看到学校被炸毁，看到年轻人完全看不到未来的希望，在世界各国我们看到有许多人仍然因为他们的政治信仰而入狱。仍然因为他们的宗教信仰，因为他们的兴趣，因为他们所爱的人而蒙受牢狱之灾，现在这种情况仍然在发生。所以我们也必须为了公正而战，为公正而行动，为和平而行动。现在还有太多的人没有能够获得曼德拉所取得的成就的问责，他们仍然经受着种族歧视的煎熬，仍然生活在水深火热贫困当中。 曼德拉致力于自由，有很多领导说是维护曼德拉的价值观，但是却不能够宽容的对待他们自己的民众。而我们有很多人在边线当中生活，我们就坐在一旁，却没有发出自己的声音。我们的声音必须要听到我们当前面临的问题，比如说推动和平和公正，如何推动自由和人权，如何结束纷争以及战争。这一些问题不好解答，也不好解决，但是很多问题都不好解答。比如说在一战当中出生了曼德拉，也业面临着那么多的难题，但是他却会在解决问题之前不断地奋斗，直到一切解决为止。南非展示给我们，我们可以变化，我们可以建造这样一个世界，根基不是我们之间的差异，而是我们之间的共同点；不是纷争，而是机会和和平。我们无法再见到曼德拉了，但是我想告诉南非的年轻人，以及世界各国的年轻人。你们也可以使他的人生变成你们自己的。 在三十年前我还是一个学生，我学习了曼德拉的事迹了，了解了他在南非国土上所做出的奋斗。当时点燃了我身体当中的某些信念，使我想到了我的责任对我自己和其他人的责任，使我踏上这样一条旅程，一直到我今天所在的位置。我永远无法成为像曼德拉那样伟大的人，但是他让我想成为更好的人。他能唤醒我们每个人心中最美好的部分。 他这个伟大的自由斗士已然安息，我们会回到各自的生活和工作岗位，重新开始我们的日常生活。在这个过程当中让我们继续找寻他的力量，找寻他伟大的精神，就在我们自己的心中，在我们自己的体内找到他的这种精神。当我们的心上仍然受到不公正的负担，似乎美好的远景无法实现，在这些时候让我们想想曼德拉，还有他刻在监狱墙壁上的字。不管惩罚多么严厉，我仍然会掌握我自己的命运，我是我灵魂的船长，多么伟大的灵魂啊。我们深切地思念他，愿上帝保佑曼德拉的灵魂，愿上帝保佑南非民众！

一、《环球时报》社评最爱用修辞...

12月8日，由搜狐网主办、搜狐财经承办的《致敬变革者——我的时代我的国》年会论坛，在北京举行。数十位经济学家、企业家以及政府官员汇聚一堂，并发表了精彩观点。 　　清华大学人文社会科学学院历史系教授秦晖表示，贫富不均不是一种理想状态，但现在不是贫富不均的问题，而是有很多人富得没有理由，不管按照社会主义理由还是按照资本主义的理由都不应该是这样的。 　　秦晖认为，我们很大的问题就是没有底线。中国有道德危机的话，这个道德危机主要是一种底线的道德危机。 　　以下为秦晖演讲文字： 　　秦晖：中国对外开放，但同时又是缺少西方国家那种人权保护下的弱势的各种讨价还价的权利。所以在一个全球化的背景下，它具有了招商引资的一种优势。然后招商引资以后用血汗工厂对廉价产品在世界上取得了竞争力。当然你可以说使中国的经济增长高速增长，的确是有很大的关系。但是是不是会使中国的一般老百姓都富？ 　　当然它也会使一部分人富起来，但是是不是总体上对老百姓富裕有好处？我当然是有怀疑的。到了现在更不能这样讲了。不过要谈到这个问题，如果真的要谈道德问题，我觉得其实还不是什么共同富裕这一类的，因为共同富裕已经是理想了。 　　我们很大的问题就像刚才江老师讲的实际上是没有底线的。如果说贫富不均，这当然是我们理想应该避免的一种状态，但是现在不是什么贫富不均的问题，而是有很多人他富得没有理由，不管按照社会主义理由还是按照资本主义的理由都不应该是这样的。 　　你说竞争也不是公平竞争，穷也非常穷，比如你把人当做奴隶对待，这当然不应该的，也不是说自由竞争中是竞争失败的问题。 　　中国有道德危机的话，这个道德危机主要是一种底线的道德危机。讲得简单一点，如果把比较高调的道德，有舍己助人，我把这个叫做慈善，牺牲自己的利益去帮助别人。我把承认所有的人利益，但是在通过自愿行为增加所有的叫做交换，大家知道所谓市场原则就是一个双赢原则。 　　还有通过损害别人的利益来获得自己的利益，我把它叫做抢劫，一个社会应该是制止抢劫，承认交换，奖赏慈善，应该是这样的。说实在的现在很多抢劫是没有制止的，这个不是改革开放以后的事情，只要你有钱就抢劫别人。我们要把高调的道德，舍己为人这种东西作为一种强制性的规范，不是奖赏慈善，而是强制慈善，有的时候甚至我要逼你所谓的一怕苦，二不怕死，什么小车不倒只管推，把这个东西作为一种强制的规范。 　　甚至我们改革开放提倡慈善之后又出现一种现象，叫做逼捐。比如说在有些情况下出现问题了，老就说你必须捐的，而且你捐得太少，你应该多捐。这里我要讲全社会慈善意愿低下这是非常值得反思的道德问题。但是具体针对某一个人说，你必须多捐，我觉得这个就完全把慈善这个东西给颠覆了。因为慈善这个东西之所以成立，就是因为它是一种爱心。如果慈善变成如果你不捐不行，那慈善就变成纳税了。 　　而这个慈善一旦变成纳税会产生什么问题呢？我们在民国年间都知道的一个词儿，叫做“苛捐杂税”什么叫做捐？什么叫做苛捐？捐就是捐献嘛，这个本来应该是自愿的东西，变成强制了，当然他和慈善就已经变调了。这里我倒不是说我要为富人说话，富人被逼捐，我觉得很不爽。 　　假如我是一个左派，假如我对贫富不均不满的，哪怕我可以提出通过税收，通过二次分配来调节这个事儿。但是我也不能主张逼捐的。道理很简单，不管这个税收是高是低？作为公民他应该尽的法律责任就是纳税。而不是纳捐的，这个捐如果变成需要强制交纳的，就已经不是捐了，或者通过我们讲的那句成语苛捐杂税，已经变成一种税了。 　　要解决道德问题，首先要守住底线，要禁止抢劫。所谓的广义的抢劫利用权势来进行聚敛，这个肯定要限制的。 　　另外高调的道德，我认为高调的道德本身没有问题的，改革开放一直以反乌托邦作为一个号召，什么告别乌托邦，仔细看看乌托邦本身不会带来灾难，所谓乌托邦是一种高调的理想，这个高调的理想可能可以实现，也可能不会实现。但是不会实现未见得意味着灾难。 　　美国从来就是盛产乌托邦实验的地方，我们多少空想社会主义都是跑到美国做试验，他们试验没有成功，也没有成功也没有给美国带来灾难，什么卡贝，欧文这些人，都是到美国搞乌托邦试验的，他们试验没有成功，但是并没有造成灾难啊？其实真正造成灾难不是乌托邦本身，而是强制。乌托邦如果不强制化，就不会造成灾难。相反尽管他不能实现他可能留下一些精神道德的遗产也是很好的。 　　但是如果强制首先带来的一个问题，你刚才讲的什么精神迷失，就是没有信仰，没有信仰第一个原因不准讲真话，不准讲真话怎么可能有信仰呢？如果大家都讲我信什么什么，那都是假的。我们现在市场道德最恶劣的一个表现就是假冒伪劣的盛行。 　　但是我要讲市场上假货的泛滥，和官场上讲假话的泛滥是一回事，一个官场上盛行讲假话的制度不可能在市场上不泛滥假货的。善是以真为代价的。 相关日志 2013/12/08 — 香港：地產霸權的誘惑和解惑 2013/12/08 — 重庆摔婴案: 微博疯传!记住这张凶手的脸！ 2013/12/07 — 徐达内：“电梯恶童” 2013/12/06 — 重庆摔婴案：网络厉害小恶魔女孩已遭人肉，一如既往中石化官方予以否认 2013/12/06 — 潛伏中的中國金融系統性危機 2013/12/06 — 重庆通报摔打男婴案：女孩称阳台逗玩致其坠落 2013/12/05 — 重庆10岁女童暴打同楼1岁男孩后从25楼抛出 其父称男婴是自己坠楼 2012/11/18 — 中国暴发户在西方挥霍丧尊严遭蔑视 2012/11/01 — EMBA：富人俱乐部或“约炮社区” 2011/10/10 — 上层逃离、中层下流、底层沦陷的大剧中国拉开序幕 本文免翻墙链接： 谷歌镜像 | 亚马逊镜像 Shop Amazon Gift Cards – Perfect Gifts Anytime